Історія Ярмарок - Національний Сорочинський Ярмарок
Хто з українців жодного разу не чув слова "ярмарок"? Невже є такі? Свято праці та спілкування, продажу товарів та набуття гарного настрою, розпродажу одягу та щастя, де діяли постійні знижки цін на продукцію та посмішки.
З давніх-давен на нашій землі збиралися ці великі торги – ярмарки. Гончарі та ложечники, ткалі та вишивальниці, бондарі та столяри, візники та корзинники, шкіряники та шорники, майстри посолів та дьогтярники, бубличниці та кравці продавали на ярмарках свої вироби. Довгими низками стояли на торжищах чумацькі мажі із сіллю та рибою. Кожен купував те, що не міг зробити сам.
Славний шлях "з варягів у греки" давав українським землям суттєві переваги у торговому відношенні. Власне, в епоху піднесення Київської Русі так воно й було – оберталися монети різних держав, продавалися товари різних народів, рухалися торговельні каравани. Але військові набіги та князівські суперечки зруйнували торгові структури, розірвали стосунки.
З 16 ст. почали приїжджати в Україну купці із великих міст Середньої та Західної Європи – доставляли вишукані прикраси, ювелірні вироби та предмети побуту, а купували шкіру, роги, шерсть, зерно, сало, мед. І на українських землях стали виникати малі ярмарки у середніх та великих містах. Тут продавали та купували худобу, одяг, взуття, домашні речі, продукти та інше. Найбагатшими були осінні торги, а також ярмарки перед великими святами. Німецькі, польські поселенці, вірмени та євреї, поряд з українськими міщанами, брали активну участь у ярмарковій діяльності.
У 17 ст. вже кожне українське місто чи селище спочатку отримували право на один-три ярмарки на рік. Розвиток ярмарків свідчить про відділення промислово-торговельногодіяльності від землеробства. З іншого боку, активна реміснича та торговельна діяльність безсумнівно сприяла розвитку українських міст.
Щодо Лівобережної України, дослідники нарахували сорок ярмарків, що діяли лише у 1665 р. Незважаючи на часті збройні сутички, численні напади татарських орд на Лівобережну Україну, торгові дороги не заростали бур'янами, дедалі більше населених пунктів охоплювали ярмаркову торгівлю.
Павло Алеппський, вражений великим розмахом торгівлі в Україні в період визвольної війни 1648-1654 рр., згадуючи базари у Золотоноші, Черкасах, Прилуках, писав: "У країні козаків ярмарки бувають безперервно з початку та до кінця року. У кожне свято проходить ярмарок або іншому місті, як це було введено за панування ляхів." Десятки населених пунктів називає він "торговельних міст".
Ярмарок влаштовували таким чином, що після закінчення одного з них торгові люди могли побувати на кількох інших. Так ярмаркова торгівля тривала безперервно. Окрім багатолюдних ярмарків у містах, у містечках та багатьох селах проходили звичайні базари.
Велике господарське значення ярмарків полягала в тому, що вони були своєрідними артеріями у розподілі товарів по різних містах, містечках, великих та малих селах, хуторах. Ярмарок належала значна роль у зовнішній торгівлі України. Зосереджені ними товари вивозилися через сухопутні митниці, і навіть азовські і балтійські порти. Ярмарок були головним місцем оптового та роздрібного продажу імпортних товарів.
Але справжній ярмарковий бум відбувався в Україні у 19 ст. Поширення набув чумацький промисел, народ почав активно заселяти степові українські землі. Чудовий опис великого селянського ярмарку наКатеринославщині залишив "останній козацький літописець" – Дмитро Яворницький. Судячи з цього опису, керамічний горщик на ярмарку коштував 2-3 копійки, відро сушених груш 15 копійок (разом із цебром), лопата 25 копійок, а за пару червонців можна було одягнутися з голови до п'ят.
Більшість ярмарків у 19 ст. тривали лише 1 день, близько 1/3 - від 2 до 7 днів, і лише 3% тривали довше (деякі цілий місяць). Загалом на території України, що входила до складу української імперії, постійно діяло 110 ярмарків, де продавали 47% усіх товарів.
Подальший розвиток фабричного та заводського виробництва, розгалуження залізничної мережі, виникнення нових промислових та адміністративних центрів наприкінці позаминулого століття викликали поступове відмирання ярмаркової торгівлі. Але продовжували існувати ярмарки до 30-х 20 в., коли були закриті зовсім. Вся торгівля на селі перейшла до кооперації та під контроль держави.
Безліч літератури присвячено розповідам про ярмаркову торгівлю, ярмаркові забави та розваги. Вони увібрали всю специфіку народу, його неповторні звичаї та традиції, побут та вірування, всю повноту життя. Звичайна купівля-продаж товарів перетворювалася на справжнє свято. Ярмарок був мало не улюбленою подією в одноманітному житті українських селян.
