Історичний вісник - Дорогами тисячоліть Чому революція має червоний колір
Зазвичай відповіддю це питання служать рядки з однієї пісні: " Революції прапор кольору крові моєї. " Але це відповідь мало що пояснює, оскільки колір крові однаковий і в революціонерів, і в контрреволюціонерів, і в нейтральних обивателей. Тому, швидше за все, причини революційності саме червоного кольору лежать набагато глибше, ніж може здатися поверхневому спостерігачеві.
Становлення червоного кольору як символу революційності сягає корінням до стародавніх білих кочівників – скотарів, що жили в степах Євразії і іменували себе «росен», тобто «білі». У період завоювання «росенами» інших територій Євразії (II-I тисячоліття до н.е.) у них відбувалося бурхливе розкладання первіснообщинного ладу та становлення суспільної ієрархії.
На чолі країн, створюваних племенами росенів на завойованих землях, стояли царі. Цар, як раніше вожді, за росенською традицією вважався належним до касти воїнів. Однак він займав особливе становище у суспільстві, вважаючись обранцем богів, посередником між небом і землею, сином неба та землі, від якого залежить благоденство всього народу. Тому він вважався втіленням усіх трьох основних верств суспільства. Ця його «трійка» постійно підкреслювалася одягом і різними ритуалами. Цар носив червоний одяг (колір воїнів) з білим і синім облямівкою, їздив на білому коні, а в день коронації їв юшку простих пастухів.
Дане становище царя - постійний образ в давніх іранських легендах, що виглядав так: мати царя - царівна (це дає йому право на престол), він сам син чи вихованець пастуха, що є демонстрацією його зв'язку з народом. (Е.Е. Кузьміна «У країні Кавата та Афрасіаба» – М.: «Наука», 1977 – с. 93-96.).
Крім позитивних кольорів – червоного, білого та синього – існував і негативний колір- чорний (символ страждань та лих, всесвітнього зла).
Якщо ж якийсь вождь чи старійшина піднімав заколот з метою повалення царя, він одягав одяг царського червоного кольору, сідав на білого коня і вів своє військо чи загін під червоним прапором. І всім ставало ясно, що ця озброєна група налаштована серйозно, і в переговори вступати не має наміру. Цар, побачивши неналежну йому озброєну групу, що йде під належним йому кольором, теж усе починав розуміти однозначно. І якщо був простий, то тут же, розлютившись від такого зухвалого зазіхання на свої Богом дані прерогативи, кидався разом з особистою охороною або дружиною в бій, виносячи питання про владу на вістря клинка. Якщо цар був розумним і, оцінивши обстановку, приходив до висновку, що сили бунтівників досить великі і результат майбутньої сутички не очевидний, то він запрошував на допомогу жерців (білий колір), щоб вони вмовили бунтівників припинити займатися своїми мерзенними посяганнями на владу посланця Богів. забратися по добру – по здорову у свої рідні кочів'я.
Жрець (жерці) у білому одязі, таким чином, ставав між протиборчими сторонами і закликав їх не починати битву. Потім жрець (жерці) залежно від своїх стосунків з царем або приймав його бік і вмовляв бунтуючих відступити, або вмовляв царя, що з його і суспільної користі, не доводячи справу до битви, треба відмовитися від влади.
Результати цих умовлянь могли бути різними і не завжди призводили до мирного результату. Проте подібна практика була досить частою і призвела до того, що білий колір став кольором парламентерів і посередників.
Так історичне значення різних кольорів, що склалося близько трьох тисяч років тому в арійських суспільствах, отримало своє втілення в даний час.Таким чином, поєднання червоного та синього кольорів на державних прапорах РРФСР та УРСР, що існували до кінця 1991 року, стало втіленням традиційних переказів стародавніх білих народів про єднання влади та народу – того, що деякі пізніше в Укаїні почали називати «народною монархією».
Костянтин Колонтаєв