Я можу професійно сперечатися про віру»
Заради чого студенти вступають на теологію, чому вважають за необхідне визнання своїх робіт науковими та навіщо, проходячи курси православ'я, вивчають секти та давні релігії? Студенти-теологи з різних вузів України розповіли «Папері», як проходить їхнє навчання і що вони думають про сучасні дії РПЦ.
Катерина Славченко
— Як тільки я склала шкільні іспити, почала думати над тим, куди вступати. В інтернеті з чистої випадковості натрапила на напрям теології, про який раніше взагалі нічого ніколи не чула, і вчинила. Там обіцяли широкопрофільну гуманітарну освіту та можливість працевлаштування не лише у сферах культури, а й у духовній сфері, в органах державної безпеки. І це виявилося правдою.
Мені здається, на теології викладають справді якісно. Адже у нашій культурі все зав'язано на православ'ї, і тому ми можемо простежити якісь особливі історичні процеси, знаючи основи нашої релігії. Та й інші предмети нам дають у повному обсязі. Таким чином ми бачимо загальну картинку суспільства та культури.
Теологи потрібні хоч би для того, щоб викладати в нашій країні основи релігії без нав'язування – це важливо та дуже необхідно. Тому що зараз люди настільки віддаляються від релігії, що забувають її культурну функцію. Мені здається, дітям потрібно викладати і влаштування храму, і особливості іконопису, тому що це розширить їхній кругозір, дасть додатковий інтерес до навчання. Нині здібних на це фахівців, на жаль, мало.
Примушувати вірити вас ніхто не буде
На відміну від усіляких духовних академій та семінарій, у нас робиться наголос на тому, щоб людина мала уявлення про основи віри. І при цьому у нас немає якогось нав'язування православ'я (у деякі семінарії тадуховні академії можуть вступити лише православні - прим. "Папери"). Звичайно, добре б відвідувати храми, щоб розуміти якісь лекції: наприклад, будову іконостасу чи проведення богослужіння. Але змушувати вас вірити ніхто не буде.
Серед моїх одногрупників, наприклад, більше невіруючих людей: атеїсти, агностики, люди у пошуку. У нас є хлопчик, який навіть думає про те, щоб прийняти іслам. І їм комфортно вчитися, бо це освіта не про віру, а релігію.
Себе ж я відношу до віруючих, але не до фанатичних. Я не вважаю, що людям треба розповідати, як жити, як молитися і як постувати. Я ходжу до храму, коли відчуваю в цьому потребу, бо це моя душа. Тут я не вчуся вірити, а займаюся наукою.
У майбутньому мені хотілося б спробувати себе у викладацькій діяльності, вести основи православної культури у недільній школі (школа, де дітям викладають уроки православ'я — прим. «Папери»). Думаю, дітям наразі важливо адекватно пояснювати, що таке релігія. А може, взагалі піду вчитися далі, вивчу іспанську і стану перекладачем: нам добре викладали мови.
Навіть наші викладачі обговорюють передачу Ісаакіївського собору РПЦ і не можуть дійти певного висновку
Але загалом хотілося б пояснити людям, що навколо сучасної релігії є дискусії та різні точки зору. Я не говорю про своїх одногрупників, але навіть наші викладачі обговорюють передачу Ісаакіївського собору РПЦ і не можуть дійти певного висновку. Все це дуже складно, тому потрібно вивчати. А щоб вивчати, знову ж таки, потрібні фахівці.
Ніщо не однозначно, про все треба говорити, але говорити, щоправда, нема кому. Я вважаю, що теологію в Україні треба розвивати. До деяких дій української православної церкви умене, наприклад, двояке ставлення, а в когось із цих питань однозначна позиція. Потрібно, щоб ми мали змогу зустрітися та все обговорити з наукового погляду.
Михайло Акімін
Нижегородська духовна семінарія Четвертий курс, бакалаврат
— З дитинства я відвідував храми, і це мені дуже подобалося. За складом розуму я гуманітарій. Виходячи з цього, вибрав свій виш і вступив до нього у 2014 році, коли ще метався між історичними факультетами. Тоді я був певен лише одному: хочу вивчати історичну церковну літературу.
Таке навчання особисто мені було цікаве, адже воно здатне приносити справжню користь. Нині я розумію, що зробив правильний вибір. Хоч це і складно, і мене відмовляла навіть моя воцерковлена сім'я, я жодного разу не пожалкував про рішення.
