Як поєднати відпустку та пост Відповіді священиків - Воскресенський храм (старий) г
Літо у нас коротке. Із завмиранням весь напружений і холодний рік ми на нього чекаємо, будуємо плани, як відігріємося, розслабимося. Але на літо – випадає ще й довгий Петров піст. Чи можна на відпочинку не втратити, не втратити сенс посту? Як постити під час відпустки дорослим та дітям? Відповідають священики.
Не призвести дітей до відторгнення посту
Протоієрей Олександр Ілляшенко, настоятель храму Всемилостивого Спасу колишнього Скорботянського монастиря в Москві:
Це непросте питання – як поєднати свою відпустку із ритмом церковного календаря. Звичайно, Господь будь-який крок, будь-яке самообмеження з послуху матері-Церкви зарахує, візьме до уваги і пошле свої благодатні дари, які, можливо, людина прийме і усвідомлює не відразу.
У будь-якому випадку це самообмеження – усвідомлене рішення дорослої людини. Інша справа - дитина, якій дуже важко щось пояснити, коли вона на відпочинку, коли тільки-но закінчилися уроки в школі і настали довгоочікувані канікули. Одна річ, якщо вона знаходиться, наприклад, у православному таборі. Там, звісно, простіше, там – церковна дисципліна. Але і там багато священиків благословляють хлопчиків і дівчаток їсти молочну їжу: дітям потрібно накопичувати сили після напруженого навчального року.
Якщо діти відпочивають у санаторії, в готелі, де багато всього смачного, потрібно шукати розумний компроміс, не забороняючи все поспіль, у чомусь обмежуючи дитинку. Нехай він, наприклад, зайву цукерку не з'їсть.
А якщо дитина, яка росте, яка набігається, накупається за день на відпочинку і весь час чутиме: «Це не їж, того не їж», у неї може виникнути реакція відторгнення до цих заборон і до самого посту.
Тут легко впасти у крайнощі. Кращевзяти більшу частину на себе і внутрішньо вирішити: «Добре, дитино, їж смачний бутерброд, а я за тебе зайвий уклін покладу». Нехай дитина буде бадьорою, веселою, отримує радість від життя. Не треба заганяти його в кут суворими заборонами, щоб коли він виросте, він не сказав: «Спасибі, батьки, я вже напостився на все життя, що залишилося вперед, тепер виходжу у всі тяжкі». Впустити людину набагато страшніше, ніж якщо вона дитиною з'їсть котлетку в піст.
Тож треба спробувати знайти здорову середину. Літо є літо, відпочинок є відпочинок, подорож є подорож.
Всім відомо, що піст для тих, хто перебуває в дорозі, послаблюється. Користуючись цим, можна звести пост до нуля і це буде не зовсім правильно: це розхолоджує і потім важче буде повернутися до напруженого церковного життя.
Важливіше, ніж суворо обмежувати себе у їжі, поставити собі духовні завдання. Наприклад, неухильно виконувати молитовне правило. Можливо, його варто збільшити саме тому, що ти не в змозі по всій строгості дотримуватися всіх обмежень у їжі.
Ціль будь-якого духовного зусилля – рух до Бога. Не можеш по всій суворості дотримуватися посту? Помнож свої духовні зусилля, але тільки щоб це не було халтурою.
Обмеження в їжі в пост тим і добре, що це зусилля нам легко контролювати. А старанність у молитві, наприклад, самому контролювати в собі набагато важче. І ось тут треба бути до себе по-справжньому суворим, щоб твій піст виявився постом. Будь-яке зусилля має бути регулярним. Не так, що ось сьогодні прочитав молитовне правило повністю і вирішив, що прозвітував на всю посаду. Найголовніше – сталість.
Але проблема, як і Петров піст провести, і влітку відпочити – є, і вона вирішується непросто. Сербський ПатріархПавло, який був наймудрішою людиною, яка жила по-справжньому духовним життям, вважав, що на Всеправославний Собор потрібно винести питання про скорочення Петровського посту. Історично він виник порівняно пізно, і згодом його тривалість зростала. Патріарх Павло пропонував повернутися до того, яким цей пост був на початку. А для чернечих і тих, хто живе в монастирях, – залишити сучасну практику.
І якщо тривалість посту буде тиждень, цей тиждень у будь-якій відпустці можна цілком суворо попоститися. А якщо вирушаєш у монастир, то пости тут по всій суворості.
Не пускати на самоплив
Протоієрей Ігор Гагарін, настоятель Іоанно-Предтеченського храму села Іванівське:
Петров піст дуже м'який: мирянам можна їсти рибу крім середи та п'ятницю. Це, звичайно, не зовсім за статутом, але більшість дотримується такої практики. Думаю, це максимально полегшує завдання.
Для тих, хто перебуває на такому відпочинку, де вже пропонується певна їжа, треба їсти, що дають.
Але піст, як відомо – не лише обмеження у їжі. Тож якщо людина не може дотримуватись цих обмежень, можна, повторю, компенсувати – читанням молитов, Євангелія, святоотцівської літератури.
Є люди, які так влаштовані, що вони будь-де дотримуватимуться посту, бо просто не можуть інакше. Їм у пост шмат у горло не полізе, якщо цей шмат скоромний.
А є люди, які не можуть перебувати десь на відпочинку і весь час думати, що це можна, а це не можна. Це просто отруїть їм весь відпочинок. Порадити їм не їздити на відпочинок під час посту я теж не можу. Не все від нас залежить. У тому числі і графік відпусток, і путівки до санаторію та багато іншого.
