Як співвідносяться привілеї з поняттям «еліта»
Як співвідносяться привілеї з поняттям «еліта»? - розділ Освіта, Місце політології та елітології серед гуманітарних наук Привілею - Одна з найважливіших ознак політичної еліти. Можуть бути щеплення.
Привілеї - одна з найважливіших ознак політичної еліти. Можуть бути привілеї задля еліти. Але не навпаки — важко собі уявити еліту без привілеїв. Інакше еліта просто не зможе існувати та виконувати своє призначення.
Поняття «еліта» та «привілей» мають чимало спільного у смисловому аспекті. Елітний у перекладі означає найкращий. Аналогічним є і одне з тлумачень слова «привілейований». Якщо еліта передбачає виняткові якості своїх представників, то привілей (у перекладі з латинського «особливий закон») — теж своєрідна винятковість, бо це виняткове право, перевага (державного органу чи посадової особи). Тобто привілей — є узаконені пільги, передусім для владних структур та посадових осіб, необхідні їм для повноцінного виконання своїх повноважень.
Тому формування політичної еліти стимулюється тим, що високий статус управлінської діяльності пов'язаний з можливістю отримання різноманітних матеріальних та моральних привілеїв, переваг, пошани, слави.
Ще один фактор, що зумовлює існування політичної еліти, а також її тісний зв'язок з привілеями, полягає в тому, що дана група осіб уособлює собою владу, яка (через поєднання з розподілом цінностей і ресурсів) відкриває широкі можливості для реалізації індивідуальних інтересів. еліти та її оточення. Ну а той, хто розподіляє себе і близьких, як відомо, «не забуває». Не дарма ж існують приказки: «Хто ввлади, той і в ласощі», «Біля води, та не напитися» і т.п.
Однак через обмеженість ресурсів влади (матеріальних і духовних благ, цінностей), представники еліти в добровільному порядку, зазвичай, не поспішають поступатися «місце під сонцем», яке розгортається таємна і явна боротьба. Еліти для того, щоб перемогти в цій війні, змушені гуртуватися, групуватися. Найвище становище політичної еліти у суспільстві обумовлює необхідність її згуртованості, групової зацікавленості у збереженні свого привілейованого статусу. «Для елітистської парадигми, – наголошує Г.К. Ашин, - характерне твердження про те, що суспільство не може нормально функціонувати без еліти, що вона має право на привілейоване становище, більше того, повинна пильно охороняти свої привілеї від «зазіхань» з боку мас».
Боротьба за привілеї — це боротьба за владу, можливості, ресурси, вплив. Історія дуже яскраво демонструє різні форми «війни» за привілеї і з привілеями. Причому «війна» з ними в кінцевому підсумку зводиться до боротьби за привілеї нової політичної еліти, що народжується.
Враховуючи такий тісний, «генетичний» зв'язок еліти з привілеями, необхідно для детальнішого аналізу хоча б коротко розглянути історичний аспект привілеїв. Адже історія привілеїв — це, за великим рахунком, історія еліти, якій вони належали.
Зрозуміло, будь-яка влада хотіла б надати наявні у неї переваги як узаконені пільги, показати справедливість і обґрунтованість користування значними матеріальними та духовними благами (що вона не дарма «їсть хліб з олією»).
Переважна більшість представників правлячої сучасної української еліти, не володіючи високими управлінськими таморальними якостями, отримавши величезні привілеї внаслідок номенклатурної «прихватизації» значної частини загальнонародного надбання, виявилося нездатним гідно керувати країною та багато в чому винно у кризі.
У результаті можна сказати, що у боротьбі демократичних сил із привілеями перемогли привілеї. У зв'язку з цим не зайвим буде нагадати влада тим, хто має відомий і неодноразово підтверджений історією вислів Клода Тільє: «Хто сіє привілеї, пожинає революцію».
Звичайно, управлінська праця має високо оцінюватись та стимулюватися в суспільстві. Але не так само, коли на тлі «руїн» незаслужено «бенкетують» окремі керівні особи.
У нинішніх важких кризових українських умовах важливо формувати громадську думку таким чином, щоб політична еліта сама почала обмежувати себе у низці привілеїв, які з моральної точки зору виглядають явно невідповідними на тлі зруйнованої більшості населення.
Для нашої сучасної держави все гостріше постає проблема становлення нової, якісної, результативної, кваліфікованої політичної еліти, якій могло б довіряти населення. Таку еліту необхідно українському суспільству створювати, буквально «вирощувати», докладаючи значних зусиль для того, щоб за допомогою демократичних та юридичних норм та механізмів (у тому числі і за допомогою законних та обґрунтованих привілеїв) проводити своєрідну «селекцію» нових політиків, які мають державне мислення та здатних взяти відповідальність на себе в ці важкі для України часи.