ЯК НАМ ПРИНЕСТИ БОГУ ДІЯЛЬНЕ ПОКАЯННЯ, НА СЛАВУ БОГА-ЦАРЯ ТА БАТЬКІВЩИНИ!
ЯК НАМ ПРИНЕСТИ БОГУ ДІЯЛЬНЕ ПОКАЯННЯ?
Кого Я люблю, тих викриваю і караю. Тож будь ревний і покайся. Ось стою біля дверей і стукаю: якщо хтось почує голос Мій і відчинить двері, увійду до нього, і буду вечеряти з ним, і він зі Мною. на престолі Його.
Щоб відповісти на це питання необхідно вирішити три основні завдання: по-перше, визначити що таке покаяння; по-друге, у чому нам необхідно каятися; по-третє, у чому саме має виражатися покаяння практично.
Слово «каятися», передає ряд єврейських та грецьких слів: євр.шув, "звернутися", "повернутися",нахам, "жалкувати про щось", "розкаятися в чомусь" і грец.метаноейн, "змінювати спосіб думок" (тобто змінювати нечестиве, не Богоугодне світогляд на рятівне, Богоугодне). Як бачимо термін «покаяння» має широке значення і позначає повне звернення людини до Бога і послух Його Всеблагої Волі. Причому це звернення має бути діяльним, що виражається не лише «на словах» (осмислення гріха і каятті), а й «на ділі» (тобто у сповіданні гріха та творенні протилежних скоєному гріху чеснот).
Тепер, коли ми з'ясували, що таке покаяння, слід правильно поставити «діагноз» нашої духовної хвороби, для виліковування якої Господь протягом XX - XXI століття застосовує такі суворі засоби. Отже, що таке злочин? -Гріх є беззаконня(1Ів.3:4), тобто злочин закону, заповіді Божої. Яку заповідь порушила вся Україна і в чому полягає Соборний гріх українського Народу? – Соборний гріх українського Народу полягає у клятвозлочині благочестивого Соборного Обіту1613 року. На Земсько-Помісному Соборі 1613 року українська Помісна Церква та весь український Народ дали Богові обітницю вірою та правдою служити Його законному обранцю – Самодержавному Царю-Богопомазаннику з дому Романових – впритул до Другого Пришестя Христа. Соборний гріх українського Народу полягає у клятвозлочині Благочестивого Соборного Обіту 1613 року. Що належало за порушення цієї заповіді (тобто за нехтування постановою Земсько-Помісного Собору 1613 року)? - Відлучення від Пресвятої Трійці у цьому та майбутньому столітті. Чому це страшне прокляття не впало на українську Церкву та український Народ? – Тому що Государ Імператор Микола Другий«взяв провину українського Народу на себе та український Народ – прощений». Государ своїми Христоподібними викупив наш Соборний гріх зради українського Народу своєю кров'ю на Єкатернбурзькій Голгофі. Своєю жертвою Государ не лише врятував усіх українських людей від вічної смерті, а й зробив неминучим прийдешнє воскресіння Святої Русі на чолі з Царем-переможцем антихриста.
У чому ж має бути діяльне покаяння?
1. У зверненні до Бога по допомогу, бо як сказав Господь: без Мене не можете творити нічого. (Івана 15:5). Фактично, цю умову ми виконуємо своєю молитвою до Бога. Тому що в цьому випадку ми конкретною справою (молитва - це одне з головних діл Християнина) показуємо, що сподіваємося не на свою людську неміч, а на Всемогутнього і Всеблагого Бога, Якому все можливо. Перше, що кожному з нас треба усвідомити: Україна, як єдина соборна особистість, на сьогоднішній день не хвора, але – мертва. «Як людина з відрізаною головою не є людина, так і Україна без Царя бідує трупом смердючим» – цілком ясно і виразно сказав напередодні революції 1917року викл. Анатолій Оптинський. Зрозуміло, що для мерця, та ще й з відрубаною головою, жодні людські «ліки» не допоможуть. Допомогти тут може лише Господь Бог. Україну може врятувати лише диво, а диво – справа Божих рук. Однак, для того, щоб Господь створив чудо, необхідно наше посильне діяльне покаяння. Чудо треба ще вимолити покаяним плачем про зроблене і принесення гідних плодів покаяння. Якщо ж ми не усвідомлюємо необхідності належного покаяння і намагатимемося без Бога своїми людськими зусиллями намагатимемося «рятувати Україну і наших ближніх» – ми приречені на провал. Будь-які спроби робити Божу справу без Бога – це пряма дорога в пекло.
