Як розгортається трагічна тема у поемі А
Ім'я Ганни Андріївни Ахматової часто пов'язують із любовною лірикою. Безперечно, у своїх творах А.А. вдихнуло нове життя у, здавалося б, давно вичерпану тему. Так говорив про поетесу А. Твардовський: «Справді, тема кохання у різноманітних, переважно драматичних відтінках – найрозвиненіша тема віршів Ахматової. Те, що настільки суттєво для окремої людини, що часто визначає її долю, перекручуючи чи нагороджуючи найвищою людською радістю, не може не становити найжвавішого інтересу для всіх. Однак вірші Ахматової - це найменше так звана жіноча поезія, з її обмеженістю думки і самого почуття». Сучасники схильні були бачити у віршах Ахматової лише визнання жінки, сповідь люблячого серця. Але вже тоді багатьох починала бентежити несподівано широка проекція духовного світу, що розкривався у цих віршах. Що ж допомогло віршу Ахматової впустити тривоги великого світу? Чому в її любовному романі, переплітаючись з одвічною і традиційною музикою серця, зазвучав незрозумілий їй найхрипліший, як «задихаюча хуртовина», невідворотний трагічний «гул»? Ахматова наполегливо шукає історичного осмислення епохи, про яку інша поетеса, Марина Цвєтаєва, скаже: «Про поета не подумав повік». Своєрідність Ахматової і в тому, що вона особливо гостро відчувала біль часу як свою власну, а трагедія України відбилася в особистій долі поетеси. Ахматова стала голосом свого часу, бо вона не брала участі в злочинах можновладців, але й не таврувала свою країну, а мудро, просто і скорботно розділила її долю: Я була тоді з моїм народом, Там, де мій народ, на жаль, був. Пам'ятником страшній епосі став «Реквієм», присвячений самим»проклятим датам» масових вбивств, коли вся країна перетворилася на єдину тюремну чергу, коли кожна особиста трагедія зливалася з національною. А. та стала голосом національної трагедії. Зірки смерті стояли над нами, І безвинна корчилася Русь Під кривавими чоботами І під шинами чорних «марусь». Художній світ поеми «Реквієм» будується подібно до євангельського художнього світу. Лірична героїня – узагальнений образ української жінки. Мати шкодує сина, який прийняв на себе гріхи людей, але й пишається ним. Ця поема - остання надія на справедливість: Вводили тебе вдосвіта, За тобою, як на виносі, йшла. У темній світлиці плакали діти, У божниці свічка обпливла. Що сталося, не зрозумію. Як до тебе, синку, у в'язницю Ночі білі дивилися… У «Реквіємі», говорячи про стрілецьких дружин, що виють під кремлівськими вежами, Ахматова наводить аналогію з кривавою дорогою, що тягнеться з темряви часів у сучасність: страшна ця дорога, на жаль, ніколи не переривалася, а в роки репресій стала ще ширшою, утворивши цілі моря безвинно пролитої крові. Вона створила великий пам'ятник народному горю, всім тим, хто був замучений і знедолений, тим, хто стояв разом з нею в чергах: Для них виткала я широкий покрив З бідних, у них підслуханих слів. Найбільше уваги в «Реквіємі» приділяється трагедії особистісної, тобто тому, як лірична героїня переносить муки. Втрата близьких надзвичайно сильно впливає на людину, її душу. Ахматова чекала на вирок сину – Леву Гумільову. Вона пережила сама і написала те, що відчувала. Безперечно, те ж відчували й інші матері, чиї сини були в «каторжних норах». Якщо вони взагалі щось відчували. Адже у вступі до поеми Ахматова пише: «. отямилася від властивого нам усімзаціпеніння». Вирок. І одразу сльози хлинуть, От усіх вже відділена, Наче з болем життя з серця виймуть, Наче грубо горілиць перекинуть, Але йде. хитається. одна. Ніби й живе, раз «іде. хитається», але «життя з