Сіддхартха (твір) - це
Сіддхартха (твір)
Зміст
Зміст
Сіддхартха брахман
Книга розповідає про молодого брахмана на ім'я Сіддхартха та його друга Говінда. Всіми шанований і дивовижний Сіддхартха присвячує своє життя пошуку Атмана, Єдиного, який є у кожній людині.
Сіддхартха саман
Пошук робить його з брахмана саманом, аскетом та жебраком. Говінда слідує за ним на цьому шляху. Тим не менш, Сіддхартха відчуває через деякий час, що життя самана не приведе його до мети. Разом із Говіндою він здійснює паломництво до Гаутами Будди. Однак він не приймає його вчення. Сіддхартха дізнається, щоправда, що Гаутама досяг святості і правильність його вчення не ставить під сумнів, проте він вірить, що воно є дієвим тільки для Гаутами. Не можна стати Буддою за допомогою вчення, ця мета має бути досягнута за допомогою власного досвіду. З цим усвідомленням він вирушає знову в поїздку і починає новий період життя, тоді як друг Говінда приєднується до Гаутами.
Сіддхартха у «людей-дітей»
Інтенсивно він дізнається тепер околицю і красу природи, яку він раніше як самана вчився зневажати. Він перетинає річку, причому поромник пророкує йому, що колись він повернеться сюди з одного великого міста. Тут він зустрічає куртизанку Камалу, яку просить навчити його мистецтву любові. Щоб мати можливість оплатити її послуги, він стає торговим агентом. Спочатку він бачить прагнення до успіху та грошей як дивну особливість «людей-дітей», як він називає мирську людину. Незабаром азарт перетворюється на зарозумілість, і він стає все більш схожим сам на людину-дитину. Тільки сон відкриває йому це перед очима та нагадує йомузнову про його пошук Святості. Таким чином, він залишає Камалу не знаючи, що та вагітна від нього, і подорожує, у почутті, глибшому ніж будь-коли раніше в Сансарі, кругообігу (колісі) життя і смерті, доти поки знову не зустрічає річку, яку він перетинав раніше давно. Він стоїть перед нею і мало не тоне, коли він дізнається злякано, наскільки далеко він себе від його початкової мети, досягненні Нірвани, вилучив. Після самогубства він був тільки сильніше спійманий в колесо Сансари, він повторно народився б і ніякого прогресу не було б досягнуто. Заспокоєний (задоволений) цим (пере-) усвідомленням він починає розмірковувати та засинає. При пробудженні він знаходить поряд із собою ченця Говінду, який не впізнає, однак, спочатку його. Також Говінда ще не став Буддою і рухається разом з іншими прихильниками Гаутами. Разом з ним Сідхартха відображає Про її колишні зміни: "Де тепер брахман Сіддхартха? Де тепер самана Сіддхартха? Де тепер багатій Сіддхартха? Швидко чергується минуще, Говінда, ти знаєш це. "Знову він опускає себе в медитацію і відчуває, колись після розлучення з Гаутамою, знову зовсім на початку свого розвитку стоїть, знову на початку нового життя. Більш виразно ніж раніше усвідомлює він недієвість вченого знання та важливість досвіду. Його думки до цього часу приходять до збільшення впевненості відповідно до переконань тих, які спонукали його колись себе не приєднувати до Гаутами, проте на той час міркування були скоріше теоретичні, він дізнався тепер їх, після його знайомства зі світом, безпосередньо.
Сіддхартха, поромник
У пошуку нового шляху Сіддхартха відчуває свій потяг до річки і знову зустрічає поромника Васудеву, якого він просить взяти себе до нього помічником. Той вчить його уважно слухати шумрічки і вчитися в нього.
Сіддхартха, батько
Там на річці, як поромник, він знову зустрічає Камалу, що вирушила на прощу до вмираючого Гаутами. Їхнього сина, названого на честь батька Сіддхартхой, вона веде із собою. На жаль, від укусу змії вона вмирає, досягнувши лише порома та свого коханого. Сіддхартха приймає сина і хотів би його, звичного досі лише до розкішного життя міста, навчити скромності та спокою. Цим він ненавмисно робить, однак, ту саму помилку, в якій він колись дорікнув Гаутаму: він думає за допомогою захисту від світу направити молодого Сіддхартху на шлях до пізнання і такому становищу, як у нього, якого він досяг сам. У сина викликало огиду постійно м'яке розуміння батьком усіх його провокацій, і він втік за річку, завдавши цим величезну рану батькові. Незважаючи на пораду Васудеви, Сіддхартха слідує за ним, проте усвідомлює перед містом безглуздість його пошуку. У місці першої зустрічі з Камалою він дізнається, що повинен звільнити сина, щоб той міг рухатися вперед на шляху до Нірвани. Довгі роки цей інцидент мучить не до кінця заспокоївся і помилявся Сіддхартху, перш ніж повільно починає розвиватися в ньому справжнє усвідомлення того, що є мудрість, перш ніж він звертається до наставника Васудєва. Знову той його вчить його слухати і спостерігати річку, яка постійно змінюється і залишається, все ж таки завжди тією ж річкою. Сіддхартха пізнає власне життя, себе в конфлікті дитини, молодої людини та старого. Після свого останнього уроку Васудєва віддаляється в ліс на самоту наприкінці свого життя, а Сіддхартха продовжує його роботу поромника.
Сіддхартха - Святий
В останньому епізоді Герман Гессе показує ще раз зустріч друзів юності Сіддхартхі та Говінди, який закінчивсвій шлях і все ще шукає. Ця протилежність лежить в основі всією книгою наскрізь і знову з'являється іншим граням, долаючи себе наприкінці. Гессе зображує, як Сіддхартха передає своєму другові у цей момент своє пізнання істиною природи речей.
Сіддхартха-Будда
Гессе показує крім просвітленої сутності будди та її звичайну людську природу.