Щоб зрозуміти християнське вчення, необхідно вивчати інші гуманітарні науки
Тут я здобув не тільки так звану світську освіту, а й церковну. Мимоволі в семінарії учень починає розвиватися як особистість, тому що спектр предметів тут дуже широкий. Та й до того ж, щоб зрозуміти християнське вчення, потрібно вивчати інші гуманітарні науки.
А вивчати предмети тут можна дуже добре — попри чутки. На мій погляд, на теологічних та богословських напрямках дуже компетентні викладачі, у яких високо розвинена емпатія, які можуть спрямувати і життєвим шляхом. Так, лише за перший курс я почав захоплюватися іноземними мовами та музикою. Раніше я до них зовсім не відчував інтересу.
Звісно, велику роль відіграють студентські кола. Тут можна завжди почути досить несподівану дискусію про той самий закон про захист почуттів віруючих чи ситуацію з фільмом «Матільда». Це обговорюється, іноді заперечується.І думки аргументуються, що найголовніше. Багато думок – це добре.
Найбільше часу ми витрачаємо, звісно, вивчення релігій. Адже це є наука теологія, яку зараз чомусь не всі хочуть визнавати. А це робити варто, бо теологи мають унікальні знання, які можуть допомагати вирішувати ті чи інші проблеми.
На мою думку, теологію треба вивчати, щоб доводити істинність своєї віри. Вивчаючи інші релігії, ти дізнаєшся про їхні особливості, тим самим дізнаючись предмет поклоніння інших народів. І знаючи це, наприклад, ми можемо вже доводити, що істинний бог є християнським. Таким чином, можна залучити інших людей у свою релігію.
І зараз теологію варто вивчати як науку. У майбутньому випускники-фахівці, можливо, матимуть змогу вирішити деякі сучасні питання, за які критикують православ'я.
Дмитро Марков
Православний Свято-Тихонівський гуманітарний університет (Москва) Другий курс, магістратура
— На теологію я вступав, щоб здобути богословську освіту, яка б мені дозволила спілкуватися про віру на високому і навіть професійному рівні. Його я розглядаю як нагальну потребу віри християнина і хочу зрештою застосовувати знання у служінні богу, церкві та людям.
Усі мої рідні підтримали мене у цьому виборі. Вони знали, що я намагаюся йти шляхом святим, шляхом богу. Це їх тішить. Звичайно, ті ж світські друзі ставляться до цього не без легкої іронії через міфи про православ'я, але в результаті вони таки самі звертаються до мене за порадою.
Отриманих знань, як на мене, вистачить для роботи скрізь: і в храмі, і в науці, і в структурі університету
Зараз я вже навчаюсь у магістратурі. Здебільшого ми вивчаємо історію, філософію та інші релігії. Отриманих знань, якмені здається, вистачить для роботи скрізь: і в храмі, і в науці, і структурі університету. Із перспективами проблем немає. У нас навіть ведуть лекції викладачі та вчені з МДУ, інституту філософії РАН та багатьох інших. Тобто ми справді отримуємо гарну наукову освіту.
Університет пропонує всі засоби для грамотного дискурсу. Мене, наприклад, турбує проблема міфів про православ'я, і в дискусії я можу довести неправоту світського співрозмовника: за допомогою цих знань я можу професійно сперечатися про віру. Іноді доходить до того, що людям доводиться пояснювати, навіщо ходити до храму. Ходити до храму треба, бо до стану «Бог у мене в душі» треба дійти.
Ходити до храму треба, бо до стану «Бог у мене в душі» треба дійти
Про всіх православних, на жаль, судять за декількома прикладами, приписуючи їм лише одну точку зору. Це не правильно. Наприклад, той самий закон про образу почуттів віруючих мені не подобається, бо «почуття» — дуже тонка матерія. З цього закону не зрозуміло, де, кого та як за цим законом судити. Ідея закону сама по собі хороша: толерантність має бути не лише з боку релігійних людей, а й стосовно релігійних людей. Але висловлена ця ідея, як на мене, вкрай невдало.
Я не міг би цього зробити без навчання на теології. Така освіта вчить думати та розмірковувати. Для цього навіть у нас, у православному університеті, який передбачає конфесійність, досить на високому рівні вивчають інші релігії.