Як Ісус ставився до грішників, які вчиняють усвідомлений гріх - Студопедія
Коли я був маленьким хлопчиком, -. то часом пускався в рев, тому що в мого брата шматок пирога був більшим, ніж у мене.
Мій батько часто повторював ці рядки моєму братові і мені. На той час нам було корисно чути їх. Якось на різдвяному святі, влаштованому членами нашої церковної громади, мені і моєму братові дали по пакету смачних льодяників, які довго не танули в роті. Наші батьки, звичайно, занепокоїлися. Вони не хотіли, щоб ми зіпсували собі, зуби та шлунки. Тому вони встановили правило: тільки один льодяник за один раз, та й то відразу після їди. Жодних льодяників у перервах між їжею, але звичайно, для маленького хлопчика це було надто. Тому я лазив у свій пакет з льодяниками і між їдою. Дізнавшись про це, батько, не довго думаючи, розірвав мій пакет із цукерками. А сам я, дізнавшись про це, настільки занепокоївся про здоров'я мого брата, що викинув його пакет із льодяниками в туалет!
Чому таке діялося з нами? Чому з таким прагненням ми намагалися випередити один одного в крайніх проявах ворожнечі або в безневинних іграх? Чому футбол та інші види спорту стають національною розвагою. Чому ми так одностайно поглинені одним: хто, хто піде на п'єдестал, хто буде першим? Все почалося з гріха, чи не так? Все почалося тоді, коли хтось вирішив, що він гідний бути найбільшим.
Мабуть, бажання першості вкоренилося в нашій природі. Це виявлялося навіть у учнях Ісуса, які знову і знову бажали шануватися великими серед усіх.
На їхньому досвіді нам дано чудовий приклад того, як Ісус ставиться до людей, які вчиняють усвідомлений гріх.
Чи можливо, щоб святі грішили? Як Ісус чинив зі святими, які грішать?Чи можливо грішити, знати, що грішаєш, незважаючи на це все ж таки продовжувати грішити і все-таки залишатися християнином? Я сказав би, що це дуже важливе питання. І на це питання є така хвилююча відповідь, що я ледве стримуюсь, щоб тут же не поділитися ним! Але намагатимемося будувати наші міркування на підставі того, що Писання говорить про ставлення Ісуса до людей такого роду.
«Прийшов у Капернаум; І коли був у домі, то спитав їх: Чого дорогою ви міркували між собою? Вони мовчали, бо дорогою міркували між собою, хто більший» (Мк. 9:33, 34).
Настав день, коли Ісус збирався йти до Єрусалиму. Учні були впевнені, що для Нього настав час встановити царство - Його земне царство. А в них залишалася одна незакінчена справа, про яку треба було подбати. Питання стосувалося того, хто буде президентом, хто буде прем'єр-міністром, хто буде великим у Його царстві.
Отже, вони йшли до Єрусалиму і палко сперечалися, намагаючись вирішити цю проблему. Вони усвідомлювали, що роблять неправильно, бо відстали від Ісуса. Фактично, коли Ісус досяг меж Капернауму, учні настільки відстали від Нього, що Він не міг почути їхніх слів.
Це досить кумедно. Учні Ісуса були поруч із Ним протягом трьох років. Вони неодноразово заявляли про свою віру в Нього, що Він був Син Божий. Однак у цьому випадку вони намагаються говорити якомога тихіше, щоб Бог не почув їх!
Цей епізод відкриває нам щось дуже цікаве щодо гріха. Важко грішити у присутності Ісуса. Ви це відчували? Навіть людям зіпсованим важко грішити у присутності того, кого вони люблять та поважають. Тим
або інакше ми відчуваємо: для того, щоб продовжувати грішити, нам доводиться віддалятися від Ісуса,віддалятися від Бога.
Отже, Христос з учнями приходить до Капернауму і зупиняється в домі, який буде їхнім притулком. Вибравши момент, Ісус запитує: «Про що дорогою ви міркували між собою?»
Учні ніяково переминаються з ноги на ногу і відводять очі. Вони нічого не відповіли. У Біблії сказано: "Вони мовчали". Підходящий час зберігати мовчання! Коли батьки запитали мене, що сталося з пакетом льодяників мого брата, я теж мовчав!