Не збитися з режиму
Протоієрей Кирило Каледа, настоятель храму Новомучеників та сповідників українців на Полігоні в Бутово (Москва):
Петровський піст не такий суворий, як Великий чи Успенський пости, і у певні дні навіть монастирським статутом дозволяється їсти рибу. Але, разом з тим, Петровський піст завжди був досить складним для виконання. Тому що в не такі вже й давні часи на пост Петра доводилася важка робота - косьба. Це зараз ми можемо їсти різні овочі, які привезли з південних країн. Раніше свіжих овочів у цей час не було. Навіть грибів, якими можна прикрасити стіл Успенського посту.
Нині складність у тому, що у багатьох на цей час випадають дні відпустки.
Є правило Статуту у тому, що, що у дорозі, можуть послабити собі пост. Посилаючись на це, можна, напевно, зробити послаблення. Але треба пам'ятати, що піст є піст, і без самообмеження не можна. Обмеження можуть бути різними у кожній ситуації.
Якщо хтось, наприклад, їде до села і хоче напоїти своїх дітей справжнім молоком, що в інший час зробити проблематично, то, напевно, тут треба чинити розумно.
Цей Петров піст розпочався з пам'яті новомучеників, зокрема, у перший день посту, у понеділок, відбувається пам'ять священномученика Михайла Маркова. Новомученики завжди до посту ставилися уважно.
Мене здивувало й приголомшило, що священик Афанасій (Сахаров), який понад 30 років провів у в'язницях та таборах, за всі ці роки лише три рази порушив статут про пісну їжу. Дуже сильний приклад для всіх нас, що навіть у такій ситуації це можливо.
А далі кожен вирішує, як бути в міру свого духовного зростання.
Так, літо – час відпусток. І якщо людина приїхала кудись – до санаторію, на курорт і йому там дають лишепевну їжу - ну що робити, нехай їсть її. Якщо є можливість вибрати – нехай вибере щось простіше. Думаю, здебільшого така можливість є.
Зрозуміло, що, приїхавши на відпочинок, особливо з дітьми, ми відвідуємо якісь розважальні заходи: дельфінарії, аквапарки тощо.
Але це не означає, що ми повинні вдаватися до розваг, несумісних зі званням християнина. Це неприпустимо не лише під час посту.
Неправильно, коли випадаючи з ритму буденного життя у відпустці, ми випадаємо з ритму церковного життя. У будь-яких умовах ритм нашого життя має бути християнським. Виїжджаючи кудись, ми відпочиваємо від наших повсякденних праць, але ніяк не від того, що ми є християнами.
Ми не повинні збиватися з цього, дотримуючись, зокрема, і молитовного режиму.
Ми завжди маємо залишатися християнами. Якщо у нас недільний день, і ми не маємо можливості, перебуваючи на відпочинку, відвідати храм, то все-таки ми маємо пригадати, який сьогодні день і якось особливо помолитися, прочитати неділю Євангеліє, заспівати недільну пісню «Воскресіння Христове бачивши…» і т.д.
Згадати про близьких
Протоієрей Олександр Балибердін, благочинний церков м. Кірова:
Якщо ми правильно розуміємо сенс посту, тоді ми розуміємо і всілякі харчові, побутові обмеження. Сенс посту у самому його слові – ми стоїмо на посту. Який пост ми тримаємо? Ми, християни, живемо у присутності Христа. Сенс нашої віри саме в цьому жити в Його присутності. Для святих це стає життям у Христі. Як апостол Павло каже: «І вже не я живу, але живе в мені Христос (Галатам 2:20). Ми, звичайно, цього про себе не можемо сказати. Ми тільки вчимося жити у Його присутності.
Тому найголовніше завдання посту – бути в ці дніособливо пильні до себе, щоб ніщо не розлучало нас із Христом. Щоб ми були з ним і за днів відпочинку, і влітку в тому числі.
Якщо хтось вирушає у дні Петрова посту, припустимо, до санаторію, у поїздку, то, зрозуміло, це передбачає зміну побутових умов. Якщо ми вдома раніше самі готували, то тепер покладаємось на ту кухню, яку пропонують у тому самому санаторії або на ті продукти, які можемо купити дорогою. І зрозуміло, що ніхто за це нас не засудить. Тим більше, якщо ми їдемо до санаторію спеціально поправляти здоров'я, і лікар нам наполегливо рекомендує скоромну їжу, що ж, потрібно поставитися до неї як до ліків.
Найголовніше все-таки, щоб той спосіб життя, який ми ведемо влітку під час відпочинку, не віддаляв нас від Христа. А віддаляє нас від Нього не ковбаса, а насамперед – гріх. Наше роздратування, недобрі думки, гнів…
Якщо наша поїздка передбачає якусь розважальну програму, то просто не варто брати участь у тих заходах, які бентежать нас. Наприклад, що завадить нам підвестися і піти, якщо ми чуємо якісь жарти, пов'язані з нелюбов'ю до віри, до ближнього?
Завжди, а особливо в дні посту, треба пам'ятати слова апостола Іоанна про те, що кожен «Хто говорить: «я люблю Бога», а брата свого ненавидить, той брехун: бо не любить брата свого, якого бачить, як може любити Бога, Якого не бачить?" (1Ін. 4:20)
Тому використовуємо цей час літнього відпочинку, щоб показати ближнім, як ми їх любимо. Адже зазвичай тим, хто поруч (дружина/чоловік, діти, батьки) ми не надаємо уваги, сил, часу протягом усього року.