2. У пізнанні і смиренному прийнятті в чистоті і в полоноті всіх Догматів Православної Віри.Якщо ми хочемо успадковувати Царство Небесне, то нам необхідно упокорити свою гординю і відмовитися від богопротивного (тобто не Православного) способу думок, душогубних поглядів і хибних орієнтирів. Тобто треба відкинути колишню безбожну думку (тобто. душогубну віру) і прийняти у всій чистоті і повноті спасенне світогляд (тобто. Православну Віру). Потрібно чітко розуміти, що без Православної Віри (без правильного, Богоугодного світогляду) врятуватися – неможливо. Бо наші справи є не що інше, як реалізація на практиці нашої віри. Від того, яка буде наша віра (тобто світогляд) – такими будуть і наші вчинки. Ми як віруємо, так і молимося, як молися так і діємо в житті. У наслідок не може покладатися більш ніж у причині: якщо немає Правої, Богоугодної Віри (тобто немає Православного світогляду), то не буде і Богоугодних справ Віри (тобто богоугодної молитви та Богоугодного життя)! З погляду досягнення мети християнського життя необхідність Православної Віри пояснюється так. Ціль нашоїжиття Християнське – це набуття спасенне Благодати Духа Святого. Стажування ж Благодати досягається шляхом виконання людиною Волі Божої. Відповідь на запитання: Що є Воля Божа? дає лише Православна Віра. За допомогою Боговідвертих істини Православної Віри (що знаходяться у Святому Письмі та Священному Переказі) Господь звертається до кожного з нас і вказує, що нам потрібно робити, щоб виконати Його Святу Волю. Після того, як ми усвідомили крайню необхідність у Православній Вірі, виникає питання: А як нам стажувати цю Праву Спасительну Віру і в чому саме вона має виражатися? Для діяльного покаяння в гріху клятвозлочину Благочестивого Соборного Обіту 1613 року ми повинні:
3. У створенні відповідних справ віри, тобто. протилежних зробленому злу добрих діл, бо як тіло без духа мертве, так і віра без мертвих справ. Людина не може не шкодити, якщо не чинить протилежних гріху чеснот. Достойні плоди покаяння мають бути такими:
а) Вшанування Царя Миколая, як викупителя соборного гріха зради українського Народу.На практиці це досягається закликанням у молитвах Святого Царя-викупителя Микалая. Молячись Царю Миколі, як спокутнику Соборного гріха зради українського Народу, ми діяльно приймаємо і шануємо Його Христоподібну спокутну жертву, принесену Ним для порятунку загиблої Укаїни і українського Народу, який переступив Соборну Обітницю 1613 року. Для належного шанування Царя необхідно: 1) у всіх молитвах, де закликаються Святі Угодники Божі зробити вставку: «Святого Царя викупителя Миколи»: 2) шанувати молити та акафісти, в яких прославляється христоподібний спокутний подвиг Государя; 3) Доопрацювати у відповідному ключі Богослужбові тексти та належним чином молитьсяу Храмі. Надзвичайну важливість і найбільшу силу має правильне вшанування Царя за Богослужінням (особливо на Проскомідії). Для всіх бажаючих бути з Богом, з метою практичної реалізації всього вищесказаного в даному молитвослові вміщено тропар та дві молитви Святому Царю спокутнику Миколі + у всіх молитвах, де закликаються на допомогу Святі Божі Угодники додано ім'я Святого Царя спокутнику Миколи. Для Священиків також наводяться допрацьовані у відповідному ключі Богослужбові тексти.
б) Молитва за законного Божого обранця– майбутнього Благовірного Государя ІМПЕРАТОРА (Яке ім'я Ти, Господи, знать), Якого після царювання антихриста Господь пошле Своєї Церкви. Цар буде дано для того, щоб Земна Войовнича Церква під керівництвом Помазаника Божого виконала кінцевий (у світовій історії) задум Божий – створила ікону перемоги свого Нареченого (тобто Господа Ісуса Христа) над гріхом, пеклом та смертю. Земна історія закінчиться тим, що всі вороги Божі будуть повалені і визнають, що все творіння без відсаток належить Сину Божому, все перебуває в Його владі, сатані ж і його слугам у цьому мірі не належить нічого. У руці Божої Цар є всього, тому молиться за законного Божого обранця зобов'язані всі Православні. За Помазаника Божого Церква неопустимо модилася завжди. Навіть у часи смут і міжцарств, коли Божий обранець (як і зараз) був прихований і перебував у невідомості. Щодо українських Православних людей, то для нас молитися за законного Божого обранця – це питання бути чи не бути. Хочемо ми цього чи ні, але молимося про майбутнього Государя - наш святий обов'язок і неодмінний вірнопідданий обов'язок. Ми повинні це робити на виконання Соборного Обіту 1613 року. Соборну клятву 1613 рокуніхто не скасовував. Вірність же цій клятві ми висловлюємо, насамперед, молитвою за Государя, Який у руці Божої Цар є завжди, і Господь завжди сильний (у разі належного покаяння з нашого боку) повернути Укаїни Царя.
в) Молитва за покійних Помазаників Божих.Це необхідно робити на виконання собоних постанов української Православної Церкви про вчинення Царських панахидів у пологи пологів. Для члена РПЦ поминання Помазанників Божих є священним обов'язком і обов'язковим обов'язком перед Богом. Нехтуючи молитвою за Царів, ми нехтуємо Богом, Який дарував нам цих Государів. Також слід пам'ятати, що Помазаник Божий є живою іконою Ісуса Христа, а ставлення до образу підноситься до Першотвіру. Отже, шануючи усопших Богопомазаників (тобто поминаючи Їх у своїх молитвах), ми шануємо Господа нашого Ісуса Христа, Який дарував нам цих Царів. І навпаки, не шануючи покійних Царів (тобто віддаючи Їм належної почесті на Богослужінні і не згадуючи у своїх молитвах) ми не шануємо самого Бога.
г) сповідувати устами Православне вчення про Царське Самодержавство і прославляти христоподібний спокутний подвиг Государя Імператора МиколиII.Босерцем вірують до праведності, а вустами сповідують на спасіння. (Рим.10:10) Цим ми і Бога прославляємо, Який Своїми багаторазовими подвигами спочиває у Святих і Благодать Божу рясно здобуваємо, а через те й ближніх довкола нас рятуємо.
д) Перестати ходити вибирати самозванців на український Престол,а молиться за дарування Царя. які займаю місце законного Божого обранця з династії Романових нам існувати не повинно. Так ми зобов'язаніпідкорятися безбожній владі, тому що їх нам на наші гріхи попустив Господь, але вибирати їх – це пряме підпадання під анафему 1613 року.