Санскрит, слов’яни та арії
Натрапив ось на цікаву тему схожості мов (чув раніше, але не думав, що настільки!), що сучасна українська мова у своїй кореневій основі приблизно на 45% (а українська, старослов'янська — мабуть і більше… більше 4 тис. схожих слів) схожа з мовою санскриту.
Керівник фольклорного індійського ансамблю пані Міхра під час поїздки Сухоном була вражена орнаментами на вологодських національних костюмах. "Ось ці, захоплено вигукувала вона, - зустрічаються у нас в Раджастані, а такі - в Арісі, а ці орнаменти - точно як у Бенгалії." Виявилося, що навіть технологія вишивки орнаментів називається на Вологодчині та в Індії однаково. Наші майстрині говорять про настильну гладь "чекан", а індійські - "чікан".
«Коли я був у Москві, — розповідає професор санкритолог Дурга Прасад Шастрі, — у готелі мені дали ключі від кімнати 234 і сказали: «двісті тридцять чотири». Здивований, я не міг зрозуміти, чи стою я перед милою дівчиною в Москві, чи перебуваю в Бенаресі або Удджайні в наш класичний період десь 2000 років тому. На санскриті 234 буде "dwishata tridasha chatwari". Чи можлива десь більша схожість? З епохи розставання слов'яно-аріїв пройшло близько 4000 років, а обидві мови зберігають у собі близькі та загальні слова, що виникли в далекі часи, але легко сприймаються на слух у наш час, навіть неспеціалістами. Під час цього візиту (1964р.) Шастри стверджував: «ви все тут розмовляєте на якійсь давній формі санскриту, і мені багато чого зрозуміло без перекладу». Також він відвідав село Качалове близько 25 кілометрів від Москви, де його запросили на обід в українську селянську родину. Літня жінка, мабуть, господиня будинку, представила йому молоде подружжя, сказавши українською:"Він мій син і вона моя невістка". Шастрі був страшенно здивований тим, що фраза звучить цілком зрозуміло без перекладу.
Цікаво те, що приставки теж відрізняються взаємною подобою і повідомляють дієслово однакові за змістом значення: Переплисти – переплу, проплисти – праплу, прознати – праджна, передати парада, спадати – нішпад, наліпити – ануліп, відчалити – утчал, полюбити – упалуб , Відпадати - утпад, і т.д.
Багато збережено в приказках і несвідомих словосполученнях. Ми всі вживаємо висловлювання трин-трава, не підозрюючи навіть, що «тремтіння» в санскриті означає трава або говоримо дітям «бука прийде, тебе забодить», а слово «букка» в санскриті означає коза. (Отже) так і буде в санскриті «ева!»; "ну!" (зараз швидше), буде так само «ну!»
На думку етнографа Світлани Жарникової, на рубежі 4-3 тисячоліть до нашої ери початкова індоєвропейська спільнота племен почала розпадатися на десять мовних груп, які стали предками всіх сучасних слов'ян, усіх романських та німецьких народів Західної Європи, албанців, греків, осетин, армій , іранців, індійців, латишів та литовців. "Ми переживаємо безглуздий час, — каже Світлана Василівна, — коли неосвічені політики намагаються зробити народи чужими один одному. Дика затія. Ніхто не кращий і не давніший за інший, бо все від одного кореня".
Більшість сучасних лінгвістів вважають, що давня прамова та культура аріїв поширювалася саме з півночі на південь (в Індію), менша – навпаки (з півдня на північ). Останнє, до речі, збігається із дослідженням західними вченими генотипу та поширення людства, але суперечить самим носіям санскриту – Ведам… Хоча чому не припустити, що арії переселяючись на північ, просто дали новим землям імена знайомих місць Батьківщини? Якнаприклад, у США існує безліч міст, що повторюють назви з Європи.
Візьмемо для прикладу найвідоміше українське слово нашого століття “супутник”. Воно складається з трьох частин: a) "s" - приставка; б) "put" - корінь і в) "nik" - суфікс. українське слово “put” єдине для багатьох інших мов індоєвропейської сім'ї: path в англійській та “path” у санскриті. От і все. Подібність українського і санскриту йде далі, проглядається на всіх рівнях. Санскритське слово "pathik" означає "той, хто йде шляхом, мандрівник". українська мова може утворювати такі слова, як “путик” та “путник”. Найцікавіше в історії слова “sputnik” українською. Смислове значення цих слів в обох мовах збігається: “той, хто йде по дорозі разом із будь-ким”. Деха ми агні – дай мені вогню. Або інший український вислів: “То vash dom, etot nash dom”. На санскриті: "Tat vas dham, etat nas dham". "Tot" або "tat" - це вказівний займенник однини в обох мовах і вказує на об'єкт з боку. Санскритське “dham” – це українське “dom” можливо, через те, що в українському відсутнє придихове “h”.
Молоді мови індоєвропейської групи, такі, як англійська, французька, німецька і навіть хінді, що безпосередньо сходять до санскриту, повинні застосовувати дієслово “is”, без чого наведена вище пропозиція не може існувати в жодній з цих мов. Сучасні індоєвропейські мови успадкували більшість коренів з часів колишньої єдності. У різних мовах споріднені слова часом звучать дуже по-різному, але це відмінності підпорядковуються певним звуковим закономірностям.
