Якби хтось в Україні, як у США, спалив - Коран
Якими б не були цілі пастора, його намір викликав невдоволення не тільки в ісламських країнах (у ряді мусульманських країн Азії проходили багатотисячні протести), а й на Заході. Втрутився навіть президент США Барак Обама. Він закликав пастора не спалювати Коран, і пастор пішов на прохання президента.
Щоправда, два інших пастора-євангеліста — зі штату Нью-Йорк та Теннесі — реалізували те, що задумував їхній колега з Флориди. Вони таки спалили за екземпляром Корану.
Відставивши моральну сторону цієї події, а також міркування релігійного характеру, ми вирішили розібратися, які правові наслідки можуть мати така дія в Україні. Що було б, якщо хтось у нашій країні спалив Коран чи будь-яку іншу священну книгу (наприклад, Біблію)? Крім того, цікаво дізнатися, як у Європі, припустимо, у Німеччині, законодавство класифікує подібні дії та чи передбачає якесь покарання за них.
За оперативними роз'ясненнями ми звернулися до наших колег до юридичного бюро "Віртус-Лекс" та юридичної компанії "Юков, Хрінов та партнери".
Спалення священної книги кваліфікується в Україні як злочин
Представники і тієї, і іншої компанії одразу зауважили, що Конституція України прямо забороняє обмежувати права громадян за ознаками національної, расової та релігійної приналежності. Спалення Корану чи, скажімо, Біблії, Тори, можна розцінювати як образу національних чи расових почуттів, традицій, переконань, ставлення до тієї чи іншої форми релігії. Отже, можна говорити про злочин.
Причому згідно з пунктом "е" частини 1 статті 63 КК РФ, релігійний або національний мотив є обтяжливою обставиною під час здійсненнязлочини.
На думку юристів, враховуючи багатонаціональність нашої країни, населення якої сповідує різні релігійні навчання, а також політичну обстановку, що склалася, будь-яка неповага на релігійному ґрунті, заклик до відмови від тієї чи іншої релігії може стати іскрою, з якої розгориться "пожежа".
Тим часом, федеральний закон "Про свободу совісті та релігійні об'єднання" встановлює рівність всіх українських громадян у всіх сферах нашого життя, незалежно від їхньої релігійної приналежності. Цей закон також забороняє як примус до релігії, так і примус відмовитися від релігії, що сповідується.
Має значення, як саме, за яких обставин спалювалася книга
На це звернула увагу керуючий партнер юридичного бюро "Віртус-Лекс" Юлія Мєшкова. Вона припустила, що священну книгу людина може спалити, припустимо, у себе у дворі, або просто на вулиці, піддавшись своєму емоційному настрою і прагнучи висловити лише власну думку про релігію.
Покарання за діяння у разі буде настільки серйозним. Максимум, що можна інкримінувати, - це хуліганство (порушення громадського порядку, що виражає явну неповагу до суспільства, вчинене за мотивами расової, національної чи релігійної ненависті).
І зовсім інше, якщо Коран чи Біблія спалюється публічно, демонстративно, із залученням громадськості та ЗМІ. Як сказавСергій Смирнов, юрист юридичної компанії "Юков, Хренов і Партнери", у такому діянні очевидні ознаки складу злочину, передбаченого частиною 1 статті 282 КК РФ. Об'єктивною стороною складу якихось злочинів є події, створені задля порушення ворожнечі чи ненависті по релігійному ознакою.
За це передбачається штраф у розмірі від 100 тис. до300 тис рублів або у розмірі заробітної плати або іншого доходу засудженого за період від одного до двох років. Допускається і позбавлення права обіймати певні посади або займатися певною діяльністю терміном до трьох років. Суд може засудити обвинуваченого і до обов'язкових робіт на строк до ста вісімдесяти годин або до виправних робіт на строк до одного року. Найкращий захід - позбавлення волі на строк до 2 років.
Юлія Мєшкова вважає, що публічне та демонстративне спалення священної книги цілком можна кваліфікувати як екстремізм. Кримінальний кодекс Україна передбачає за дії такого покарання у вигляді позбавлення волі.
Також такий публічний "захід" може бути визнаний несанкціонованою масовою акцією. По-перше, вона повинна бути організована та проведена відповідно до ФЗ "Про збори, мітинги, демонстрації, ходи та пікетування". А по-друге, існує імперативна законодавча заборона здійснення екстремістської діяльності під час проведення публічних заходів.
