ЯК ХРИСТІАНИ СТАЮТЬ ХРИСТІАНАМИ
Одна з притч Спасителя починається з таких слів: Царство Боже подібне до того, як якщо людина кине насіння в землю, і спить, і встає вночі та вдень; і як насіння сходить і росте, не знає він (Мк.4, 26-27). До кого відноситься вираз, не знає він? Якщо фраза людина кине насіння в землю вказує на Христа, що кидає євангельське насіння в людське серце, то словосполучення не знає він не може додаватися до Нього ж, бо Він Бог Всеведучий і знає все. Можливо, в цьому місці Писання повідомляє нам таку думку: після прийняття насіння Євангелія в людській душі починається процес поступового дозрівання Царства Божого, що є великою таємницею, яка не піддається раціональному аналізу.
І справді, таїнство духовного життя схоже на розвиток насіння у землі. Так само повільно і непомітно проростає в серці нове життя у Христі і згодом дає духовні плоди. Як земля до появи перших зелених пагонів приховує у собі порядок зростання насіння і цього ніхто не бачить, так і в людині релігійне життя пізнається тільки за її плодами. А історія розвитку в душі євангельського насіння – слова Божого – завжди залишається незрозумілою навіть самому християнинові. Вимовивши вперше «вірую», ми вступаємо в незбагненну для нас духовну реальність, де ламаються звичні логічні схеми і руйнуються всі розумові теорії.
Щоправда, Писання трохи відкриває нам, як народжується і виростає віра. Як правило, її поява пов'язана з почутою проповіддю. Як вірити в Того, про Кому не чули? як чути без проповідника? (1Кор.10,14), - каже апостол Павло. Слово Боже, опустившись у глибину серця, починає свою таємничу роботу, подібно до закваски в тісті. Про це і говорить Спаситель у притчі про людину,кидає насіння в землю. Згідно з іншою, багато в чому схожою притчею про Сеятеля (див. Мф.13,3-23), розвиток насіння залежить від стану землі. Чи оброблена вона, чи глибока, чи немає в ній каміння, чи не росте на ній терня?
З тлумачення Самого Христа земля символізує людське серце. На жаль, у сучасної людини земля серця неабияк затоптана і завалена сміттям. Важко насіння слова Божого зійти у подібному ґрунті. Гордість невігластва, твердість самолюбства, жадібність споживчої свідомості, культ егоїзму, ставлення до світу як до ресурсу обслуговування наших пристрастей чи погляд на нього як на сцену для самовираження – ось камені, що заважають зростанню насіння; ось терня, що заглушає його. Тяжко сучасній людині прихилити непокірну шею під благословенне ярмо заповідей Господніх.
Ті, хто прийшов до Церкви в зрілому віці, знають, як доводиться ламати себе спочатку. Спина в поклоні не гнеться, якийсь внутрішній сором не дає перехреститися; здається, що в храмі всі на тебе дивляться з глузуванням; на сповіді мова присихає до гортані. Дуже швидко втомлюєшся від богослужіння, у неділю на службу піднятися важко. Начебто тягне зайти до храму, і водночас щось відштовхує. Євангеліє ніби подобається і водночас викликає якийсь внутрішній протест. З цих та інших причин мільйони наших співвітчизників роками проходять повз храм і не можуть переступити межу між смертю і життям, загибеллю і порятунком, порожнечею і змістом.
Необхідно утвердитися в Євангелії, тобто докласти свою працю для повернення дорогоцінного насіння
Припустимо, людина все ж таки прийняла насіння проповіді. Що далі? Необхідно утвердитися в Євангелії, тобто докласти свою працю для повернення дорогоцінного насіння. Так пишетапостол Павло: Нагадую вам, браття, Євангеліє, яке яблаговістив вам, що ви й прийняли, в якому й утвердилися, яким і рятуєтеся (1Кор.15,1-2). Першоверховний апостол пропонує свій варіант осмислення обряду віри: слухання благовістя, прийняття його та утвердження в ньому (особистий труд над засвоєнням отриманого дару).
Звичайно ж, Божі подарунки вимагають зусилля у відповідь з нашого боку. Євангеліє в цьому сенсі можна порівняти з новою комп'ютерною програмою, яка сама по собі, без участі людини, не працюватиме. Її потрібно інсталювати, запустити, навчитися працювати з нею, берегти її від різних вірусів. Утвердитись у Євангелії означає запустити цю програму спасіння у своєму житті; розпочати процес актуалізації євангельських смислів у повсякденності, у побуті.
Утвердившись у вірі, ми вступаємо на шлях спасіння (яким і рятуєтеся). Прийняте в серці слово Боже, якщо воно потрапило на добрий ґрунт душі чесної та зрілої, поступово проростає, змінюючи людину до невпізнання. Однак почуте і прийняте весь час потребує нагадування. Апостол Павло говорить у зазначеному нами місці: Нагадую вам, браття, Євангеліє, яке я благовістив вам. Християни Коринфа вже чули його проповідь, але апостол вважає за потрібне повторити сказане.
Справді, нам властиво забувати найважливіші речі. Наприклад, ми весь час забуваємо, що помремо. Якби ми пам'ятали це завжди, то зовсім інакше жили б. Також з нашої пам'яті постійно випливає усвідомлення того, що Бог бачить усі наші справи і навіть думки. Пам'ятай ми про це, кількість наших гріхів значно скоротилася б.
Тому навіть такі великі істини, як воскресіння Христове, чи майбутній Страшний суд, чи безперечний факт нашої власної смерті потребують деякого оновлення для почуттів та розуму. Для цього і потрібні проповіді на кожнійслужбі, душекорисні бесіди, читання Писання та духовної літератури. Вогонь віри необхідно підтримувати, відоме згадувати, невідоме впізнавати, кохання гріти. Інакше легко згаснути, вигоріти, послабшати.
Отже, кожному, хто чує євангельську проповідь, належить прийняти слово Боже, утвердитися в Євангелії і жити згідно з почутим, щодня нагадуючи собі про істини домобудівництва нашого спасіння. Прийняти, утвердитись, рятуватися, нагадувати. Такий приблизний порядок взаємодії людської душі з насінням слова Божого, яке потрапило до серця. Але в цілому таємниця ця велика (Еф.5, 32), і кожна людина в цьому відношенні є унікальним випадком. Тут все буває по-різному у кожного з нас. Як і за якими законами розвивається в кожному з нас євангельське насіння, розповідає один Господь. Про людину сказано лише: не знає він. Ми тільки можемо робити якісь наведення згідно з Писанням і досвідом Церкви, але вичерпне пізнання Божих таємниць нам неможливе. «Великим секретом закрив Господь зародження і спів життя від Духа», – писав святитель Феофан (Затворник).
Напевно, це добре. Нехай відбувається благословенне таїнство дозрівання насіння Євангелія в нашому серці під керівництвом і піклуванням Самого Господа. Віра в те, що Він зробить все правильно, постійне нагадування про істини євангелії і здійснення їх у житті – це те, що потрібно від нас. Все інше виконає Христос, який кинув нас насіння нового життя через святих апостолів та інших проповідників. Я насадив, Аполлос поливав, але збільшив Бог; тому і той, хто насаджує і поливає, є ніщо, а [все] Бог, що вертає (1Кор.3,6-7), – писав апостол Павло коринтянам. Будемо вірити, що Господь, що діє в християнах першого століття, творить і з нами чудо нашого спасіння, зростаючи ізміцнюючи зачатки нашої віри в Нього – як би не було мале це насіння.