Порівняйте українські та англійські слова, що мають спільне походження: день –day, ніч – night, сонце – sun, матір – mother, син – son, око – eye, дерево – tree, вода – water, два – two, могті – might, зварити – swear, веліті – will. Таким чином, українська, як і всі інші індоєвропейські мови, має багато спільних слів із санскритом та іншими спорідненими мовами – ісландською, давньоперсидською, тощо, не кажучи вже про близькі слов'янські – українську, словацьку, польську…
Праїндоєвропейська мовна сім'я залишила після себе, зокрема, такі групи мов: романські (мертва латина, французька, італійська, іспанська, португальська, румунська, молдавська та ін.); німецькі (мертва готська, англійська, німецька, шведська, норвезька, ісландська, датська, голландська, африкаанс і т.д.); кельтські (валлійська, шотландська, ірландська та ін.), індоіранські (мертвий санскрит, хінді, урду, фарсі, таджицький, осетинський, циганський, можливо, також мертвий скіфський та ін.); балтійські (мертва пукраїнська, литовська, латиська та ін.), слов'янські (мертва старослов'янська, або “староболгарська”, українська, болгарська, польська, великоукраїнська, білоукраїнська тощо). Окремі індоєвропейські гілки пустили грецьку, вірменську, албанську мови, які не мають близьких родичів.
Тільки українська та санскрит обходяться без дієслова-зв'язку “is”, залишаючись при цьому абсолютно вірними та граматично та ідіоматично. Саме слово “is” схоже на “est” в українській та “asti” санскриту. І навіть більше, українське “estestvo” та санскритське “astitva” означають в обох мовах “існування”. Таким чином стає зрозуміло, що схожі не тільки синтаксис і порядок слів, сама виразність і дух збережені в цих мовах у незмінному початковому вигляді:
Але межі 3-4-го тисячоліття до зв. е. племен, які розмовляли індоєвропейськими мовами(і, звичайно, на санскриті), на острові Індостан ще не було, Вони прийшли туди значно пізніше. Тоді виникає природне питання: де вони воювали в 3102 році до н. е., тобто п'ять тисячоліть тому?
Ще на початку нашого століття на це питання намагався відповісти видатний індійський вчений Бал Гангадхар Тілак, аналізуючи стародавні тексти у своїй книзі «Арктична батьківщина у Ведах», що вийшла друком у 1903 році. На його думку, батьківщина предків індо-іранців (або, як вони себе називали, – аріїв) знаходилася на Півночі Європи, десь біля Полярного кола. Про це свідчили перекази про рік, що ділиться на світлу і темну половину, про замерзаюче Молочне море, над яким сяє Північне сяйво («Блиставиці»), про сузір'я не тільки приполярних, а й заполярних широт, що кружляють довгої зимової ночі навколо Полярної. . Стародавні тексти розповідали про весняне танення снігів, про літнє сонце, що не заходить, про гори, що простяглися із заходу на схід і ділять річки на поточні на північ (у Молочне море) і поточні на південь (у Південне море).
Похолодання змусило значну частину індоєвропейських племен шукати собі нові, сприятливіші для життя території на заході та півдні. Пішли до Центральної Європи з річки Печори племена "дейчев", з річки Сухони - "суехане", а з Ваги - "вагане". Усе це предки германців. Інші племена обжили середземноморське узбережжя Європи, досягли Атлантичного океану. Пішли на Кавказ і далі на південь. Серед індостанів, що прийшли на півострів, були племена "криви" і "драва" - згадайте слов'янських "кривичів і "древлян".
Кришнева і Харева — два невеликі притоки річки Ками, що носять Імена Верховної Особи Бога — Кришень і Харі. Зверніть увагу, назва "християнського таїнства" освячення їжі та причастя"євхаристія". А це три санскритські слова: "єв-Харі-істи" - "звичай Харі жертвувати їжу". Бо Ісус приніс із Індостану, де навчав з 12 років не якусь знову винайдену релігію власного Ім'я, а чисті Ведичні Знання та обряди, і повідомив учням їхні давньоарійські назви. І лише потім вони були цілеспрямовано перекручені нашим геополітичним противником і використані як ідеологічна зброя.
Зверніть увагу, що остання за часом подія, описана в епосі «Махабхарата», – це грандіозна битва між народами пандавів і кауравів, яка, як вважається, відбулася в 3102 році до н. е. на Курукшетрі (Курському полі). Розклавши на складові назву, стає все зрозумілим… Маха – розмах, махати, корінь мах – широкий, великий. Бха - бог, в українській мові вимовляється наприкінці р з наданням бох чи боh. Рата — битися, рати, битися, тобто битися. Тобто Маха Бхарата — Велика Богова битва. Саме з цієї події традиційна індійська хронологія починає відлік найгіршого тимчасового циклу – Каліюги (або часу царства богині смерті Калі).
«В одній з книг Махабхарати розповідається про місто УПЛАВА, колишню столицю народу Матс, що проживали в царстві Вірати (на санскриті слово «вірата» означає «кропива»). Народ «матсії» згадується в Рігведі, Каушитакі упанішаді, в Гопатсі брахмані, в Ману санхіті та Шатапатха брахмані. Махабхарата (книга «Сауптикапарва» — «Книга про напад на сплячих») повідомляє про матсії, як про союзників Пандавів під час кровопролитної битви на полі Курукшетри… У сучасній Тульській області України є місто Крапівна. Вважається, що назва цього міста походить від густих порослів кропиви у тутешніх місцях. Збереглася й інша, можливо, сакральна версія походженняназви міста (оскільки часто у старих документах Кропивна пишеться через «о» — «Кропивна») — від слова «кропити», у сенсі освячувати». Але найдивовижніше, що стоїть це тульське місто на місці злиття двох річок… Упи та Плави».