Задовго до світанку селяни пішки або на возах вибиралися із сіл і довгою чергою тяглися до місця ярмарку. На ярмарок їхали, як на велике свято – добре одягнені, з гарним настроєм. Тривали торги по кілька днів і були місцем знайомства людей із різних, часом віддалених місцевостей. Тому природно, що кожен ярмарок був не лише торжищем, а й розвагою. Яскраві сцени купівлі-продажу, сповнені народних дотепів і жартів, доповнювалися хоровим співом молоді,іграми та забавами, троїстими музиками, грою кобзарів та лірників. Зокрема, тут завжди можна було послухати мандрівних артистів, а то й самому поспівати та потанцювати при нагоді.
Тут відбувалися зустрічі, знайомства, запрошення на храмові свята чи сімейні урочистості. Жвава ярмаркова торгівля не обходилася без галасу, суперечок, лайки.
На українських ярмарках народилися нові мистецькі жанри: вертеп; інтермедії; балаган, репертуар якого складався з примітивних п'єс героїчного, сатиричного та побутового характеру, а також пантомім, інтермедій, співу, танців та неймовірних обіцянок показати теля з п'ятьма головами, жінку-змію, найтовщу у світі дівчину Марію тощо. Щоб зібрати якомога більше роззяв, під час ярмарків влаштовувалися і видовища фокусників, акробатів, дресирувальників, ремісників-аматорів, камер-риторів, буффонади, маріонеткові спектаклі, виступи стрибунів-канатоходців, танцюристів, мавп, дресованих фабриків, ведмедів.
На ярмарках вирувало життя, за яким любили спостерігати письменники та художники. Тут художники народжували сюжети майбутніх творів, натхнення. "Що ж до народу українського, він ярмарки любив і любить всією душею, адже всі дороги з ярмарку ведуть до корчми. Магарич справа така. Та що я пояснюю? Одним словом – ярмарок!" (О.Назарчук).
Сорочинська не була ні найбільшою з них, ні найвідомішою. Село Великі Сорочинці Миргородського району, напевно, так і залишилося б, як і багато інших сіл Полтавщини, маловідомим, якби його не прославив на віки великий земляк – український та український письменник Микола Васильович Гоголь.
У своєму першому творі із циклу повістей «Вечори на хуторі поблизу Диканьки» (1831 – 1832 рр.), які принесли Н.В. Гоголювелику популярність письменник виявив і велику любов до України, і глибоке знання скарбів української народної творчості, і своєрідність побуту свого народу. У повісті «Сорочинський ярмарок», який є складовою «Вечорів на хуторі біля Диканьки», Микола Васильович відтворив поезію народного життя, реалістично відобразив різних представників українського народу, майстерно прикрасив усе це гострим гумором.
Самотньо осторонь тягнувся на стомлених волах віз, навалений мішками, прядивом, полотном і різною домашньою поклажею, за яким брів, у чистій полотняній сорочці та забруднених полотняних шароварах, його господар.
Ярмарки продовжували існувати до 20-х років XX ст., коли були закриті зовсім. Вся торгівля на селі перейшла до кооперації та під контроль держави.
1966 року ярмарки починають відроджуватися. І відкриває, відроджує цю давню традицію Сорочинський Ярмарок. На неї з'їжджається багато представників різних організацій та підприємств – торгових, виробничих і не лише. Багато людей приїжджало до Сорочинців, щоб придбати різноманітні, дефіцитні на той час речі та товари. Їх не зупиняло навіть те, що ярмаркова площа була необладнаним полем, без будь-яких умов для учасників та гостей.
Період перебудови та розпаду Радянського Союзу, перших років незалежності, коли Україна переживала суцільний товарний голод та інфляцію, міг стати початком кінця Сорочинського ярмарку. Вона проводилася вже практично за інерцією, але не викликала ні в кого ентузіазму, ні в організаторів, ні в учасників і була головним болем для тих, і для інших. А сам ярмарок, наче жива історія, терпів і чекав, коли ж нарешті з'являться люди, яким вона буде небайдужа і які захочуть повернути її до життя. Ідочекалася.
Ініціатором відродження ярмарку став керівник проекту «Сорочинський Ярмарок» кавалер орденів княгині Ольги ІІІ та ІІ ступенів Світлана Свищева. Під її керівництвом ярмарок не лише отримав у 1999 році статус Національного, а й став єдиним, що вдало поєднав історію та сучасність, народні традиції, культуру, колорит з бізнес-інтересами українських виробників. Пройшовши через століття, Сорочинський Ярмарок сьогодні впевнено дивиться у майбутнє.