Як у боротьбі з фашистською пропагандою б’ють антифашистів
Вже близько року в Україні один за одним гримлять скандали, що перетворюють шляхетну справу боротьби з неонацизмом на щось безглузде і непотрібне. Жертвами українських силовиків поряд із бритоголовими відморозками найчастіше стають вчені, краєзнавці, активісти антифашистських організацій, антиквари та продавці іграшок. в українському антиекстремістському законодавстві потрібно терміново навести лад — інакше державний антифашизм повністю дискредитує себе, зламавши життя десяткам невинних людей.
Дивний судовий процес пройшов днями у Сєвєродвінську. По суті, за фашистську пропаганду пішов під суд і був визнаний винним активіст-антифашист, прихильник «Іншої України» Валерій Шептухін. На своїх сторінках у соцмережах він зробив кілька репостів матеріалів відомих журналістів-антифашистів Грема Філіпса та Костянтина Сьоміна, а також розмістив фотографії часів Великої Вітчизняної війни. Суд визнав, що Шептухін вчинив правопорушення, передбачене статтею 20.3 КоАП РФ, і засудив його до штрафу у розмірі 1 тисячі рублів. Штраф у цій ситуації — не найстрашніше. Набагато гірше те, що на людину фактично поставили офіційне тавро «екстреміст», чого він у принципі зовсім не заслуговує.
Невдовзі після цього у Бурятії за використання символіки «грамар-наці», подібної до нацистської, було визнано винною за статтею 20.3 КоАП та засуджено до штрафу активістку місцевої «Молодої гвардії» Марію Бурдуковську. Наш ліберальний колега teh_nomad посміявся свого часу над забороною оскароносного антифашистського мультфільму про Дональда Дака «Обличчя фюрера», внесеного до списку 50 кращих мультиплікаційних картин світу.
Трагікомізму ситуації додало, згідноЗа інформацією ЗМІ, обіцянку одного зі співробітників прокуратури притягнути, якщо що, до відповідальності самих Кукриніксів. Деякі правоохоронці не знають ні про внесок Кукриніксів у перемогу над нацизмом, ні про те, що їхня праця була удостоєна вищих державних нагород, ні про те, що героїчних художників уже давно немає в живих.
По суті, за тролінг (розміщення в соцмережах фотографії вологодської скатертини XIX століття з малюнком, що нагадує свастику) під арешт пішов карельський блогер Вадим Штепа. У Барнаулі суд визнав винним за статтею 20.3 КоАП антиквару, який виставив у вітрині магазину монети Третього рейху.
Перелічені тут випадки лише невелика частина із загального масиву подібних справ. За що було притягнуто до адміністративної відповідальності всіх цих людей?
Стаття 20.3 КоАП називається «Пропаганда чи публічне демонстрування нацистської атрибутики чи символіки, чи атрибутики чи символіки екстремістських організацій, чи інших атрибутики чи символіки, пропаганда чи публічне демонстрування яких заборонені федеральними законами». Її перша частина звучить так:
Пропаганда або публічне демонстрування нацистської атрибутики або символіки, або атрибутики або символіки, подібних до нацистської атрибутики або символіки до ступеня змішування, або атрибутики або символіки екстремістських організацій, або інших атрибутики або символіки, пропаганда або публічне демонстрування яких заборонено. штрафу на громадян у розмірі від однієї тисячі до двох тисяч рублів з конфіскацією предмета адміністративного правопорушення чи адміністративний арешт терміном до п'ятнадцяти діб із конфіскацією предмета адміністративного правопорушення; на посадових осіб - від однієї тисячі дочотирьох тисяч карбованців із конфіскацією предмета адміністративного правопорушення; на юридичних - від десяти тисяч до п'ятдесяти тисяч рублів з конфіскацією предмета адміністративного правопорушення.
Вчені правознавці вже давно критикують сам текст статті за плутанність та нечіткість її формулювань. Неодноразове використання слова "чи" робить його неоднозначним. А невизначеність терміну «нацистська символіка» дедалі більше ускладнює. Що вважати нацистською символікою – свастику, «вовчий гачок», «мертву голову»? Чи всі німецькі руни відразу (вони активно використовувалися у СС)? Що розуміється під фразою «до ступеня змішування»? Свастика як солярний символ широко використовувалася в усьому світі у різних культурах.
Демонстрація нацистської символіки без цілей пропаганди не повинна трактуватись як порушення закону про протидію екстремізму.
Але й експертів Роскомнагляду деякі силовики у гонитві за показниками, на жаль, слухати не хочуть.
Здоровий глузд підказує, що Валерій Шептухін та інші «псевдоекстремісти», перелічені у матеріалі, мають рацію та визнавати їх винними за статтею 20.3 — абсурдно. Але з позиції формальної «крючкотворчості» ситуація справді є дещо неоднозначною. І коли справу веде людина, яка не знає навіть, хто такі Кукринікси, тут уже не до прихованих смислів.
Керуючись логікою подібних служак, можна дійти, наприклад, і до повної заборони радянського та українського мистецтва, присвяченої подіям Великої Вітчизняної війни, закриття історичних музеїв, вилучення з книгарень та бібліотек значної частини енциклопедій.
Оптимальним шляхом вирішення абсурдної ситуації було б внесення українськими законодавцями змін до тексту статті 20.3 КоАП, чітковизначальних, що відповідальності за нею підлягають виключно люди, які пропагують нацистську, фашистську, неонацистську ідеологію; а тих, хто показує зазначену символіку в історичних чи антифашистських цілях, притягати до відповідальності не можна.
А самим глибоко шанованим відомствам варто було б задуматися над доцільністю перебування в їхніх лавах людей, які не знають, хто такі Куринікси — оскільки подібні особи відіграють роль горезвісної «ложки дьогтю в бочці меду», дискредитуючи важку самовіддану працю тисяч захисників української держави та української законності.