Як православному християнину ставитися до смерті, Різдвяний піст, Православне Закам’я
Що таке цвинтар?
Цвинтар – це Боже поле. Опускається тіло покійного в могилу, як зерно на ріллю, розсипається на порох, щоб повстати у славі. Тому безглуздо надмірно тужити біля труни. Для віруючого християнина немає мороку смерті, немає, по суті, і смерті, а лише заспокоєння (або успіння) з надією і вірою в обіцяне Господом Богом прекрасний ранок воскресіння.
Для православних християн, на відміну багатьох інших релігій, тіло перестав бути «темницею душі». Свята Церква вже понад дві тисячі років знає і вірить, що воскресне людина не лише душею, а й тілом.
Порядок поховання
Поховання на цвинтарі православного християнина відбувається через три дні після смерті, якщо смерть не настала внаслідок заразної хвороби. У таких випадках, з дозволу лікаря та на вимогу обставин, можна ховати раніше трьох днів.
На цвинтарі тіло покійного мчить після відспівування в храмі. Свята Церква на знак примирення та єднання з душею покійного на краю могили зраджує його тіло землі. Для цього перед закриттям труни та становищем її до могили рідні та близькі підходять попрощатися з покійним. Зазвичай цілують ікону на грудях покійного та лоба, де лежить віночок, після чого повертаються на місця, де стояли раніше. Після цього з грудей померлого забирається ікона, яка має бути залишена в храмі до сорока днів після смерті або одразу віднесена до будинку покійного.
Після цього покійного повністю закривають покривалом і священик хрестоподібно кидає землю на тіло покійного «зраджує його землі» зі словами: «Господня земля, і виконання її, всесвіт, і всі, хто живе на ній». Потім на покійного виливається ялинок у знамення того, що померлий ужезакінчив і здійснив священні подвиги, до яких був покликаний, і тепер його душі належить пройти поневіряння і досягти Царства Слави. Нарешті, на тіло покійного посипається попіл з кадильниці на знак того, що смерть благочестивого християнина, подібна до пахучого фіміаму, згасла для землі, але не для неба. Якщо цвинтар знаходиться далеко від храму, цей останній обряд відбувається в храмі. При цьому співається тропар: «З духів праведних. » Тепер труна закривається. Після цього при співі літії труна з тілом на мотузках або довгих широких рушниках опускається в могилу, ногами на схід, і під час співу тропарів: «З духи праведних. » могила засипається землею. Потім покладено суто ектенія (завзята молитва віруючих до Бога про покійного), і після того, як могила зовсім засипана, священик вимовляє відпусту: «Слава Богу, що влаштував сіце».
Коли могила засипана, над нею влаштовується могильний пагорб. На засипаній могилі одразу роблять хрест, хоча б маленький, тимчасовий, доки не поставлять новий, на зріст людини. Хрест може бути накреслений на надгробній плиті, так і бути поставленим над надгробком. Хрест встановлюється в ногах похованого так, щоб Розп'яття було звернене до обличчя покійного. Хрест символізує віру християн у те, що тіло померлого є тут, у землі, а душа на небі.
Як поводитися на цвинтарі?
Отже, могила для православного християнина є земляним ліжком, де він чекає на загальне Воскресіння. Могили на цвинтарі вважаються місцем, яке не можна осквернити: розорити, розорати, а тим паче розкопати. Забороняється також забирати вінки, лампади, залишені на могилі. Не допустимо також перетворювати могили на сміттєзвалища, у тому числі кидати на них землю при викопуванні нової могили.
Церква не забороняєпоміркованого плачу по покійних, але вона не допускає непристойних, зайвих проявів скорботи на цвинтарі, властивих язичникам або атеїстам, а не християнам, що сподіваються на Волю та Милість Божу. Так, український народ, хоч і сприймав близько до серця все, що пов'язано зі смертю, але ніколи не асоціював цвинтар із похмурим місцем, як це вважається в наші дні. Кладовище для наших предків було місцем, куди вони регулярно приходили, щоб помолитися за своїх покійних родичів, місцем, яке наводило на корисні роздуми, місцем прийняття багатьох рятівних рішень у своєму житті.
