Історія виникнення народного фольклору
Вступ
Актуальність курсової роботи
Ненецькі епічні пісні становлять велику цінність як зразки словесного мистецтва народу. За своїми художніми образами, за глибокою щирістю, за силою узагальнення вони є одним із найкращих видів національної усної творчості. В очах ненецького народу епічні пісні - це пісні про минуле, про те, що колись було насправді. Цим визначалися і характер виконання та ставлення до них аудиторії. Пізнаючи фольклор, ми пізнаємо досвід наших предків, навчаємось у них точності, винахідливості та праведності.
Мета роботи: вивчити ненецькі епічні пісні: сюдбабц та ярабц.
Завдання:
1.Познайомитися із значною частиною ненецького фольклору – епічними піснями;
2.Аналіз пісень ненців;
3.Зібрати тексти та інформацію про епічні пісні ненців
Методи:
Глава 1. Вивчення фольклору ненецького народу
Історія виникнення народного фольклору
Однак фольклорні записи Кастрена побачили світ лише через сторіччя. У 1940 році у Фінляндії вчений Тойво Лехтісало видає матеріали Кастрена у книзі «Народна творчість самоїдів». У передмові до цього видання Лехтісало розповідає про маршрут експедицій Кастрена і зазначає, що, готуючи тексти до друку, він зберіг порядок номерів та примітки до текстів, зроблених самим Кастреном. Ні в передмові, ні в примітках Лехтісало не вказує, від кого і коли були записані Кастреном тексти. Лехтісало лише обережно говорить, що, судячи з мови, більшість публікованого фольклору записано в Пустозерську, де знаходився Кастрен в 1843 році, вивчав мову, звичаї та релігійні погляди ненецького народу і мав можливість працювати з ненцями, які приїжджали до Пустозерська.тундри.
Окремі виконавці поспішно диктували і не називали свого імені. Значну частину матеріалу Т.Лехтісало записав в Обдорську від ненців, які приїжджали туди у справах і погодилися з ним працювати. За кількістю текстів (158), за різноманітністю представлених у ній жанрів
Т. Лехтісало перевершує все, що видавалися до неї за ненецьким фольклором. Це насамперед сказання, жертовні молитви, шаманські пісні та казки, які записати зараз майже неможливо.
М.А.Кастрен і Т.Лехтісало – перші збирачі усної творчості ненців, які записували ненецькою мовою.
У XX столітті широко розгорнулося вивчення мов та фольклору народностей Крайньої Півночі та радянськими дослідниками. Першим став Г.Н.Прокофьев. Працюючи протягом кількох років у Туруханському краї, Прокоф'єв займається не лише вивченням ненецької та селькупської мов, а й питаннями етнографії фольклору. У 30-х роках учні Прокоф'єва А.П.Пирерка, Г.Д.Вербов, А.А.Савельєв поруч із лінгвістичними матеріалами збирали і зразки усної народної творчості ненців.
Велика Вітчизняна війна призупинила на кілька років роботу. Захищаючи батьківщину, померли фронті А.П.Пирерка, Г.Д.Вербов, А.А.Савельєв. У роки війни помер Г. Н. Прокоф'єв. Матеріали Г.Д.Вербова і А.П.Пирерка, зібрані перед війною, які довге вважалися загубленими, знайшли тільки нещодавно в архівах. Відразу після війни збирання фольклору народностей Півночі відновлюється. 1946 року Всесоюзне географічне товариство організувало спеціальну фольклорну експедицію під керівництвом А.М.Щербакової. Її учасники працювали протягом кількох місяців у Ненецькому національному окрузі, у Великоземельській та Малоземельській тундрах, залучаючи до збирання матеріалів місцеву інтелігенцію.Експедицією було зібрано великий та цікавий матеріал (1300 сторінок машинописного тексту), в якому широко були представлені казки, загадки та пісні. Зразки ненецької усної народної творчості записували як у Ненецькому національному окрузі, так і в Ямало – Ненецькому автономному окрузі учасники лінгвістичних експедицій Н.М.Терещенко та Л.В.Хоміч. У 1948, 1949, 1959 pp. З.Н.Куприянова здійснила поїздки до Ненецького національного округу для збирання та вивчення побутування усної народної творчості ненців. 1960 року вийшла складена нею хрестоматія з ненецького фольклору для педагогічних училищ національних округів, куди увійшла частина зібраного матеріалу, 1965 року – монографія «Епічні пісні ненців».
Ненецький фольклор
Фольклор – пам'ятник усної творчості. У ньому відображаються важливі для науки відомості про духовну та матеріальну культуру, суспільний устрій та побут ненецької народності в далекому минулому, не засвідчені письмовими джерелами.
Фольклор ненців - важлива складова культури найбільшого етносу серед корінних нечисленних народів Півночі, Сибіру і Далекого Сходу України. Народна творчість ненців - невід'ємна частина всесвітнього культурного фонду - тематично та жанрово багата та різноманітна.
