Як ми підняли з попелу найбільший православний храм у світі
Олексій Михайлович Денисов, московський архітектор-реставратор, академік української академії архітектурної спадщини, член Українського національного бюро ІКОСМОС-ЮНЕСКО. Майже 40 років працює над відновленням релігійної та культурної спадщини в Україні та світі. Займався реставрацією Царичин-Града в Сербії, з 1994 по 1999 р. брав участь у роботі спеціальної групи архітекторів, мистецтвознавців, реставраторів, конструкторів, які займалися проектом комплексу храму Христа Спасителя в Москві, керував проектами реставрації Великого театру в Москві, Московській. Чайковського, безліччю храмів по всій Україні, театрів в Астрахані, Санкт-Петербурзі. Сьогодні у професійних колах є одним із найвідоміших та найшанованіших архітекторів-реставраторів.
Ми зустрілися в Іллін день, на будмайданчику Богоявленського храму в Костромі, де він нині очолює роботи з реконструкції та відновлення Костромського кремля.
Приводом для нашої зустрічі була, звичайно, Сербія.
- Я багато разів був у Сербії, у 70-х роках минулого століття, брав участь у дослідженнях та роботі на місці Царичин-Града. Тоді ще були живі люди, які воювали разом із Червоною армією, а ми були молоді студенти, але з нами віталися, якби ми – радянські солдати. Від Сербії залишилися чудові враження, я поважаю і ціную вашу країну та її народ, її звичаї.
Яке найважливіше завдання і найбільша проблема вашої довгої та успішної роботи як архітектор-реставратор?
- Я працював колись із групою фахівців із відновлення стін та веж Московського Кремля, Царицинського палацу. З того часу спеціалізувався як архітектор-реставратор. Найважливішою роботою для себе вважаю відновлення ХрамуХриста Спасителя у Москві. Там я працював керівником спеціальної майстерні, де працювала ціла армія проектувальників, архітекторів, мистецтвознавців, конструкторів, можливо, 1000 чоловік. Я був на чолі цієї команди.
Якою є історія реконструкції Храму Христа Спасителя? Я знаю, що ви у цьому великому проекті брали участь із самого початку.
- Я особисто працював над концепцією реконструкції храму, започаткованою ще за радянських часів, після мого повернення з Югославії. Після закінчення навчання на архітектурному факультеті я влаштувався на роботу в інститут, який займався тим районом Москви, де знаходився і Храм Христа Спасителя. І ми, свідомо чи ні, вже на той час почали готуватися до відновлення храму. Для нас, як професіоналів, було цілком природно прийти до цієї думки та розпочати роботу. На місці храму на той час був басейн. Тоді я був комуністом, членом КПРС, і коли дізналися, чим я займаюся, я отримав серйозне попередження. Коли радянський час закінчився, вже були більш менш готові проекти з відновлення храму. Потім вийшов указ тодішнього президента Єльцина про відновлення та реконструкцію храму та деяких Кремлівських палат.
З якими проблемами ви зіткнулися у цьому проекті?
– Було складно працювати з органами влади. Простіше кажучи, вони не були готові до цього. Вони хотіли реконструкції, але, так чи інакше, у культурному сенсі, не розуміли, що мають на увазі відновлення храму, до них це дійшло лише пізніше. Справа в тому, що храм Христа Спасителя у Москві – символ Укаїни. Ми знали, розуміли, що це священне місце має бути обличчям Укаїни, а влада це одразу не прийняла. У 90-х роках вони не повною мірою поділяли наміри наших архітекторів. Були й інші проблеми. А коли вони побачили, що ми зробили, то їм цесподобалося, так що їхня уява заграла, з'явилися свої ідеї. Пішов зворотний процес. Для мене це добре не закінчилося, зрештою довелося піти. На щастя, тоді вже багато було зроблено, та й ці нові ідеї не вдалося реалізувати до кінця, їм не вдалося зіпсувати основний задум.
Коли ви робили проекти реновації, чи розглядалася стара документація, старий план?
- У мене була ціла армія проектувальників та мистецтвознавців. Храм завжди привертає увагу. Головне завдання було зробити храм, наскільки це можливо, таким самим, як зруйнований. Люди в архівах, бібліотеках рилися, шукали всі можливі документи, фотографії. Я знайшов багато автентичного матеріалу, це було дуже важливо. Дивно, скільки ми зібрали важливі матеріали, документи, навіть картини, малюнки, зроблені в останні дні, якраз перед руйнуванням храму. Одні люди під час зносу храму мінували святиню, а інші в той же час, навіть незважаючи на ризик, намагалися обмірювати, описувати храм, можливо, передчуваючи, що коли-небудь це знадобиться. Було зовсім неважливо, чи віруючі вони чи атеїсти, але роблячи це, вони довели, що люблять свою країну. Всі ці матеріали використовували, але були й неправильні дії. Наприклад, барельєфи на зовнішній стороні храму повинні були бути зроблені з каменю, а вони зроблені з бронзи, і це велика помилка, істотна. Ось чому я мав піти, але пішов не дуже далеко, я залишився поряд, на чолі групи, що займається відновленням іконостасу. Простіше кажучи, я з храму не міг піти.