Особливо погано, коли спалення - справа рук священнослужителя
Такі дії Батюшки, Рабину, Муфтія, Лами, на думку Сергія Смирнова, можуть кваліфікуватися як діяння, вчинене особою з використанням свого службового становища (за пунктом "б" частини 2 статті 282 КК РФ).
Санкція за це така: штраф від 100 тис. до 500 тис. рублів або в розмірі заробітної плати або іншого доходу засудженого за період від одного до трьох років. Крім того, священнослужителя суд може позбавити права обіймати певні посади або займатися певною діяльністю на строк до 5 років, засудити до обов'язкових робіт на строк від 120 до 240 годин, або до виправних робіт на строк від 1 до 2 років, або позбавитиволі терміном до 5 років.
Говорити і робити — не те саме
Коли людина лише заявляє про намір зробити щось (як пастор Террі Джонс), це лише стадія формування злочинного наміру. Цього недостатньо, щоб притягати до кримінальної чи адміністративної відповідальності. Вона застосовується, якщо певні дії, створені задля реалізацію наміру і які підпадають під об'єктивну бік правопорушення, було скоєно.
Такий порядок в Україні в принципі збігається зі становищем багатьох інших країн.
У Німеччині швидше за все не покарають навіть за публічне спалення священної книги
У німецькому кримінальному кодексі існує поняття "діянь, що ображають релігійні погляди людей". Проте, вважають експерти, законодавці навряд чи мають на увазі саме випадки публічного спалення релігійних книг. При цьому кримінальне законодавство однозначно передбачає покарання за образу пам'яті покійних чи релігійних церемоній.
Нічого конкретного не йдеться про такі випадки і в параграфі 166 Кримінального кодексу Німеччини. Тут йдеться про покарання (до трьох років в'язниці) за доволі абстрактну "публічну образу релігійних об'єднань та уявлень".
Німецькі юристи підводять під цю статтю гучні карикатури на пророка Мухаммеда або публічні образи церкви та спроби представити її як злочинну організацію.
Тим не менш, той, хто вирішив спалити релігійні тексти публічно, із залученням преси, при цьому не висловлюючись проти самої релігії, на думку юристів, навряд чи підлягає покаранню. Експерти вважають, що ситуація могла б бути кваліфікована відповідно до параграфу 166 Кримінального кодексу Німеччини лише у тому випадку, якби церемонія спалення супроводжуваласяпублічними гаслами, які ображають релігію, наприклад, як " іслам — породження диявола " .
Німеччина: спалення Корану чи Біблії — мовчазний протест, якщо не перераховані всі, кого конкретно ображають
Є ще одне становище в німецькому законодавстві, яке може допомогти при розгляді передбачуваного спалення Біблії або Корану: параграф 130 німецького Кримінального кодексу, де йдеться про розпалювання ворожнечі за якоюсь ознакою. Однозначно покаранню підлягають дії, що порушують громадський спокій і мир чи тягнучі зіткнення одних громадських груп із іншими.
Якщо проаналізувати німецьку судову практику, з'ясовується, що під дію цієї статті підпадає, наприклад, публічне заперечення Голокосту або вимога вигнати всіх іноземців за межі країни. Однак у нашому випадку це положення законодавства теж не застосовується, оскільки публічне спалення священних текстів, швидше за все, буде класифіковано як мовчазний протест проти конкретної релігії.
У німецькому кримінальному кодексі обумовлено покарання за образу особистості (параграф 185). Однак публічне спалення священної книги навряд чи підпадає під дію цієї статті. Річ у тім, що тут ображається інтерес релігійної громади як такої, а чи не конкретних віруючих.
Німецькі суди неодноразово висловлювалися за те, що "християни" чи "мусульмани" власними силами не можуть бути об'єктом образи. Інша річ, якщо спалюючий поіменно перерахує всіх тих, кого він ображає (список імен, погодьтеся, швидше за все буде не надто коротким), спалюючи Біблію чи Коран. У такому разі параграф 185 кримінального кодексу може бути застосований. Але навряд чи хтось буде перераховувати прізвища конкретних громадян перед тим, як спалити священне.книгу.
Таким чином, виходить, що публічне (навіть у присутності преси) спалення священних книг, яке не супроводжується екстремістськими гаслами чи прокламаціями, що підбурюють знищення конкретних представників тієї чи іншої релігії, навряд чи може стати причиною ув'язнення. Звичайно, це образить почуття віруючих або буде засуджено як неетичне діяння, проте судові перспективи у подібної справи в Німеччині, найімовірніше, мінімальні.
Автори: Олександр Московкін, Лев Миров