Не можна перетворювати поминання померлих на цвинтарі на звичайні пиятики, а тим більше лити горілку на могильний пагорб. Рідні можуть згадати покійного кутею (відвареними зернами пшениці з медом або вареним рисом з родзинками), цукерками. Тут зерна символізують воскресіння, а мед, родзинки, цукерки — солодощі, якими насолоджуються праведники у Царстві Небесному. Поминають померлого кутею за звичаєм о 3-й, 9-й, 40-й дні після його вспіння.
Крім того, ще з давніх-давен Православною Церквою прийнято відвідувати могили померлих родичів на Радоницю (або Радуницю). Цього дня відбувається спільне поминання померлих. Як правило, це вівторок після Фоміна тижня (9-й день після Великодня). Цього дня віруючі приходять на могили своїх рідних та близьких із радістю про Воскресіння Христове. Звідси походить і назва свята. До цього дня люди намагаються поновити могили, посипати їх піском. На Радоницю на могилах влаштовують трапезу, поминають померлих. Живі христосуються з померлими, приносять із собою на могили пофарбовані яйця. Яйця віддають жебракам, залишають на могилах, кришать для птахів. На Радоницю наші благочестиві предки на кладовищах служили молебні за померлих. Тут сліднаголосити, що саме на Радоницю, а не на Великдень Христовий православні відвідують цвинтарі.
Існує також цілком благочестивий звичай влаштовувати на могилі сад: садити квіти, плодові дерева.
Порядок поминання покійних
Звичай поминати померлих було встановлено вже у Старозавітній Церкві. Про поминання покійних йдеться і в Апостольських Постановах. У них вказані молитви за покійних при скоєнні Літургії, а також дні, в які особливо необхідно згадувати спочивших православних християн: третю, дев'яту, сорокову, річницю.
Найсильнішим і найдієвішим засобом для прохання покійних милості Божої є поминання померлих за Літургією, коли про їх спасіння приноситься Безкровна Жертва.
Багато людей перед смертю не встигли спромогтися Таїнства Покаяння і святого Причастя, померли несподівано. Вони не можуть покаятися самі, подати себе милостиню. Тільки принесення про них Безкровної Жертви, молитви Церкви можуть полегшити їхню потойбічну долю.
Для того, щоб ваших покійних близьких згадали на Літургії, вам треба подати до храму Церковну записку «Про упокій». У ній ви перераховуєте імена всіх тих померлих, хто вам дорогий, але обов'язково охрещених у Православній вірі. Поминання нехрещених на церковних службах не відбувається. Не відбувається також поминання самогубців, які відмовилися від Божої допомоги.
Замовлення на Літургію краще подавати після вечірньої служби, але можна і зранку, якщо ви прийдете до початку служби. Імена пишуться у родовому відмінку, у церковному написанні. Наприклад, Георгія, а чи не Юрія, Діонісія, а чи не Дениса. Протягом перших сорока днів з моменту смерті робиться приписка «новопреставленого», а при поминанні дітей до семи років – «немовля».
Записки на молебень абопанахиду, які відбуваються після закінчення Літургії, подаються окремо.
Також одразу після смерті близької вам людини про її упокій слід замовити сорокоуст — щоденний молебень протягом сорока днів, коли щодня за новонародженого відбувається вилучення частки з просфори.
Безумовно, важливим моментом поминання померлих є приватна, домашня молитва християн. Особливо вона важлива, коли справа стосується людей померлих нехрещеними самогубців. Але робити такі молитви треба знову ж таки з обережністю, з благословення священика. У таких молитвах православні християни сподіваються на безмежне милосердя Боже та сміливе представництво перед ним Божої Матері та святих угодників Божих.
Щодо поминання померлих християн у третій, дев'ятий, сороковий день і річницю смерті слід зробити таке пояснення.
