Іван Калита, українська цивілізація у просторі, часі та світовому контексті
ІванIДанилович Калита(бл. 1283-1340) - великий князь московський з 1325 і великий князь володимирський з 1328. Другий син князя, що заклав основи політичного і економічної могутності Москви. Прізвисько Калита (гаманець) отримав за щедрість до жебраків («даяше жебракам скалка виметься») та величезні багатства, які використав для збільшення своєї території «купівлями» у чужих князівствах.
В юності довго був у тіні старшого брата, московського князя Юрія Даниловича. У 1304, за відсутності брата в Москві, Іван з невеликим військом зумів захистити переяславль, що належить князівству, від твіричів, що зібрали військо на чолі з боярином Акінфом, чим довів братові свою здатність утримувати завойоване. У 1319 р. брат Івана, Юрій отримавши в Орді титул великого князя, поїхав до Новгорода. Отже вже тоді, і з 1322 повною мірою, Москва опинилася у розпорядженні Івана. З цього часу він і показав себе владним, жорстоким, хитрим, розумним і завзятим у досягненні своїх цілей правителем У 1325 р. Іван успадкував Москву за заповітом померлого Юрія. Роки його управління князівством (близько двадцяти) стали епохою посилення та піднесення Москви над рештою українських земель. В основі його лежало особливе вміння Івана ладнати з ординським ханом. Часто їздив до Орди, через що заслужив прихильність та довіру хана Узбека. У той час як інші українські землі страждали від вторгнень ординських чисельників та баскаків, володіння князя московського залишалися спокійними, чисельно поповнювалися іммігрантами з інших князівств і земель. («Перестали погані воювати українську землю, – йдеться в літописі, – перестали вбивати християн; відпочили і оточили християни від великої знемоги і багато тягаря і від насильства татарського; і з цього часу настала тиша по всій землі»).
Незабаром після початку одноосібного управління Іваном московською землею, до Москви з Володимира було переведено кафедру митрополитів (1325). Це одразу зробило Москву духовною столицею Русі. Князь зумів придбати прихильність митрополита Петра, так що з 1326 р. той переїхав до Москви, в ній помер і був похований. Новий митрополит Феогност також висловив бажання залишитися у Москві, чим викликав глухе невдоволення удільних князів, що боялися посилення Московського князівства.
Іван спритно користувався обставинами, щоб, з одного боку, збільшувати свої володіння, з іншого – впливати на князів у інших українських землях. Головним суперником його був тверський князь Олександр Михайлович, який спробував стати на захист своїх земляків, які в 1327 вбили ординського посла Чолхана та його почет за те, що ті «попалили міста і села і людей повели в полон». Дізнавшись про ці події у Твері, Іван сам поїхав до Орди до Узбека, поспішаючи висловити готовність допомогти ординцям у розправі з непокірними. За таку відданість хан Узбек дав Каліті ярлик на велике князювання, право самостійно збирати данину для відправлення до Орди та 50 000 військ. Об'єднавши його зі своїм, долучивши до нього ще й військо князя суздальського Олександра Васильовича, Калита пішов на Твер і там поклав порожню всю землю. Надіслані пізніше з Орди нові загони баскаків довершили розгром. Тверський імператор Олександр утік у Новгород, звідти – до Пскова і, нарешті, в 1329 до Литви. Зруйнованою тверською землею залишили керувати його брат Костянтин, який почав догоджати московському правителю. У такому ж положенні опинилися князі Ростово-Суздальської землі. Це дозволило Каліті (можливо саме тоді отримав своє прізвисько) після смерті суздальського князя Олександра в 1332 утримати за Москвою Володимир.