Фольклор, за своєю суттю, – це неоціненна криниця мудрості, що розкриває цілу епоху історії народу. Справжнім хранителем ненецьких епічних пісень протягом століть є представники старшого покоління, які відносяться до фольклору як до коштовного скарбу, шанують його як святиню, вважаючи її частиною своєї душі.
Фольклор - народна творчість, найчастіше саме усне; художня колективна творча діяльність народу, що відбиває його життя, погляди, ідеали;створювані народом і що у народних масах.
Народна творчість, що зародилася в давнину, — історична основа всієї світової художньої культури, джерело національних художніх традицій, виразник народної самосвідомості.
Сказники-це мудреці та поети, тому що спогади, перекази та казки, заклинання та пісні, звичаї і передають вони їх з покоління в покоління протягом століть.
На щастя, і нині серед ненецького народу живе чимало таких мудреців і знавців фольклору. Але з незалежних нас обставин, їх із кожним роком стає дедалі менше. І це має насторожувати, бо те, що не записано, згодом може канути в Лету, безслідно загубитися, забути і зникнути з землі. І на мій погляд, вчителі, працівники культури, засобів масової інформації, які володіють своєю рідною мовою, повинні зробити все, щоб молоде покоління не втратило інтересу до джерела народної мудрості, яка є основою культури будь-якого народу. Кожна грамотна людина має зробити все заради порятунку незрівнянної творчості свого народу.
Фольклор це один із видів мистецтва, в якому збереглися сліди дуже багатьох обрядів та звичаїв, переказів про походження пологів, і тому збиранням фольклору займалися та займаються багато відомих українських та зарубіжних науковців. Наприклад, відомий український письменник Б.Житков, подорожуючи довгий час півостровом Ямал, записав безліч ненецьких легенд-хінабців, які пізніше переклав українською мовою і використовував їх у своїй роботі. Б.О.Долгих -великий радянський вчений, етнограф.
У радянські часи широко розгорнулося вивчення мов та фольклору народностей Крайньої Півночі.
Першим радянським дослідником самодійських мов бувГ.Н.Прокоф'єв (1897-1942) - науковий співробітник Наукової асоціації Інституту народів Півночі. Він не лише займався вивченням ненецької мови, а й питаннями етнографії та фольклору.
На початку XX століття Г.Н.Прокоф'єв започаткував вітчизняне вивчення та опис мови та культури самодійців. У нього були послідовники: А.П.Пирерка, Г.Д.Вербов, А.А.Савельєв, Н.М.Терещенко. Але їх лише А.П.Пирерка –науковий співробітник Інституту мовознавства АН СРСР (Ленінград) . Основну частину книг займають казки, легенди, прикмети, пісні. У 30-ті роки учні Г.Н.Прокоф'єва А.П.Пирерка, Н.М.Терещенко, Г.Д.Вербов зібрали зразки усної творчості ненців, насамперед епічної, яка представлялася найбільш значущою.
1946 року Всесоюзне географічне товариство організувало спеціальну фольклорну експедицію під керівництвом А.М.Щербакової. Учасники експедиції працювали протягом кількох місяців у Ненецькому національному окрузі у Великоземельській та Малоземельській тундрах. Експедицією зібрано великий та цікавий матеріал (1300 сторінок машинопису).
Зразки ненецької усної творчості записували як у Ненецькому окрузі, так і Ямало-Ненецькому окрузі та учасники лінгвістичних експедицій Н.М.Терещенко та Л.В.Хоміч.
У 1948, 1949 і 1959 роках З.Н.Купріянова здійснила поїздки до Малоземельської тундри для збирання та вивчення побутування усної народної творчості ненців. У 1960 року вийшла складена З.Н.Куприяновой хрестоматія по ненецькому фольклору для педучилищ національних округів, куди увійшла частина зібраного матеріалу, а 1965 року – капітальний працю «Епічні пісні ненців».
Збором фольклору ненців займалися письменники Півночі І.Г. Істомін, І.А. Юганпелік, Л.В. Лапцуй, В. Неркагі, Є.Г.Сусий.
Як сюдбабц і ярабц пісня життя її
Глибока і з народження крилаті,
Адже не дарма віддала вона своє серце
Збирання оповідей колись…
Віддала вона серце вченню хлопців,
Язику та фольклору рідному.
Як про «сонце, що співає» про неї говорять
Ті, кому її спів знайомий.
Стала першою вченою ненкою вона,
Як зірка в годину безцінний сходу сонця.
І все дзвінкіше в промовах її всюди чутно
Віковічна мудрість народу.
[Ельдар Ахадов. Золоті сторінки ненецького народу]
Останніми роками збиранням і дослідженням ненецьких казок, епічних пісень займаються Є.Т.Пушкарьова, Н.М.Янгасова та ще. Потрібно сказати, що казки в тундрі ще живе явище, яке приносить людям радість.