Я – клоун, або Чому мені більше не смішно, Психологічні тренінги та курси он-лайн
Як ви вважаєте, що за люди розповідають анекдоти? Ні, не ті, що нижче за пояс. А ті, що з претензією на інтелект: анекдоти про музикантів, політиків, тонкий «англійський» гумор. Це розумні та освічені люди. Їхній розвинений інтелект і почуття гумору не підлягають сумніву. А чому жартують саме вони? Щоб порадувати інших? Порадувати себе? Яка їм із того вигода?
Якщо поставити собі за мету і згадати, то серед наших знайомих знайдеться чимало людей, які часто жартують. Можливо, жартівник - це ваша дитина підліткового віку або навіть ви самі. Веселун з живим розумом, інтелектуал і просто розумниця. Його гумор ніби нешкідливий і навіть інтелектуальний.
Примітно, що його «пробиває» на жарти в момент, коли розмова стає напруженою, спілкування явно назріває конфлікт, протистояння точок зору. Знімаючи напругу, вона переходить на легкий тон, розповідає анекдот, «гуморит». При цьому примирливо та широко посміхається.
Деяких співрозмовників така поведінка може дратувати: конфлікт не вичерпаний, питання не закрите, проблема не вирішена – які тут жарти? Хоча деяку частину емоційного напруження при відстоюванні своїх інтересів чи вимог вказана тактика ведення розмови знімає. Відсміялися, полегшало – і можна продовжити розмову чи безпечно перевести її на іншу тему.
На перший погляд, що тут поганого? Людина знайшла спосіб справлятися з проблемами. Дивишся на таку позитивну людину і думаєш, що в неї в житті все добре. Он який оптиміст! О, якби ви знали.
Адаптація гумором
Як ви вважаєте, що за люди розповідають анекдоти? Ні, не ті, що нижче за пояс. А ті, що з претензією на інтелект: анекдоти про музикантів, політиків, тонкий"англійський" гумор.
Це розумні та освічені люди. Їхній розвинений інтелект і почуття гумору не підлягають сумніву.«Розумно» жартувати здатні не всі, а лише люди з зоровим вектором, підкреслює Системно-векторна психологія Юрія Бурлана.
А чому жартують саме вони? Щоб порадувати інших? Порадувати себе? Яка їм із того вигода?
Щаблі харчового ланцюга
Психологічно всі ми канібали. З'їж іншого – або з'їдеш сам. Ми готові «зжерти» інших людей через стан напруги, страждання, невдоволення, неприязні.
А люди з зоровим вектором відрізняються тим, що будь-який момент життя проживає в діапазоні від жертви до жертовності. Через свою слабку виживання зорові хлопчики в ранній людській зграї ставали тими, кого одноплемінники з'їдали в ім'я зняття неприязні та фізичного виживання зграї. А налякані та марні зорові дівчатка віддавалися на відкуп хижакам заради порятунку всіх інших.
Амплітуда переживань глядача тягнеться від почуття страху до кохання. Або бійся, або кохай – вибір за тобою.
Найбільше відчуття безпорадності, крихкості власного життя у людей із зоровим вектором. Емоційні бурі та липкий страх переслідують їх, якщо вони не напрацювали навички спрямування всієї своєї величезної чуттєвості на інших людей у вигляді співчуття та співпереживання тим, кому гірше, ніж їм, або впали в архетиповий стан страху внаслідок надстресу (від втрати любові чи розриву емоційного) зв'язку).
Якось я зрозумів, що вмію смішити
Сьогодні ми не канібали у прямому розумінні, але у переносному готові обмовити, принизити, знищити будь-кого, хто викличе нашу ворожість. Здавна на роль жертви було визначено людей із зоровим вектором. Не всі, але ті, чий станколивається у рамках «страшно – не так страшно». Вони ніби притягують до себе всілякі проблеми та нещастя: від постійних хвороб через слабкий імунітет до причіпок колег, рідних чи випадкових знайомих і навіть обмови.
Коли виникає ситуація, що підростаюча зорова дитина, яка ще не розвинулася в стан співпереживання іншим, відчуває постійну тривожність і загрозу від навколишнього світу, вона мимоволі шукатиме спосіб поведінки, який зніме з нього постійний страх. І одним із таких механізмів стає іронія, гумор, здатність викликати в інших сміх.
Я ніколи не був певен, що мама любить мене. А я її дуже любив. Вона лаяла мене, а я ласував і випрошував добре слово, шукав її кохання. Якось мені вдалося її розсмішити. Неймовірно: вона дивилася на мене і не кривила зневажливо губи, а посміхалася! Мені. Я був щасливий. І вирішив, що хочу бачити мамину посмішку замість лайки та повчань. І це мене змінило.
Цікаво, що звичка «гуморити» знімає не тільки напругу в інших, а й самого глядача. Механізм сміху діє на всіх: він дає полегшення. Знижує тиск культури на нашу природну ворожість. Тобто нам уже легше вчиняти дії та висловлювати своє «фі» стосовно оточуючих, яке ми зазвичай не можемо собі дозволити. Бо фі – це не прийнято. Це соромно та некрасиво.
Змішити інших, щоб вижити самому
Дитина з зоровим вектором у певний момент стикається з неможливістю створити емоційний зв'язок із мамою. Зв'язок, якого саме глядач сильно потребує. Випадково він виявляє, що люди люблять тих, хто їх смішить. Це спостереження зорових дітей абсолютно вірно: механізм сміху – зняття психічної напруги. І дитина, яка опинилася в ситуаціїВиживання швидко розуміє, що якщо викликати у людей сміх, іронічну усмішку, то з ними легше взаємодіяти, вони менш небезпечні для нього.
