ЯПОНСЬКА КУЛЬТУРА, До істини - шляхом краси - основи японської етики, Синтоїзм, буддизм та
До істини – шляхом краси – основи японської етики
"Моно" - справа в найширшому сенсі, всі явища у всесвіті, здатні викликати захоплення відтінком безпричинної туги: хмара, самотнє дерево, птах, людина квітка. "Чарівність речей" і є стан нестійкої гармонії (ва) між чимось зовнішнім, що привабило погляд, і внутрішнім – душею, що прокинулася. У японців є спеціальні ритуали милування снігом, що падає, або пелюстками сакури.
Пошук істини досягається через чарівність садом, стрілянину зцибулі,японські бої тощо. Через захоплення та абсолютний спокій досягається справжня природа речей.
Синтоїзм, буддизм та конфуціанство
Сінто або Сінтоїзм (яп. Каміно міті - "шлях богів") - давня політеїстична релігія жителів Японського архіпелагу. В її основі лежать анімістичні, фетишічні, тотемістичні вірування, що склалися у середовищі різних етнічнографічних груп Японії. Вона оформилася в релігійну систему під впливом материкової релігійно-філософської думки (буддизму, даосизму та конфуціанства) та зусиль японських політичних кіл. На відміну від світових релігій, Сінто не має усталеного "священного писання". Натомість існує ціла низка кодифікованих книг, так звані "Божественні правила", до яких входять "Кодзики", "Ніхон сьомі", "Кого дзюї" та інші, які містять основні положення, опис церемоній та тексти молитов цієї релігії.
Об'єктом поклоніння Сінто є боги-духиками, що заселяють весь всесвіт. Вони умовно поділяються на небесні та земні. Важливою складовою релігії є вшанування померлих родичів та проведення свят (мацурі). Головний принцип, яким керуються віруючі, - жити "чисто, радісно, правильно тавідверто".
Сінто не має моралістичних концепцій подібно до інших філософсько-релігійних систем. Йдеться про цегедоністичну релігію, яка розглядає людську природу як апріорно добру. Головним кредо цього вчення є жити зараз, а не готувати себе до потойбіччя.
Хоча в синтоїзмі немає абсолютних положень і догм віри, існує кілька основних правил, спрямованих на те, щоб синтоїстів "жив просто і гармонійно в природі та суспільстві". Цими правилами є:
• Вшанування сім'ї та традицій (Сім'я є місцем накопичення, створення та передачі цих традицій. Головними святкуваннями для сім'ї є народження та шлюб)
• Любов до природи (Повага до богів виражається насамперед у дбайливому відношенні до природи, яка є місцем їх проживання. Будь-який природний об'єкт - то тварина, то дерево, то камінь - є іманацією всесвітньої життєдайної енергії мусубі).
• Дотримання чистоти (Чистота тіла та духу є необхідною умовою існування та підтримки здорового і, відповідно, правильного способу життя синтоїстів)
• Проведення мацурі (Для розваги та умиротворення богів-ками обов'язковим є влаштування свят хоча б раз на рік для одного божества).
Буддизм у Японії - одне з найпоширеніших релігій, послідовники якої становлять понад половина населення. Єдиної буддистської церкви у Японії немає. Протягом півторатисячолітньої історії буддизму в цій країні сформувалися численні буддистські течії та секти, зосередили свою увагу на різних аспектах вчення – одні на філософії, інші – на культурі, третина I-на медитації, четверті – на ритуалі, п'яті – на читанні мантр. Відповідно до історичної епохи та особливостей навчанняпевних шкіл, ті чи інші буддистські секти були популярні серед верств населення - вчених, кліру, аристократії, самураїв та простих людей.
Хоча більшість буддистських сект Японії походить від аналогічних сект Кореї та Китаю, вони розвивалися переважно самостійно і тепер суттєво відрізняються від материкових громад. Багато шкіл раннього буддизму збереглися лише у Японії, тоді як у Індії чи Китаї вони були поглинені новими течіями. Вивчення буддизму Японії дозволяє зрозуміти історію буддизму інших країнах.
Конфуціанство має деякі риси, спільні з релігією – культ предків, ритуали, жертвопринесення.
З ІІ ст. до зв. е. і в XX ст. конфуціанство було офіційною державною ідеологією Китаю. Наразі позиції конфуціанства дещо ослабли під тиском європейських філософських ідей. У різний час конфуціанство поширювалося Японії, В'єтнамі, Кореї.
Конфуціанство є складним комплексом філософських, етичних, релігійних поглядів, особливо життя, основу якого становить солідарність. Серцевину його утворює своєрідне розуміння моральної природи людини, її взаємозв'язків у сім'ї, суспільстві, державі.
У навчанні Конфуція місце займає поняття «чи», що можна перекласти як ритуал, як правило, церемоніал. Конфуціанство вимагає неухильного дотримання, без якого неможлива держава. Чи немає відмінностей між небом і землею, між правителями та підлеглими, верхами та низами, літніми та молодими. У свою чергу, чи визначається прийнятим звичаям та традиціям. Таким чином, конфуціанство за своїм характером – консервативний, патріархальний світогляд.
Конфуціанство вважає, що добровільне дотримання людиною ритуалів набагато ефективніше виховує в ній принципи.гідної поведінки, ніж зовнішній стосовно людини закон, спирається покарання.