Як ужитися знежиттю - Літературна газета
Як ужитися з нежиттю
Сергій Лук'яненко. КВАZІ: Фантастичний роман. - М.: АСТ, 2016. - 352 с. – (Книги Сергія Лук'яненка). - 60 000 прим.
Відразу скажу: я не шанувальник творчості Сергія Лук'яненка, не захоплений глядач фільмів на кшталт «Нічної варти» і аж ніяк не любитель жанру «постапокаліпсис». Однак велика кількість зустрічених у метро і на вулиці обкладинок роману «КВАZІ» цього разу привернула мою увагу і спонукала до його прочитання.
Більшість описаних там подій відбувається у недалекому альтернативному майбутньому (точна дата не називається, але нескладно вирахувати, що мають на увазі 2027 рік). І майбутнє це зовсім не райдужно. На планеті тепер мешкають три види людиноподібних істот: живі люди, що повстали (зомбі, одержимі вічним голодом і пожирають все живе на своєму шляху) і власне квазі – піднесені (колишні повсталі, які здобули розум і стали вегетаріанцями).
Починається книга із вбивства – у себе в квартирі гине професор-біохімік Віктор Аристархович Томілін. Причому гине він аж двічі: спочатку як жива людина, а потім після відсікання голови вже остаточно. І добиває його оповідач – «дізнавач смертних справ» Денис Симонов, який ненавидить будь-яку нежити і має на це всі підстави. «Мене пересмикнуло від огиди - сіруваті згустки мозку втягувалися назад у проломлений череп. Цього не могло бути, це суперечило людській фізіології, але мізки, ніби черв'яки, вповзали назад».
Частина книги присвячена встановленню робочих відносин між поліцейськими напарниками – живим та квазі; частина – спроб зловити терористку, яка спритно замітає сліди; ще частина – суперництва між спецслужбами; кілька епізодів – спогади про події відразупісля катастрофи; окремі лінії – роман Дениса з експертом Настею та його можлива спорідненість із хлопчиком Найдом; а в одному з розділів повідомляється навіть про нововведення в релігійній сфері: «Усім традиційним релігіям те, що сталося десять років тому, зіпсувало карму. Важко говорити про «чаю воскресіння мертвих», коли покійники, що ожили, ходять навколо і намагаються тебе зжерти. Неможливо обіцяти гурій у раю, коли мертвому хочеться згурти гурій. І з сансарою якось незручно виходить, хіба що визнати наш світ світом голодних духів.
Але людина – істота гнучка, а віра її ще гнучкіша».
Кишенькові злодії витягували гаманці, пекарі пекли хліб, художники малювали картини, будівельники будували – і не лише загородження та стіни. Життя завжди продовжується».
Натомість як би між справою – під час «розслідування» – Лук'яненко нагадує й цілу когорту фантастів: «Я неясно згадав, що багато скелетів привіз до Москви якийсь знаменитий фантаст, який працював палеонтологом. Бєляєв? Ні, не Бєляєв, не Стругацькі… може, Головачов? Ні, прізвище на «ов» закінчувалося, точно пам'ятаю…
- Ну треба ж! - Раптом захоплено сказав Михайло, розглядаючи табличку під скелетом якогось чудовиська. – Привезений із Монголії Іваном Єфремовим!
- Точно! – зрадів я. - Єфремов. А то в мене крутилося ім'я – чи то Перумов, чи то Дивов!»
Більш-менш прописаними характерами в романі виявляються лише оповідача, Денис Симонов, та його напарник Михайло Іванович Бедренець – «нежити», з якою доводиться уживатися. Решта – по суті, лише персонажі-функції.
Однак ці літературні недоліки важливі не для всіх. Автор уже анонсував продовження, за яке я навряд чи примусь, але віддані шанувальники його, звичайно, розкуплять і проковтнуть залпом.