Але Ісус продовжував наполягати, поки нарешті один із учнів не відповів: «Ми міркували, хто буде більшим у царстві».
Життя Ісуса було життям смирення. Як сказано у 2-му розділі Послання до Пилип'ян, Він принижив Себе Самого, прийнявши образ раба. Той, Кому віддавали честь і поклоніння всі небесні воїнства, прийшов, щоб народитись у яслах. Той, Хто був багатий, став жебраком заради нас, щоб ми збагатилися Його злиднями. Знову і знову Він намагався донести до свідомості учнів, що справжня велич заснована на смиренності. Але вони так і не засвоїли цього уроку.
Здавалося, що в цей момент Ісус міг би сказати: «Жалюгідні учні, зникніть геть з очей Моїх. Дайте Мені інших дванадцять, Я почну з ними все спочатку».
Але натомість Він «сів покликав дванадцять і сказав їм: хто хоче бути першим, будь із усіх останнім і всім слугою. І взявши дитя, поставив його серед них і, обійнявши його, сказав їм: Хто прийме одне із таких дітей в Моє ім'я, той приймає Мене; а хто Мене прийме, той не Мене приймає, а Того, Хто послав Мене» (3).
Ісус був добрий до Своїх учнів. Він не засуджував їх і терпляче намагався донести до них світло істини. Господь продовжував ходити та спілкуватися з ними. Він продовжував працювати з ними, мандрувати зними, довіряти їм Своє служіння та Свою місію.
З цього біблійного прикладу ясно видно, що учні Христа були винні у гріху. У якому гріху? Гріх гордині. О, скажете ви, це почуття притаманне багатьом. На цьому стоїть світ. Від цього стає цікавою гра монополій! Адже освячення – справа всього життя. Можливо, наприкінці життя нам вдасться вирішити цю проблему.
Але, вникнувши в неї, ви виявите, що гордість - один із найгірших гріхів в очах Божих. Гордість найбільше образлива для Бога, тому що вона суперечить Його природі. Саме гордість була тим гріхом, з якого насамперед розпочався нинішній хаос.
Тому гріх, у якому винні учні, був просто гріхом, а жахливим гріхом. І учні знали, що це гріх, вони усвідомлювали, що роблять, але продовжували грішити. І це тривало під час їхніх подорожей з Ісусом і навіть на Вечері у верхній кімнаті, напередодні розп'яття. У моєму розумінні гордість — свідомий гріх, гріх, що триває, звичний гріх, гріх, що плекає, стійкий гріх.
Ця біблійна розповідь свідчить про те, як Ісус ставиться до тих, хто усвідомлює, що грішить, але продовжує грішити.
Хтось сказав одного разу, що проблема учнів Ісуса полягала в тому, що вони не були навернені. Але вони були послані виганяти бісів, очищати прокажених і воскресати мертвих. Чи можуть ненавернені робити це?
Це були люди, яким Ісус сказав, коли вони повернулися після виконання своєї місії з сімдесятих: «Радійте, що імена ваші написані на небесах» (3 Лк. 10:20). 3:3 сказано, що якщо людина не народиться згори, то не може побачити Царства Небесного. Тому я не можу погодитися з припущенням, що ці учні не звернулися. Що тоді?
Як Ісус чинить з учнями, які винні у відомому гріху? У Мт. 12:31 вміщено Його класичний вислів: «Всякий гріх. проститься людям». Хіба це не добра звістка? І якщо будуть прощені всі гріхи, то це стосується і свідомого гріха, стійкого гріха, звичного гріха. Прощення згладжує як тяжкі гріхи, такі як гордість, так і інші гріхи, такі, як вбивство, перелюб і так далі.
Ісус проголосив прощення всякого гріха, Він продовжував спілкуватися з учнями, і вони переймали в Нього те, чого Він намагався навчити їх.
Хтось може вирішити, що грішити — не так уже й погано. Може, не так вже й важливо, грішить людина чи ні? Може, слухняність і перемога над собою не такі вже й необхідні, а може, й зовсім неможливі? Але нам слід пам'ятати, що Ісус сказав Марії, коли її привели до Нього. Він сказав: «Я не засуджую тебе». Яка добра звістка!
Але на цьому Він не закінчив, а додав: «Іди й надалі не гріши». Це також добра звістка.