серця» вийняли. А що живе у серці? Хіба не людська душа? Що ж виходить? Душа гине, а тіло – ні. Ось і пише Ахматова у главі «Вирок»: І впало кам'яне слово На мої живі груди. А потім йдуть дуже, я б навіть сказала, надто спокійні рядки: У мене сьогодні багато справи: Треба пам'ять до кінця вбити, Треба, щоб душа скам'яніла, Треба знову навчитися жити. Ніби лірична героїня складає список справ найближчим часом, як домогосподарка – список покупок. Жодних емоцій, «адже» вона «була готова». Тільки, на мою думку, до цього не можна підготуватися. Просто неможливо. Якою ж мірою повинна «скам'яніти душа», покритися непробивною кіркою байдужості, ненависті? Євангельський сюжет, на який А. вважала себе вправі спертися, розширює масштаби «Реквієму» до вселюдського масштабу. З цього погляду вірша «Розп'яття» вважатимуться поетико-філософським центром всього твору, хоч і вміщено воно безпосередньо перед «Епілогом». Лірична героїня звертається до смерті, просить її прийти. Жінці все одно тепер. Впевнена, кожна мати біля стін Хрестів не раз серйозно замислювалася про смерть, здатну позбавити мук і дати спокій. Ні, це не я, це хтось інший страждає. Я б так не могла, а те, що трапилося, Хай чорні сукна покриють І нехай віднесуть ліхтарі. Ніч. Свідомість ліричної героїні Ахматової роздвоюється. Одна його частина, яка відчуває, страждає, а друга, мисляча, ніби спостерігає за стражданням із боку. Але навіть ця частина свідомості не витримує, вона збиваєкласичний лад вірша і, здається, каже, незрозуміло про що. Що означають «чорні сукна» та ніч без ліхтарів? Можливо, героїні настільки важко, що вона може висловити свої думки остаточно? Думати у таких ситуаціях практично неможливо, думки паралізовані горем. Тихо ллється тихий Дон, Жовтий місяць входить у будинок. Входить у шапці набік - Бачить жовтий місяць тінь. Ця жінка хвора, Ця жінка одна, Чоловік у могилі, син у в'язниці, Помоліться за мене. Дізналася я, як опадають обличчя, Як з-під віку виглядає страх. Посмішка в'яне на губах покірних, І в сухому смішці тремтить переляк. Прикінцева частина «Реквієму» розвиває добре відому в українській літературі тему Пам'ятника, що набуває під пером Ахматової зовсім незвичайний – глибоко трагічний – образ і зміст. Можна сказати, що ніколи – ні в українській, ні у світовій літературі – не виникало такого незвичайного образу – пам'ятника Поету, що стоїть, за його бажанням, біля тюремної стіни. Це воістину Пам'ятник усім жертвам репресій. «Реквієм» Анни Ахматової – справді народний твір у тому сенсі, що поема відобразила велику народну трагедію, а й у своїй поетичної формі, наближеній до народної притчі. Підсумовуючи, можна додати до сказаного лише слова Віктора Астаф'єва, які точно передають стан душі ліричної героїні, ідею всієї поеми: «Матері! Матері! Навіщо ви підкорилися дикій людській пам'яті, примирилися з насильством і смертю? Адже найбільше, найбільш мужньо страждаєте ви про свою первісну самотність у своїй священній і звіриній тузі за дітьми».
Рекомендуємо ексклюзивні роботи з цієї теми, які завантажуються за принципом"1 твір в одну школу":
Трагедія особистості, сім'ї, народу у поемі А. А.Ахматової "Реквієм" Тема материнського страждання у поемі А.А. Ахматової «Реквієм» Як розвивається трагічна тема у поемі А.А.Ахматової «Реквієм»? Розвиток трагічної теми в поемі А. Ахматової «Реквієм» Трагедія особистості, сім'ї, народу в поемі А. А. Ахматової "Реквієм" Жіночі образи в поемі А. Ахматової «Реквієм»
/ Твори / Ахматова А.А. / Реквієм / Як розгортається трагічна тема у поемі А.А. Ахматової "Реквієм"?
Дивіться також за твором "Реквієм":