Поминання померлого третього дня після його смерті відбувається на честь триденного воскресіння Ісуса Христа і в образ Пресвятої Трійці. Третього дня душа людини підноситься на небо для поклоніння Богові. О дев'ятій — на честь дев'яти ангельських чинів, які клопочуться про помилування покійного. Від третього до дев'ятого дня душа у супроводі ангелів споглядає райські обителі. У дев'ятий день душа знову постає перед Богом, після чого її відводять у пекло, де до сорокового дня померлим споглядають муки грішників, що не розкаялися. У сороковий день — на згадку про Вознесіння Ісуса Христа на небо — душа втретє підноситься до Престолу Всеблагого. Тепер вирішується її доля — їй призначається певне місце, яке вона удостоїлася у своїх справах. Річниця для православного віруючого - це день народження для нового, вічного життя.
Необхідно також згадувати померлого у всі роковини його смерті,народження, дні ангела.
Поминання православними християнами проводяться без поливань спиртних напоїв, чинно, благоговійно, у молитві. У ці дні бажано робити благотворення жебракам та близьким на згадку про покійного.
Поминальна трапеза
Благочестивий звичай за трапезою згадувати померлих відомий дуже давно. Але, на жаль, багато поминок перетворюються на привід для родичів зібратися разом, обговорити новини, смачно поїсти, тоді як православні християни і за поминальним столом повинні молитися за померлих.
Попереджати трапезу потрібно молитвою, наприклад прочитати 17-у кафісму з Псалтирі або здійснити літію - короткий чин панахиди, який може бути здійснений мирянином. В крайньому випадку, потрібно хоча б прочитати 90-й псалом та молитву "Отче наш".
Першою стравою, що їсть на поминках, є коливо (куття) - відварені зерна крупи (пшениці або рису) з медом та родзинками. Якщо куття не було освячено, то треба окропити її святою водою.
Якщо помініки відбуваються в пісні дні, то і їжа має бути пісною.
Від вина, а тим більше, від горілки на поминальній трапезі потрібно утриматися. Вина померлих не згадують. Вино — символ земної радості, а поминки — привід для посиленої молитви за людину, яка може тяжко страждати в потойбіччя.
За столом треба згадувати померлого, його добрі якості та справи (звідси й назва — поминки).
Не треба прибирати зі столу вилки – у цьому немає жодного сенсу. Звичай ставити на стіл столовий прилад «для покійного» або гірше перед портретом ставити горілку в склянці та шматок хліба, є пережитком язичництва і не повинен дотримуватися православних родин. Багато існує й інших дивних звичаїв, але головне, про що ми маємо завжди пам'ятати: наше життя і смертьзалежать не від якихось прикмет, а перебувають у Божих руках.
А замість розповсюдженої атеїстичної фрази: «Нехай земля йому буде пухом», помоліться коротко: «Упокій, Господи, душу раба Твого новопреставленого, і прости йому всі гріхи його вільна і мимовільна і даруй йому Царство Небесне».
або: «Упокій, Господи, душу раби Твоєї новопреставленої, і прости їй усі гріхи її вільна і мимовільна і даруй їй Царство Небесне».
Молитву цю потрібно виконувати перед тим, як приступити до чергової страви.
Висновок
Ми не знаємо, коли завершиться наш земний шлях, але знаємо, що все завершиться у Христі, через якого все сталося. У Христі ми й воскреснемо. Як показав Бог через пророка Єзекіля: «Кістка приєднається до кістки, суглоб до суглоба, і утворюються жили, плоть і шкіра, і так повстануть (досконалі тіла)» (Єзек. 37, 7-8). І Апостол, знаючи, що ми повстанемо з тілами, навчив нас, кажучи: «Належить тлінному вдягнутися в нетління, і померлому вдягнутися в безсмертя» (1 Кор. 15, 53). Саме тому християни ставляться до цвинтарів, як до місць майбутнього воскресіння, бережуть їх і піклуються про їхню безпеку.