Бог любить грішників, це правда. Але Він ненавидить гріх. Він дає людині силу для перемоги над гріхом. Він дає силу коритися - силу здобувати перемогу. І Він дарує також прощення слабким, незрілим, зростаючим християнам. Він продовжує підтримувати та спрямовувати їх.
Нам доступна сила йти і не грішити більше. Але опанувати цю силу можна тільки тоді, коли ми приймаємо Христа і Його любов, а також розвиваємо та зміцнюємо стосунки з Ним. Ось чому кожному грішнику, коли він навчається, як оволодіти доступною для нього силою, абсолютно необхідно покладатися на присутність Ісуса, який приймає його.
Тільки тоді людина позбавляється своїх помилок, коли він знає, що бажаний і любимий, незважаючи на свої гріхи. Чи веде це до розбещеності? Зовсім ні! Взаємини з Ісусом- Саме вони ведуть до перемоги.
На підставі цієї біблійної розповіді можна зробити висновок, що можна перебувати в взаємовідносинах з Ісусом, що продовжуються, і в той же час плекати якийсь свідомий гріх. Учні мали зв'язок з Богом, що триває, і свідомий гріх, що триває одночасно, — чи не так?
Але хоча можна мати стосунки з Богом і в той же час здійснювати свідомий гріх, рано чи пізно це двовладдя має скінчитися.
Юда був розумний і розумів цей принцип. Він не побажав залишити гріх і тому свідомо знехтував своїми стосунками з Ісусом для гріха.
Тепер ми підійшли до самої суті омріяного свідомого гріха. Юда розумів, що треба зробити для того, щоб перемогти гріх, проте свідомо вирішив не робити цього. А коли хтось нехтує взаєминами з Ісусом для життя в гріху, то стає на надзвичайно небезпечний шлях. Можливо, ви зустрічали людей, які не прагнули стати вірними, бо вони не хотіли жодних змін у своєму житті. Саме таким був Іуда.
Але решта учнів захотіла залишитися з Ісусом незважаючи ні на що. Наприклад, Іван, який завжди був поруч із Христом. Ніщо не могло розлучити його з Ним. Однак знадобилося три роки, перш ніж він навчився здобути перемогу, яку пропонував Ісус. І незважаючи на проблеми, що виникали в нього, не менш серйозні, ніж у Юди, він продовжував бути поруч з Ісусом.
Минали роки. У живих залишився один Іоанн — останній із учнів Христа. Усі інші померли мученицькою смертю. Можливо, у Римі його приходили відвідати друзі. Вони чули його слова: «Улюблені! будемо любити один одного, бо любов від Бога» (3 Ів. 4:7).
Друзі кажуть йому: «Іоан, тидуже змінився». Іоанн здивовано запитує: «Невже?» Люди, які переживають внутрішні духовні перетворення, зазвичай бувають скромної думки про самих себе, оскільки про зміни, що відбулися, дізнаються останніми. Але благодать Божа вплинула на Івана. Раніше він був відомий як один із «синів громових», але тепер він каже: «Улюблені! ми тепер діти Божі; але ще відкрилося, що будемо. Знаємо тільки, що, коли відкриється, будемо подібні до Нього, тому що побачимо Його, як Він є» (3 Ів. 3:2).
Мій друг,яби хотів сказати тобі, що якщо ти день за днем продовжуєш пізнавати Ісуса як твого особистого Друга через молитву і вивчення Його Слова, якщо ніщо не віддаляє тебе від Нього, ти переживеш, як пережив коханий Іоан, перетворення свого характеру. З хоч би яким гріхом ти боровся, перемога буде на твоїй стороні.
Іноді ми нетерплячі і намагаємося спланувати наше духовне зростання. Краще цього не робити. Дайте це Богові. Це робота Святого Духа. Принцип християнського зростання такий: спочатку паросток, потім колос, потім повне зерно в колосі. Для дозрівання плода потрібен час.
Любов має силу захистити нас від розбещеності. Чим більше ми любимо, тим менше ми прагнемо дивитися на Божу благодать як на дарову і все, що дозволяє. А поки ми зростаємо у вірі, поки ми разом з учнями Христа вчимося любити Його і довіряти Йому повністю, ми повинні відчувати вдячність за звістку про те, як Ісус ставився до свідомих грішників.
Чи не знайшли те, що шукали? Скористайтеся пошуком: