ЯКУТСЬКА МИСЛИВСЬКА ЛАЙКА

Полювання із собаками – традиційне заняття корінних народів Якутії. Традиція полювання з собаками на лосів сягає корінням у глибоку давнину – епоху раннього неоліту (5 тис. років тому), про що свідчить сюжет полювання на наскельних малюнках (р. Амга). Сенсаційним відкриттям якутських археологів є знайдені черепи двох собак біля Росоха (р. Алазея), вік ґрунту якої 30–35 тис. років.

Кожна північна народність мала свою аборигенну породу лайок, що відрізняється в деталях від інших порід, що завжди відзначали дослідники (В.Л. Серошевський, 1896; В.І. Іохольсон, 1902; М.Г. Дмитрієва-Суліма, 1911; І. І. Вахрушев, 1945 та ін). Причинами цього були різний вихідний матеріал у породоутворенні, відмінність зовнішніх умов утримання та використання. Найдавніше походження мали лайки юкагірів і чукчів, оскільки вік цих палеоазійських народів налічує щонайменше 10–15 тис. років. Стародавні лайки якутів мали міцний кістяк, гарний зріст (55 см і вище у кобелів, 53 см і вище у сук). Вони відрізнялися універсальністю використання на полюванні від качок та хутрових звірів до великих копитних та ведмедів. Але слід зазначити, що якути північних районів використовували лайок вужче. Зовнішній вигляд якутських лайок не був однотипним. Лайки вілюйських районів різко відрізнялися від колимських, ті своєю чергою від олекмінських тощо, що зумовленовеликою територією Республіки Саха (Якутія). Деякі дослідники вважають, що до якутських лайок у давні часи була прилита кров монгольських грициків. За панівною нині гіпотезою, предками народу саха були курикани, що жили до монгольського завоювання світу на берегах Байкалу. Можливо, у ті часи курикани мали собак степового походження типу стародавніх гончаків та вівчарських. Безперечно, народ саха має південне степове походження, це доводить великий епос Олонхо, в якому описуються південні країни, народи та звірі.

Але найближчими родичами сучасних якутів є евени та евенки, що довели останні дослідження генетиків. А ці народи мали своїх собак. Отже, в породоутворенні якутських лайок були, безсумнівно, використані стародавні степові собаки, і насамперед тунгуські лайки. Крім того, мабуть, породу покращували вовками, що, за моїми даними, мало місце навіть у 50-ті та 80-ті роки минулого століття. В Усть-Майському, Олекмінському, Сунтарському, Верхньо-Вілюйському, Нюрбінському районах були дуже вдалі гібриди від вовків. Мабуть, з цієї причини серед якутських лайок часто зустрічалися дуже великі собаки, зріст часом до 70 см. Якути завжди високо цінували рослих швидконогих собак, здатних наздогнати великих копитних і вільно бігають по глибокому пухкому снігу при лові лисиць і соболів. А.В. Гейц (1960) обстежив поголів'я якутських лайок (1077 голів), відзначив їхню крупність, високоногость і хороші робочі якості. Особливо породних, за його уявленнями, собак він бачив в Усть-Майському, Олекмінському та Ленському районах.

На жаль, малограмотність власників собак призвела до того, що в 70-х роках ХХ століття якутські аборигенні лайки почали погіршуватися, змішуючись з іншими.привізних пород собак. Місцеві мисливствознавці, які читають центральні журнали та літературу, почали масово ввозити західносибірських лайок у промислові райони, внаслідок чого утворилися помісі. Так, лише з одного Новосибірського розплідника було завезено 300 цуценят. Ніхто й ніколи не порушував питання про збереження місцевих лайок. Крім того, з метою боротьби з інфекційними захворюваннями цілеспрямовано винищували аборигенні лайки. Так, у 1979 році знищили всіх сук Нюрбінського району, залишаючи собак лише у кадрових мисливців і то по одному собаці. Вогнища розведення аборигенних лайок нині збереглися у віддалених селах Олекмінського, Усть-Майського, можливо, ще Ленського, Алданського та північних районів. Крім того, близькі за генотипом аборигенні лайки збереглися в сусідніх Катанзькому, Бодайбінському районах Іркутської області та в Евенкії. З жителями Евенкії наші якути мали спілкування з давніх-давен, про що свідчать такі факти: в Евенкії з Есей живуть етнічні якути, також у селі Хамакарт Катанського району, селі Патон Бодайбінського району живуть якути, наші евенки та евени цих місць до колективізації (30- е роки) кочували разом. Саме тому місцеві аборигенні лайки за типом дуже близькі нашим. На початку ХХ століття всі тунгуські лайки скрізь були однотипними (М.Г. Дмитрієва-Сулима) – лісоподібними, з округлою зіницею, маленького зросту. З наявних мисливських заводських порід лайок найбільше підходить до умов Якутії східносибірська лайка, при формуванні якої використовувалися головним чином лайки Прибайкалля (за даними іркутських кінологів, 95% крові).