Рухомий природним бажанням зберегти себе, своє життя, дитина завдяки зоровому інтелекту швидко вживає на озброєння спосіб виживання серед інших людей: потрібно просто викликати у них сміх. Зорова людина не оральна. Його жарти, як правило, будуть «вищі за пояс», тоді як оральник так чи інакше зводитиме все до взаємини статей.
Фух! Пронесло! Сьогодні його не лаятимуть, чіплятися теж стануть менше. Посміявшись, людина пом'якшується, виникає симпатія до того, хто став причиною приємного стану.
Колобок, колобок, я тебе з'їм!
Людина з візуальним вектором – це той, хто вибудовує з іншими емоційний зв'язок. Спочатку мета створення емоційного зв'язку - зняття власних страхів, як гарантія безпеки для себе. Але емоційний зв'язок можна встановити не з усіма, чому глядач у стані страху «психує», тому що не відчуває себе в безпеці, страждає і страждає.
Особливо актуально це можливо тоді, коли у власній сім'ї не вдається створити настільки важливий саме для нього емоційний зв'язок із мамою. Для зорової дитини такий зв'язок з мамою – запорука її відчуття безпеки та захищеності. Адже це відчуття є базовим для вирощування будь-якої маленької людини. Це фундамент гармонійного розвитку його вроджених талантів.
Коли вдалося вперше розсмішити маму, а після цього не було покарання, яким тобі загрожували, виникає бажання повторити цей досвід як успішний. Тебе не «зжерли» у переносному розумінні ті, хто повинен тебе захищати, забезпечувати твою безпеку та захищеність як гаранти розвитку властивостей,які у майбутньому забезпечать комфортну повноцінну реалізацію.
Рости, гуморист, великий та маленький
Дитина знову і знову застосовує цей трюк. Свідомість, що виявила лазівку в цьому недружньому світі, мимоволі вихоплює уважними зоровими очима анекдоти, смішні сценки на вулиці. Потім ці історії розповідають у компаніях. Високий інтелект зорового вектора та його здатність розцвічувати та емоційно забарвлювати будь-яку розповідь перетворюють розповідь на театральну виставу. Усі хихикають, сміються.
Він уже не жертва, він уже – герой. Його тепер не принизять, не знищать і не завдадуть шкоди. Адже він той, хто їх радує. Може, згодом його назвуть душею компанії.Іронія долі: покликаний підвищувати рівень культури через співпереживання та співчуття слабким, він сміється з них, тому що привчений захищати не їх, але себе.
Я почав тренуватись: вивчив кілька анекдотів, старанно запам'ятовував жарти, розказані іншими. Кривлявся і гримасував. Спочатку невпевнено, потім – все успішніше та успішніше. Я став душею компанії, зіркою вечірок. Але після закінчення свята відчував спустошеність. У моїй душі не залишалося жодної емоції, одна туга. «Егей, чувак, ти чого такий похмурий? Розкажи, що там був за анекдот? Друзі, які ще вчора юрмилися навколо мене, переставали дзвонити, коли я був без сил. Їм потрібний був не я. Їм потрібен був лише клоун, який смішив їх. У такі моменти я впадав у розпач і страх, що мене ніхто не любить і що нікому не потрібний.
Глядач, на відміну людини з оральним вектором, викликає в інших сміх, докладаючи зусиль. Будучи поставлений в умови потреби виживання, він виявляє, що є те, що знімає спрямовану на нього ворожість. І навіть створює аналогемоційного зв'язку, що поєднує не так на співпереживанні і культурі, але в знятті ворожості.
Тонко відчуває чужі емоції, здатний відчувати величезний спектр своїх і чужих почуттів, він уміло диригує сміхом. І, спостерігаючи за можливим конфліктом, намагається заздалегідь його нівелювати, щоб випадково не виявитися жертвою. Сумна боротьба за своє виживання під маскою вічного блазня – ось доля того, хто не знає інших способів бути щасливим.
Сумний, сумний клоун
Існує два способи проживати життя: збільшуючи одержуване від неї задоволення або відчуваючи радість лише зменшення страждання.
У випадку описаного способу адаптації навколишньої дійсності людиною з зоровим вектором це лише закріплений метод зняття деякої кількості страху і тривожності, що заважають жити.
Туга - ось плата за неправильний вибір способу дій. Спустошення і байдужість схожі на бездушність. Тобі все одно. Тобі здається, що всі тебе використовують. Що ти нікому не потрібний.
Але є щось справді страшне. Насправді сміх шкідливий і навіть згубний для людини з зоровим і звуковим векторами.
Природне завдання глядача – створювати та підтримувати культуру в суспільстві. Творити прекрасне, оспівувати гуманістичні ідеали, створювати цінність доброго та уважного ставлення людей у суспільстві один до одного.
Змішити – не його природна роль. Сміх - це те, що знижує напругу психіки у людини з зоровим вектором, не дозволяючи їй створити думку такого обсягу, яка б дозволила йому виконати її природне завдання. У результаті напруги немає, думки немає, є лише несвідоме відчуття неправильності свого життя. Немає відчуття радості та щастя.
А в чому ж щастя? Щастя в розумінні, навіщо ти такийнародився. І в точному знанні, як свого щастя досягти. Що й пропонує будь-якому глядачеві системно-векторна психологія Юрія Бурлана. Без жартів. Реєструйсяза посиланням.