Як вам така притча про човняра і книжника, що скажете
Одна бідна людина заробляла
на життя тим, що перевозив пасажирів з одного берега річки на інший
Якось великий книжник переправлявся річкою на його човні. Він спитав човняра:
Скажи, човняр, а чи ти знаєш Коран? Чи вивчав ти писання?
Ні, ніколи мені, - відповів з повагою, але не без іронії човняр.
Так, тоді половина твого життя пройшла даремно, - прорік важливо вчений.
У цей час налетів ураган, маленький човен закружляв і поніс від берега. У
Хвилі перехльостували через борти, і човен швидко наповнювався водою. Будь-якої миті вона могла затонути. Човенник поцікавився:
- Скажіть, пане учителю, а чи знаєте ви, як плавають?
Грамотей дуже злякався, весь покрився холодним потом.
Ні, - проскулив він: куди пиха поділася.
Так, тоді все ваше життя пройшло даремно, - зауважив човняр, перелазячи через борт.
Мораль проста, не вмієш робити простих речей – не витай у хмарах. Як би не підносився книжник над човнярем - він сів у калюжу, бо сам не подбав про себе. Ще одна мораль "Порятунок потопаючих - справа рук самих потопаючих".
Мораль, можливо, у тому, що слід не повчати, а вчити. Інтелігент (тобто людина, що заробляє на життя розумовою працею) поскупився на пояснення і, крім того, повівся гордовито, і човняр відплатив йому тим же. Хоча ні, недарма тут "напівжиття" згадано (роздуми вголос; раз півжиття, значить другу її половину човняр знатиме писання, а кому як не книжнику, який визнав це, навчити човняра). Слід також звернути увагу до негативне ставлення творця притчі до книжнику - " грамотами " .
Таким чином, притчамає на увазі необхідність викорінення в собі гордовитості, неможливість висловлювання того, чого не знаєш напевно (можливо, човняр вів життя праведника: до інциденту, книжник, схоже, нічого про човняра не знав) і те, що зло звертається проти самого лиходія.