Як стати відьмою - Магія Шувані
Ритуали та вірування цих новомовників еклектичні: тут і елементи античних релігій, і літургії, написані засновниками самих сект, і заклинання, що вусно передаються від покоління до покоління. Але, незважаючи на різноперість, усіх новоязичників ріднить глибоке і щиро бажання знайти релігійний ритуал, який не був би байдужим до сьогоднішніх наших тривог.
Тож які загальні тенденції новоязичників? Їх турбує екологія, турбує доля планети, змученої та розграбованої з благословення християнства; вони шанують Творця-жінку (під будь-яким ім'ям - Богині-матері, Матері-природи, Персефони, Іштар, Афродіти, Астарти, Інанни чи Марії); вони впевнені, що релігії з домінуючим чоловічим початком, на яких заснована сучасна культура, найчастіше виправдовують руйнування і війни, замість служити творенню і світу; поклоняються вони самовіддано і пристрасно віддані ритуалам — тобто тим релігійним відправленням, які полегшують життя людське (як і смерть) і водночас об'єднують людей у якусь осмислену спільність.
Нерозумно вдавати, що рух це масово, безглуздо стверджувати, ніби він становить серйозну загрозу канонічної церкви. Це зовсім не так. Але саме його існування є знаменним. Воно свідчить протому, що мислення змінюється, що йде безперервна переоцінка релігій, що міцно утвердилися — як би не шуміли про нинішнє відродження християнства. Людям потрібні обряди, потрібна техніка медитації та піднесення молитов, їм треба переконатися, що поодинці чи спільно вони можуть впливати на все, що їх оточує. Люди хочуть поминати мертвих і молитися за живих, хочуть відзначати зміну пори року, хочуть вміло святкувати народження і вміло здійснювати поховання. Ритуали ці підтримують, вони — опора і джерело сили у лихоліття, вони — пута, що пов'язують воєдино сім'ї та суспільства. Тяга до новоязичності, чаклунства, окультизму, до східних релігій ясно показує, що релігії західного світу не задовольняють людських потреб. Вони стали надто світськими, їх надто турбує збереження власної ієрархічної структури; вони перетворилися на дзеркальне відображення тієї системи влади, яку їм призначено було обмежити та облагородити. І тепер ними рухає не суто духовний початок.
Відродження інтересу до чаклунства та відьомства йде в руслі всього новоязовництва. Звертаються до чаклунства і помилково або з чисто утилітарних міркувань: одні бажають навести псування на ворога, інші відвідати оргії, треті шокувати батьків. Але існують і причини іншої властивості — глибинні та продумані: люди мріють повернутися до релігії, яка шанує природу; мріють утвердити сексуальність як творчу нашому житті силу; мріють пояснити собі недієздатність канонічних релігій; мріють дізнатися про давні способи медитації та лікування.
Отже, ми розібралися, що є справжнє відьомство, а що хибне, і, сподіваюся, стали краще розуміти одне одного. Звернемося тепер до самої відьми. Вона мешкає там, де жила завжди, у всі віки, навіть в епоху багать інквізиції. Вона нейшла нікуди, не рушала з місця і мала рацію — інакше цих страждань не винести, адже не простаки і не дурні переслідували і мучили її настільки завзято. А відьма таки врятувалася. Оскільки її єдина обитель — наша свідомість та уява.