Ви працювали на багатьох інших проектах.
- Дуже важливо бути разом з іншими реставраторами, зокрема з Міністерства культури України, цінний досвід роботи з експертами, які відновлювали Кремль у Москві. Колизакінчилася робота над храмом Христа Спасителя, мені запропонували бути архітектором-реставратором у Міністерстві культури. Я працював з багатьма чудовими професіоналами та добрими людьми. Тепер я маю відновити Костромський кремль. Це завдання для мене, таке саме, як відновлення храму Христа Спасителя.
Чий досвід був для Вас орієнтиром і що є фундаментом професійної діяльності?
– Я духовно та професійно спирався на традиції, на підвалини української архітектури, а вона є частиною глобальної архітектури. Я співпрацював упродовж усієї своєї трудової діяльності з італійськими, англійськими реставраторами і я знаю, як вони працюють.
Ви зіткнулися з багатьма труднощами, відновлюючи пам'ятники архітектури в Україні?
– На жаль, українська школа реставрації з 90-х років перебуває в умовах кризи. Мало спеціалістів-реставраторів. Немає чіткого, постійного зв'язку між реставраторами та органами влади. В Англії по-іншому, у нас немає жодних систем зберігання та відновлення історичної спадщини у професійному сенсі. Якщо ми будуємо новий храм, то можемо залежати від церкви, інвесторів, майстерності архітекторів, а коли відновлюємо, ні. При відновленні має бути реконструкція, реставрація у справжньому значенні цього слова. У нас не так, коли йдеться про реконструкцію, люди діють, начебто вони роблять нову церкву. Замість того, щоб робота залежала від попереднього архітектора, його системних рішень, вся залежність лише від інвесторів. І це погано. Коли ми шукали підтримки у Костромському Департаменті культури, там не виявили великого інтересу. На щастя, з'явився пан Тиришкін, з яким ми порозумілися. І він не залежить від системи, від керівних рішень та тиску на ньогосуб'єктивних поглядів на завдання, що стоїть перед нами. Слава Богу, що в цьому випадку перспективи хороші, як здається. І пан Тиришкін розуміє нас, і ми його зрозуміли. Іноді ми сперечаємось, у нас різні погляди, але важливо, що ми один одного розуміємо.
А яке ваше ставлення, як людину, яка сьогодні будує, реставрує, відновлює до стародавніх будівельників?
- Звичайно, зв'язок зі старими будівельниками в цьому випадку необхідний. На жаль, більшість архітекторів сьогодні вважають себе, абсолютними геніями, не мають жодної поваги до колег, особливо до тих, які не можуть захистити себе, чинити опір тим, хто мертвий. Я вважаю, що потрібно поважати попередників, особливо якщо є за що, тому що талант наших предків дуже помітний, це особливий, самобутній світогляд. Я дивлюся на нинішніх архітекторів, які працюють у системі, йдуть уже второваними дорогами, це погано, бо у нас є давні традиції, глибоке коріння, нам є, на що спертися. Тому що архітектура є глибоким відображенням національної культури, національної філософії. Нові рішення можливі, але основа має бути національною, глибинною. Слава Богу, ми в Україні маємо основу в цьому сенсі, але й ви в Сербії її маєте. І у вас, звичайно ж, є глибокі традиції в цій галузі, є, на що спертися.
Наскільки серйозне завдання, яке ви вирішуєте у Костромі, – реконструкція Костромського Кремля?
- За радянських часів я працював на чолі архітектурного бюро іноземного представника разом із іноземними фахівцями, які добре знали техніку сучасного будівництва. Симбіоз національної культури, традиції та сучасного проектування, це те, що я сподіваюся побачити тут, у Костромі, при здійсненні реконструкції Кремля, яка нинівідбувається. Не тут нічого не було збережено, ми шукаємо документи, справжні частини церкви, стіни, які будуть у музеї. Головне завдання полягає в тому, щоб структура Кремля на 100 відсотків, якщо це можливо, була такою самою, як у зруйнованої будівлі. Наша мета – не створення підробки, а щоб у результаті можна було сказати: так Костромський Кремль виглядав 100 років тому, перш ніж його зруйнували. Нове тут – сучасні будівельні технології. Раніше на дзвіниці не було ліфта, тепер буде. Ми збудуємо підземний храм на згадку про старих будівельників.