Історія міжнародних відносин (VIII – перша половина XIX століть), Причини та наслідки
Династичні та торговельні протиріччя європейських держав у XVI–XVII ст. Химерно перепліталися з конфесійними. Саме на ґрунті релігійних протиріч на початку XVI ст. виник ще один найгостріший міжнародний конфлікт, який визначив перебіг європейської політики на багато десятиліть уперед.
Реформація, початок якої поклав у 1517 р. знаменитий виступМартина Лютера (Лютер Мартін (1483-1546), діяч Реформації в Німеччині, засновник німецького протестантизму. Переклав німецькою мовою Біблію, виступив з 95 тезами проти індульгенцій, що містили основні положення нового релігійного вчення, що заперечує основні догмати і весь лад католицької церкви, проголосив ідею незалежності світської держави від католицької церкви. Церква розділила християн Західної Європи на два табори: протестантський, як згодом стали називати прихильників церковної Реформи, і католицький. На середину XVI в. Реформація поширилася у Північній Німеччині, Північних Нідерландах, на Британських островах, на Скандинавському півострові, частково у Франції та Швейцарії. Натомість, Південна Європа – Італія, Іспанія, Португалія, південні землі Німеччини, Південні Нідерланди, монархія Габсбургів, частково Франція, Польща – залишилися вірними католицизму.
Церковна Реформа знову висунула перший план у відносинах між державами конфесійний принцип. Здавалося б, торговельний та державний інтерес змусили європейців забути про релігійні розбіжності. Розквіт світської культури в епоху Відродження, досягнення живопису,скульптури, архітектури, розвиток гуманістичного світогляду не залишали місця для релігійного фанатизму. Проте у зв'язку зі спробами реформи католицької церкви релігійні пристрасті спалахнули з новою силою. Європа у XVI – першій половині XVII ст. переживає такий напад релігійного фанатизму та релігійної нетерпимості, які рідко зустрічаються в історії. І все це безпосередньо впливало на відносини між державами.
Середина та друга половина XVI ст., а також перша половина XVII ст. - Це епоха релігійних воєн в історії Європи. Але хоча ці війни велися під релігійними гаслами, вони мали двоякий характер. Найчастіше під покровом абстрактних релігійних гасел і протиріч ховалися конкретні династичні цілі та торговельні інтереси. Європейські війни тієї епохи були двоїстими й у тому відношенні, що в них спостерігалося тісне переплетення внутрішніх, по суті громадянських конфліктів із зовнішніми, міждержавними та міжнародними протиріччями. У багатьох країнах, таких як Франція, Німеччина, Нідерланди, одна частина населення зі зброєю в руках піднялася проти іншої його частини, піддані того самого государя, католики і протестанти, намагалися силою вирішити релігійну суперечку між собою. Але в цій громадянській війні вони охоче вдавалися по допомогу ззовні, з боку своїх однодумців з інших держав, чи це окремі релігійні громади чи незалежні государі. Таким чином, і католики, і протестанти, які розмовляли різними мовами і були підданими різних монархів, прагнули діяти спільно. Фактично склалося два загальноєвропейських табори – католицький і протестантський. На чолі католицького табору стояли папа римський, а також світські государі Європи, що зберегли вірність католицизму, насамперед, Габсбурги, що правили внімецьких землях та в Іспанії. Перед лицем об'єднаних государів католицької Європи протестанти теж стали створювати власні міжнародні спілки, надавали один одному допомогу у захисті своїх прав, незважаючи на відому різницю у віровченнях, наприклад, між лютеранами та кальвіністами. Велику допомогу протестантам на континенті надавала Англія, захищена від підступів католицьких государів Європи морями та океанами. Практично всі міжнародні коаліції, що створювалися в Європі в другій половині XVI - першій половині XVII ст., Будувалися за конфесійною ознакою.
У німецьких землях 1546 р. спалахнула Шмалькальденська війна. Свою назву вона одержала від Шмалькальденського союзу протестантських держав Німеччини, який виник на початку 30-х років (Шмалькальден – місто у Західній Німеччині). Проти цього союзу і виступила коаліція католицьких держав на чолі з імператором Священної Римської імперії Карлом V. Спочатку протестанти в цій війні зазнавали поразок багато в чому тому, що їх відмовився підтримати великий воєначальник Моріц Саксонський, протестант, якому імператор пообіцяв титул. Але потім успіх повернувся до них. Розгромивши Шмалькальденський союз, Карл V став явно виявляти схильність до встановлення сильної імператорської влади Німеччини. Водночас він почав добиватися, щоб імператорська корона перейшла до його сина Пилипа. Проти цього заперечували як всі німецькі государі без різниці віросповідань, а й інші європейські монархи, зокрема і сам папа римський. Це спонукало Моріцу Саксонського перейти на бік ворогів імператора. Восени 1551 німецькі протестанти уклали договір з Францією, пообіцявши їй за підтримку фортеці Туль, Мец, Верден і Камбре. Карла V ці події застигли зненацька. Він був змушений визнати своєпоразка, і в 1555 р. на рейхстазі в Аугсбурзі підписав із протестантами мирний договір, який увійшов до історії як Аугсбурзький релігійний світ. Він закріпив відому рівновагу в силах, що склалася до середини XVI ст. між протестантами та католиками Німеччини. Князі отримали право самостійно визначати віру своїх підданих. Згодом це положення договору було сформульовано у вигляді принципу: «Чиєї влади, того й віра».
Укладання релігійного світу Карл V сприйняв як аварію своїх задумів. Він зрікся іспанської корони (передав іспанський престол і Нідерланди своєму синові Філіппу II) і від імператорського престолу (на користь свого брата Фердинанда I), після чого оселився в монастирі св. Юста у Західній Іспанії. Тут він провів решту життя в молитвах та благочестивих заняттях. Через війну Аугсбурзького світу Німеччина розділилася релігійно на дві частини. Південь, включаючи Баварію, Австрію, залишився вірним католицизму. А Північ – Бранденбург, Саксонія, Ганновер – підтримала протестантизм. Реформу підтримало і герцогство Пукраїнсія. Воно було утворено замість духовно-лицарського Тевтонського ордену, що існував із часів Хрестових походів. Великий магістр Тевтонського ордену з династіїГогенцоллернов (Гогенцоллерни (Hohenzollern), німецька монархічна династія; бранденбурзькі курфюрсти в 1415-1701 роках, пукраїнські королі в 1701-1918 1718-1918 рр. походження ведуть від франконской ветви швабского графского рода. В 1415 году нюрнбергский бургграф Фридрих VI Гогенцоллерн получил в лен Бранденбург и под именем Фридриха I стал родоначальником династии Гогенцоллернов в Бранденбургско-Пукраинском государстве) в 1525 г. сам отрекся от духовного сана и преобразовал орденское теократическое государство всвітське герцогство Пукраїнсію, яке перебувало у васальній залежності від польських королів.
З часу Аугсбурзького світу неформальним главою табору католицької церкви стає король Іспанії Філіпп II. Він рішуче втрутився у релігійну боротьбу, що у Англії. У правління короля Генріха VIII ця країна теж приєдналася до Реформації, причому з ініціативи самого англійського монарха. Генріх VIII був одружений з Катериною Арагонською, донькою «католицьких королів» Фердинанда та Ізабелли. Але закохавшись у придворну даму Ганну Болейн, він захотів розірвати шлюб із Катериною і одружитися з Анною. З цим проханням він звернувся до папи римського, але отримав тверду і непохитну відмову: папа не бажав зайвий раз загострювати стосунки з могутнім племінником Катерини – імператором Карлом V. Тоді Генріх VIII вивів англійську церкву з підпорядкування римському престолу. Так розпочалася Реформація в Англії. Однак невдовзі після смерті Генріха VIII англійською королевою стала Марія, його дочка від шлюбу з Катериною Арагонською, яка відновила католицизм і переслідувала протестантів. Марія була одружена з іспанським королем Філіппом II. Отже, виник династичний союз двох найбільших держав Заходу - Іспанії та Англії, який міг докорінно змінити розстановку сил у Європі. Об'єднана англо-іспанська монархія могла забезпечити вирішальну перевагу сил католицького табору над протестантами.
