Як розуміють щастя герої та автор поеми сова - Кому на Русі жити добре
Поема М. А. Некрасова "Кому на Русі жити добре", яку він писав близько 20 років, - результат творчого шляху поета. Вона є глибоким художнім дослідженням народного життя, що порушує найважливіші проблеми епохи. Щоб відповісти на запитання, сформульоване у вірші Некрасова "Елегія":
"Народ звільнений, але чи щасливий народ?" — поетові потрібно було створити епопею, яка відобразила всі найважливіші події та явища у житті народу в переломний момент історії країни. Автор дивиться на те, що відбувається очима народу, висловлюючи, прямо чи опосередковано, його почуття та устремління. Думки народу, його уявлення про щастя, шляхи до цього щастя висловлюють як окремі герої (сім мужиків, Яким Нагой, Мотрона Тимофіївна, Савелій, поміщики, купці, солдати, чиновники, священики, мандрівники і прочани), а й учасники масових сцен , в яких народ постає як щось єдине: на святі-ярмарку в селі Кузьмінське, на сільському сході, що обирає бурмістра, на міській базарній площі, на приволзькому лузі, у сцені бенкету на весь світ.
З суміжних сіл
У своїй мандрівці вони проходять через Перелякану та Неграмотну губернії, зустрічаються з жителями сіл Босово, Адовщина, Стовпняка, дізнаються про те, що від неврожаю "цілі селища на жебрацтво восени, як на прибутковий промисел, йдуть".
Тяжка, виснажлива праця не рятує від вічної загрози руйнування та голоду. Портрет селянина-трудівника не нагадує казкового доброго молодця:
Груди запалі; як втиснутий
Живіт; у очей, біля рота
Закрути, як тріщини
На висохлій землі;
І сам на землю-матінку
Схожий він: шия бура,
Як пласт, сохий обрізаний,
Рука - кора деревна,
А волосся – пісок.
Безпросвітне життямала б народжувати невдоволення, протест:
У кожного селянина
Душа, що хмара чорна
Гнівна, грозна — і треба було б
Громам гриміти звідти,
Кривавим лити дощем,
А все вином кінчається.
Центральне питання поеми: "Кому живеться весело, вільно на Русі?" не має однозначної відповіді:
Роман сказав: поміщику,
Дем'ян сказав: чиновнику,
Лука сказав: попу.
Сказали брати Губіни,
Іван та Митродор.
Старий Пахом тугіше
І промовляв, у землю дивлячись:
А Пров сказав: Царю.
У першій частині поеми священик формулює загальнонародний ідеал щасливого життя, з яким не тільки за простодушністю та наївністю погоджуються правдошукачі:
У чому щастя, на вашу думку?
Спокій, багатство, честь,
Чи не так, друже мили?
Вони сказали: "Так".
Французу не привидиться
У сні - які свята,
Не день, не два — за місяцем
Ми ставили тут.
Свої індички жирні,
Свої соковиті наливки,
Свої актори, музика,
Прислуги цілий полк!
П'ять кухарів, два пекарі.
у потіхах псового полювання, у свавіллі, яке дозволяло кріпацтво:
Кого хочу - помилую,
Кого хочу - страту.
Закон – моє бажання!
Кулак – моя поліція!
Багатство "прогресивного" поміщика Оболта-Оболдуєва засноване на поборах з оброчних селян, які добровільні гостинці несли з "Києва — з вареннями, з Астрахані — з рибою". Спокій поміщика — віра в ідилію єдиної сім'ї поміщика та селянина, де поміщик — батько, а селяни — діти, яких поміщик по-батьківському карає та великодушно милує.
Щастя поміщик розуміє як задоволене владолюбство, що виражається у самодурстві.Честь поміщика — це пиха, пихата гордість своїм походженням. А народ розуміє щастя по-своєму. Солдат щасливий тим, що у двадцяти битвах "був, а не вбитий", "нещадно битий я палицями" - а залишився живий; стара радіє, що не помре з голоду, тому що "народилося ріп до тисячі на невеликій гряді"; муляр, що надірвався на роботі, радий, що добрався до рідного села. Їхнє щастя — у відсутності нещастя. Для народу багатство - достаток, який дає чесну працю, яка приносить радість людині, користь іншим.
Спокій — внутрішня гармонія та чисте сумління. Честь - повага, любов, співчуття, можливі для людей.
Так, був чоловік єдиний!
Мав він усе, що треба
Для щастя: і спокій,
І гроші, і шана,
Шана завидна, істинна,
Чи не куплений ні грошима,
Ні страхом: суворою правдою,
Розумом та добротою.
Народ називає щасливою Мотрону Тимофіївну Корчагіну, хоча вона сама не погоджується з цією думкою: "Не діло між бабами щасливу шукати". Щасливою вона була лише в молодості.
Мені щастя у дівках випало:
У нас була гарна,
І добра працівниця
І співати-танцювати мисливця
Хороший чоловік, лад у сім'ї – це і є щастя. А потім пішли біди та нещастя: загинув син, забрали чоловіка в солдати, саму вирубали, двічі горіли, "Бог сибіркою" тричі нагородив. Але думка людей про щастя Мотрони Тимофіївни не випадкова: вистояла, винесла всі випробування, врятувала сина від батогів, чоловіка від солдатчини, зберегла власну гідність, силу, яка їй потрібна для роботи, любов до дітей.
Мотрона називає діда Савелія - "богатиря святоукраїнського", який двадцять років провів на каторзі. Ці прості люди – золотий фонд української нації. Однією з умовщастя народного у тому розумінні є свобода. Тому такі ненависні їм холопи: зрадник Єгор Шутов, староста Гліб, Яків:
Люди холопського звання
Сущі пси іноді!
Чим важче покарання,
Тим їм миліше панове.
Некрасов глибоко переконаний, що щастя можливе лише у суспільстві вільних людей. Тому такі дорогі йому люди, які не змирилися зі своїм рабським становищем. Всім своїм оповіданням він приводить читача до думки:
Ще народу українському
Межі не поставлені:
Перед ним широкий шлях.
У поемі чимало образів бунтарів та народних заступників. Такий, наприклад, Єрміл Гірін. У скрутну хвилину він просить допомоги у народу і отримує її. Такий Агап Петров, який кинув гнівне звинувачення князю Утятіну. Бунтарські ідеї несе і мандрівник Іона.
Мотив справжнього щастя народного виникає в останньому розділі "Добрий час - добрі пісні", і пов'язаний він з образом Грицька Добросклонова, в якому втілився моральний ідеал письменника. Син дяка, вигодуваний усім селянським світом, який увібрав з молоком матері гірку селянську сльозу, Грицько не просто відчуває глибоку і віддану любов до народу, а й стає народним заступником, свідомим борцем за народне щастя. Про його подальшу долю Некрасов каже:
Доля йому готувала
Шлях славний, ім'я гучне
Сухоту та Сибір.
Пісня "Русь" гімн селянської Русі, яка, подолавши безсилля, холопське терпіння, прокинеться і підніметься на боротьбу за своє визволення:
Сила в ній позначиться
Але думки про революційне перетворення світу, на думку Некрасова, ще не увійшли до народної свідомості.