Від двох дружин(вперше Калита одружився в 1332 на Олені; другою дружиною була якась Уляна) московський князь мав семеро дітей, у тому числі дочок – Марію, Євдокію, Феодосію та Фетінью. Їх він зумів зробити «дорогим товаром» та вигідно видати заміж: одну за ярославського князя Василя Давидовича, іншу – за ростовського князя Костянтина Васильовича. При цьому він поставив умовою самовладне розпорядження уділами зятів. Корилася Москві і Рязань: що стояла на околиці Русі, вона за свою норовливість могла першою піддатися жорстокій карі Орди. Углич був приєднаний Калітом за допомогою купівлі. Крім того, він купував і вимінював села у різних місцях: біля Костроми, Володимира, Ростова, на річці Меті, Кіржачі. Придбання Калітою міст Галича, Углича та Білозерська є сумнівним, оскільки їх він згодом не згадав у своїх духовних грамотах (можливо, це були купівлі з правом тимчасового користування). Особливо наполегливими були спроби прибрати до рук землі Великого Новгорода. Всупереч новгородським законам, які забороняли князям інших земель купувати там власність, він зумів завести в Новгородській землі кілька слобід і населити їх своїми людьми. У 1332 навіть почав війну з Новгородом, оскільки новгородці відмовлялися платити старовинну данину (так зване «закамське срібло»), але незабаром вимушено уклав мир. Наприкінці князювання він зробив ще одну спробу підкорити своїй владі це вільне місто і знову зажадав від новгородців велику суму грошей. Після їх відмови він відкликав своїх намісників із міста, і суперечку цю судилося завершити вже після смерті його синові Семену Івановичу Гордому. Останнім актом, спрямованим на розширення володінь князівства була відправка в 1340 р. війська (можливо, за наказом хана) на неслухняного Орді смоленського князя Івана Олександровича таспустошення москвичами разом із татарами Смоленської землі.
У 1337 тверський князь Олександр наважився помиритися з ординцями і спробувати отримати назад своє князівство. Але Калита випередив тверича: у 1339 році він сам першим поїхав до Орди з доносом на Олександра. Олександр отримав наказ прийти до хана в Орду. Там і він сам, і його син Федір були страчені. Калита ж повернувся до Москви «у великій радості» і негайно послав до Твері за головним дзвоном із церкви св. Спаса. Дзвін був знятий та привезений до Москви як символ перемоги над суперником.
У самій столиці за 1325–1340 рр. було відбудовано і центр міста, і посад за його межами. Швидко зростала кількість сіл навколо Кремля, самому князеві належало їх понад 50. Бояри охоче переходили до Каліти, отримували від нього землі з обов'язком служби; за ними йшли вільні люди, придатні до зброї. Навіть ординські мурзи прагнули бути «під його рукою», зокрема так опинився у Москві Чет – за переказами, предок Бориса Годунова. Літописи згадують про активне церковне та світське кам'яне та дерев'яне будівництво. Так, на княжому дворі дерев'яна церква Спаса Преображення у 1330 р. була замінена кам'яною та засновано монастир (сюди були переведені архімандритія та ченці з Данилова монастиря). У 1333 р. за наказом Каліти було закладено та відбудовано церкву Іоанна Ліствичника «під Дзвони». На подяку за порятунок Москви від голоду було споруджено кам'яний храм на краю Боровицького пагорба на місці дерев'яної церкви Михайла Архангела (нині – кремлівський Архангельський собор). Трохи згодом поруч було закладено і Успенський собор. У 1339 р. у Москві завершилося будівництво дубового Кремля. При цьому князь був непогано розбирався «у книгах». За його наказом церкви не лише будувалися, а й поповнювалися цінними бібліотеками.пергаментне Євангеліє, забезпечене за його розпорядженням чимало кіноварних заставок і замальовок нині зберігається в Рукописному відділі бібліотеки РАН).
Перед смертю Іван прийняв постриг і схиму. Все своє рухоме та нерухоме майно він розділив між трьома синами та дружиною: Москву він залишив у спільне володіння спадкоємцям, причому головним «сумником» і першим серед рівних призначався старший син Семен Іванович (у майбутньому – Гордий). Йому він дав міста Можайськ, Коломну та 16 волостей, Івану Івановичу (майбутньому Червоному) – Звенигород, Кремічну, Рузу та ще 10 волостей, Андрію – Лопасню, Серпухов та ще 9 волостей, дружині Олені з дочками – 14 волостей.
Історики високо оцінили діяльність Каліти на московському престолі (С.М.Соловйов, В.О.Ключевський, М.Н.Тихомиров), зазначивши також його освіченість і сприяння як зростання політичної могутності князівства, а й перетворення останнього на культурний і релігійний центр .