Але Марія процарювала недовго – з 1553 до 1558 року. Їй на зміну прийшла Єлизавета, дочка Генріха VIII від шлюбу з Анною Болейн, незаконною, з погляду католицької церкви. Ні римський престол, ні католицькі монархи Європи визнали прав Єлизавети на англійський королівський трон. Втім, вони висловлювали готовність визнати її законною монархінеюу випадку, якщо вона відновить в Англії католицизм. Філіп II навіть запропонував їй руку та серце. Однак англійський парламент, який обрав Єлизавету королевою, аж ніяк не співчував цій ідеї. Більшість англійської знаті не хотіло реставрації католицизму і розглядало Іспанію, що стояла на шляху торгової та колоніальної експансії Англії, як заклятого ворога своєї країни. Тому Єлизавета відхилила пропозицію Філіпа II і щоб утримати трон, стала на шлях поглиблення Реформації, розпочатої її батьком.
У другій половині XVI ст. між протестантською Англією та католицькою Іспанією спалахнув найгостріший конфлікт. Він мав принаймні три важливі аспекти – династичний, конфесійний і торговий. Суперечку англійських тюдорів та іспанських Габсбургів ускладнювали, а значною мірою – і зумовлювали релігійні та торговельно-колоніальні протиріччя між обома державами. Кульмінацією англо-іспанського конфлікту стала спроба Філіпа II поставити Англію навколішки з допомогою військової сили. У 1588 р. була споряджена «Непереможна Армада» – флот із півтори сотні військових кораблів, який був направлений з 20 тис. солдатів до берегів Англії. Однак, цю військову кампанію іспанці програли. Їхня поразка була симптомом початку занепаду колоніальної морської могутності Іспанії і, відповідно, зародження могутності Англії на морях.
Війну не змогло зупинити навіть те, що у 1593 р. на знак примирення з католиками Генріх VIII прийняв католицьку віру, нібито заявивши при цьому: «Париж стоїть меси!». Лише коли він 1598 р. видав едикт про віротерпимість (так званий Нантський едикт), війна припинилася. Цей едикт надавав гугенотам не лише свободу віросповідання, а й широку адміністративну та політичну автономію. Усередині французького королівства створювалася своєріднапротестантська автономія, яка мала власне адміністративне управління, провінційні станові збори, збройні сили (армію та флот), контролювала двісті військових фортець.
Зазнавши поразки від англійських та французьких протестантів, католицька Іспанія всією своєю ще значною міццю обрушилася на Нідерланди. Ця велика країна, що лежить у пониззі (звідси її назва – низовини) рік Рейну, Шельди і Мааса, в XIV–XV ст. входили до складу могутньої держави – герцогства Бургундського. Однак наприкінці XV ст. Бургундське герцогство було поділено між німецьким імператором та французьким королем. До французького королівства була приєднана західна частина Бургундії, Габсбурги приєднали до своїх спадкових володінь її східну частину, а також Нідерланди. Після зречення Карла V від імператорської корони в 1556 р. і поділу його держави Філіп II отримав Нідерланди разом з Іспанією та її заокеанськими колоніями.
Внаслідок переслідувань, яким іспанська влада піддавала нідерландських протестантів, у 1566 р. у Нідерландах спалахнуло іконоборче повстання. Його так називали, бо під час цього повстання протестанти розоряли католицькі храми та спалювали ікони. Протестанти вірили, що поклоніння іконам, святим мощам та іншим предметам культу є ознакою язичництва. Релігійна війна у Нідерландах поступово переросла у визвольну революцію. Північні провінції Нідерландів у 1579 р. утворили Утрехтську унію (союз 7 протестантських провінцій). А південні Нідерланди зберегли вірність католицизму та іспанському королю. У тому року вони утворили Аррасскую унію.
У 1581 р. північні провінції оголосили про скинення Філіпа і утворили незалежну державу - Республіку Сполучених провінцій, або Голландію - поназвою однієї із 7 провінцій, які увійшли до складу незалежної держави. Незважаючи на це, війна тривала, тому що Філіп навідріз відмовився визнати незалежність Голландії. Ще кілька десятиліть Іспанія вела війну проти бунтівних провінцій, поки у 1609 р. між ними та метрополією не було укладено перемир'я терміном на 12 років. Після закінчення цього терміну війна відновилася, і лише ще через тридцять років, в 1648 р., Іспанія погодилася з відходом з-під її влади бунтівних провінцій.