Історія баргузинських бурят
Буряти (самоназва – бурят, буряад), корінне населення Бурятії, Усть-Ординського Бурятського автономного округу Іркутської області та Агінського Бурятського автономного округу Читинської області. Вони мешкають також у деяких інших районах цих областей. Етнонім бурят (бурійат) вперше зустрічається в монгольському творі «Сокрове оповідь монголів» (1240) поряд з баргутами, баяутами, хорі-туматами, ікресами, булагачинами, керемучинами, йон-урянха, урасутами, теленгутами, тунгутами, тунгутами . У цьому ж творі також згадується етнотопонім Баргуджин як назва країни, що знаходиться на північній околиці Монгольської держави [Сокрове оповідь, 1990, с.118]. Стародавні монгольські джерела часто згадують територію Баргуджин – Тукум. Прародителька Чингісхана Алан-Гоа вважалася від Баргуджін – гоа та Хорілардай – мергена – владики Баргуджин – туматів. Щодо етимології Баргуджин-тукума є дві основні версії. Лінгвіст Т.А. Бертагаєв вважає, що корінь барга (монг.) у слові «Баргалжан» перекладається як «грубий, неосвічений, некультурний», а суфікс брехун – «куточок, площа невизначеної форми». Таким чином, "Баргажан, Баргуджин, Баргалжан" могло означати "глухий, лісистий, малоосвоєний куточок або край" [Бертагаєв, 1958, с.173-174]. Тукум(монг.) – «рідне місце, родич, родичі», а у вузькому значенні – «батьківщина жінки». Отже «Баргуджин – тукум» розшифровується ним як «родинний баргуджин» або «рідний баргуджин» [Зорігтуєв, 1998, с. 36].
Згідно з «Літописом баргузинських бурятів», перекладеним Ц. Сахаровим в 1887 р., буряти переселилися до Баргузина з урочища Анга Верхолінського округу Іркутської губернії в 1740 році. Раніше вони мешкали разом з іншимибурятами на західному узбережжі Байкалу, по річках Анга, Олена, Худунця та Хурай. У 1700-ті роки предки пологів ехірит, булгат, галзут, цегенут і емехенууд почали перекочовувати до Баргузина. Старі люди згадують, що їх первісним, широким кочовим були Анга і Олена, стародавньою великою землею - Худунца і Хурая, пише Ц. Сахаров, головною тайша баргузинських бурятів і голова Баргузинської Степної Думи [Румянцев, 1956, с. 45]. У 40-ті роки XVII ст. у верхів'ях річки Олени, у місцевостях, що прилягають до Верхоленського острогу, налічувалося 1500 ясачних бурят. Крім того, були необгрунтовані, а жінки зовсім не враховувалися [Батуєв, 1996, с. 55]. На початку XVIII століття бурятські племена та пологи стали освоювати Баргузинську долину. Перші сто сімей, що прибули сюди, стали родоначальниками баргузинських бурят. Місця розселення баргузинських бурятів раніше належали тунгусам. Згідно з джерелами, представники бурятських пологів раніше не раз бували в Баргузинській долині (близько 1661) [Румянцев, 1956, с.37]. З цього моменту і до початку XVIII століття відбувалися переселення невеликих груп, а в 1740 через озеро Байкал в Баргузин відбулося їхнє масове переселення під проводом Андрія Шепшеєва [там же].
Основною причиною переселення ангаро-ленських бурятів до Баргузина і Байкалу-Кудару дослідник Ж.А.Зімін вважає посилення перетіснення аборигенів з боку правителів Верхоленського острогу якого було засновано 1641 року. Представник царської влади почав вимагати сплати ясака в повному обсязі. Пашенные і «гулящие» люди почали самовільно будувати свої зимівлі, запозичення на бурятських землях. Бурятська родова верхівка втратила свої тунгуські данники, які стали платити ясак українській владі [Зимін, 2000, с. 82]. Інші дослідники вважають, що прихід українців у районВерхоленська і початі у зв'язку з цим зіткнення між зайдами та місцевими людьми є однією з причин переселення [Дамбаєв, 1970, с.16,17] Серед причин відзначаються чвари між бурятськими пологами через земельні угіддя, похід у «пошуках щастя» тощо .д.
За словами іншого дослідника, В.С.Ханхараєва, аналіз причин, що викликали широкі міграції бурятів, буде неповним, якщо в ньому не буде враховано ту обставину, що в новій історичній ситуації вони як «інородці» за всіма ознаками прирівнювали тунгусів. Ці зміни, що мало торкаються рядової бурятської маси, відчула у зв'язку зі зменшенням своїх майнових та юридичних прав родова аристократія, що було особливо помітно в початковий період приєднання, коли вона була практично так само беззахисна, як і улусна маса. Очевидно, вважає, саме у прагненні зберегти статус-кво слід шукати, передусім, причини звернення поглядів бурятських верхів убік монгольських ханів [Ханхараев, 2000, з 51.]
не знайшли те, що шукали? Скористайтеся пошуком: