Йорцайт – поминальний день
йорцайт - поминальний день(українською мовою).
Усі народи мають звичаї, характерні для них. Один із звичаїв, характерних для єврейського народу - це процедура поминання пам'яті близьких, звана "йорцайт". Сама назва говорить про наступність традиції, бо слово "йорцайт" - це слово на ідиш, мовою, якою, говорили наші батьки, бабусі та дідусі. У такій назві закладено повагу до пам'яті попередніх поколінь, у бажанні говорити про те, що стосується пам'яті людей мовою, яка була їм доступна.
"Йорцайт" - це день у календарі, відзначений пам'яттю.
Відомо, що на згадку про близьких у річницю їхньої кончини говорять "кадиш" - поминальну молитву. Минають століття, змінюючи спосіб життя євреїв та їх місцезнаходження, а "кадиш" говорять так, як і раніше - арамейською мовою. Є в ритуалі "кадиш" вічне, неминуще, не залежить від часу. Наші предки знали секрет вічності, встановлюючи цей звичай.
Безумовно, людина народжена для волі - це встановлено ще понад 3300 років тому, коли єврейський народ був виведений з рабства для здобуття волі. З того часу зміцнилося (в основному, приблизно 100 - 200 років тому) загальне право людини на свободу, зокрема право на свободу віросповідання.
Людина вільна у праві на віру, але руйнувати зв'язок поколінь не має права. Відмовляючись від традицій, що склалися, людина відриває себе від минулого і перериває зв'язок часів. За висловом Ч. Айтматова, людина стає "манкуртом", він нічого не пам'ятає зі свого минулого і не впізнає навіть своєї матері.
Порядок поминання людини незмінний. Це одна з основ того, що прийнято називати «цінностями єврейського народу». Про них багато говорять, стверджуючи, що цінності треба зберегти, але сенс не врозмови про"єврейські цінності", а в їх реалізації
Метою цієї брошури є надати інформацію з цього питання. У кожного з нас були близькі пам'яті. Давайте віддамо їм за заслуги!
Хай буде благословенна пам'ять про них!
Визначення дати йорцайт - Йорцайт за єврейською традицією відзначається за єврейською датою смерті людини. Тут зазвичай виникає проблема, бо родичі (це стосується і вихідців із СНД), пам'ятають григоріанську дату смерті та стверджують, що саме вона, а не дата єврейського календаря, пов'язує їх з пам'яттю про покійного.
Наголошувати треба "єврейську" дату, бо літочислення для єврейського народу ведеться задовго до створення григоріанського календаря і всі дати природно відзначати за принципом загальним для всіх поколінь!
Майте на увазі, що дати єврейського календаря починаються з настання темряви, тому вечір дати григоріанського календаря – це вже наступний день єврейського календаря!
Є роки єврейського календаря, в яких є додатковий місяць (адар) або день (у місяці кислів) ті роки, коли немає певних дат, відзначається наступний день.
З чого починається Йорцайт? З настанням темряви надвечір напередодні встановленої дати запалюють поминальну свічку. Існує звичай, коли збираються люди, які знали покійного, читають псалми, які відповідають буквам його імені на івриті і діляться спогадами про нього.
"Кадіш"читають тільки, якщо присутні 10 чоловіків (міньян). Звичайно, не завжди це можливо. Тому кадиш говорять у синагозі наприкінці молитви (див. текст на стор. 4)
Під час відвідування (прийнято приходити на цвинтар одягнений скромно і з покритою головою (чоловіки та жінки!) могили покійного запалюють поминальну свічку, кажуть"кадиш" (якщо є 10 осіб), "Ель мале рахамім" (див. стор. 4), потім читають розділи псалмів, що відповідають буквам імені покійного (стор. 5) і слову "нешама" (душа).
Після цього знову кажуть кадиш (якщо є 10 чоловіків!).
Після цього близькі вимовляють слова, присвячені пам'яті покійного.
При виході з цвинтаря омивають руки і дають пожертву на згадку про близьких замість посту, який був прийнятий колись, але потім замінений пожертвою ("цдакой").
Які дні не відвідують цвинтар?
У день шабат і у святкові дні (роша шана, йом кіпур, дні суккот, пісах, шавуот). Не відвідують також у дні Ханукі, весь місяць нісан. У Хануку відвідують лише гробниці праведників.
У які дні прийнято відвідувати цвинтар?
У йорцайт, напередодні йом кіпур і в ході елул (місяць до рош шана)
Є чотири дати на рік, коли кажуть "ізкор" на згадку про близьких. Це - йом кіпур, шміні ацерет (симхат тора), сьомий день пісах та шавуот.
На згадку про близьких запалюють свічку напередодні ввечері на заході сонця).
Прийнято давати пожертву ("цдаку") на згадку про близьких замість посту.
Загальний день "кадиш" який був прийнятий раніше, але потім замінений пожертвуванням, відзначають у день 10 тевети (цього дня постять від світанку до настання темряви) і говорять кадиш на згадку про тих, дата і місце поховання яких невідомо (нагадуємо, що " кадиш" читають наприкінці ранкової молитви в синагозі, коли є "міньян" - 10 чоловіків старше 13 років).
Кадиш (арамейською мовою)
Ігадав іткадаш шмей раба. Бе умма ді бара керуте ве умлих малхутей бе хайехон у бф йомехон у бе хаей де коль бейт ісраель бе агала у бе зман карів ве імру амейн.
Ітбарах ве іштабах ве ітпаар ве ітнасе, ве ітадар ве італі ве італелшме декудша беріх у.
Ле еле мін коль берахта ве ширата тушбехата гнехамата деаміран бе алма ве імру амейн.
Осі шалом би мромав у йаасі шалом алейну ве аль коль ісраель ве імру амейн.
Ель мало рахамім. (мовою іврит)
Ель мале рахамім шохен бе миромим а маце мінуха нахона тахат цукерок а шехіна бе маалот кдушим ве теорим ке зоар аркія мазирим ет нішмат (ім'я покійного або покійної та ім'я їх батька) ше (муж. рід - уламо, дружин - улама).
Ана бааль а рахамім (чоловік рід - істареу, жін. - істареа) бе сеттер кнапеха ле власним ве царор бе царор а хаім ет (чоловік. рід - нішмато, жен. - нішмата) ве (чоловік. рід - януах, жен. - тануах) бе шалом аль (муж.рід - мішкаво, жен. - мішкава) ве номар амейн.
Ізкор Адо-най нішмат (батька - аба, матері - ними) (батька - морі, матері - мораті) ше (батька - алах, матері - алха) (батько - ле уламо, мати - ле улама) бе авур ше ані нодед цдака бе ( батько - бе адо, мати - бе ада ) у бе схар зе тие (батько - нафшо, мати - нафша) црура бе царор а Хаім їм нішамот Авраам, Іцхак ве Яаков, Сара, Рівка, Рахель ве Лея ве ім цадиким ве цад - канієт ше ба ган еден ве номар амейн!
(за іншими близькими)
Ізкор Адо-най нішмат (ім'я та по батькові покійного) ше (чоловічий рід - аллах, жіночий - алха) (чоловіч. - Леуламо, жен - ле улама). бе авурше етен блі недер цдака бе од азкарат (чоловік- нішмато , жен - нішмата) у бе схар зе тие (мужськ- нішмато, жен- нішмата) црура бе царор а хаім їм нішматейем шель Авраам , Рахель ве Лея ве їм шаар а цадиким ше ба ган еден ве номар амейн!
Потім читається молитва "Ель мале рахамім" (вище).
Псалми, що відповідають буквам імен
א- ашрей темніший дерех а олхім бе торат Адо-най. ашрей ноцрей едотав беякщо лев ідрашуу. Аф ло палю авла бе драхав алху.
Ата цивіта пікудеха Лішмор мед. Ахалай якону драхай лишмор хукеха. Аз ло евош бе абити ель коль міцвотеха. Одха бе йошер лівавши бе ламді мішпатей цидкеха. Ет хукеха ешмор аль таазвені пекло мед.
ב- баме ізке наар ет архолішморки дворейха. Бе холь лібі дараштеха аль ташгенімі міцватеха. Ба лібі цафанті амаратеха ле маан ло ахате леха. Барух ата Адо-най ламадані Хукеха. Бе сфатай сіпарті якщо мішпатей пиха. Ба дерех едотеха састи ке аль коль він. ба пикудеха асиха е абіта орохатеха.бе хукатеха аштааша ло ешках дворіха.
ג- гмуль аль авадеха ахайє ве ашмера двореха. Галь ейнай ве абіта ніфлаот мі торатеха. Геранохи ба арец аль тастер мімені міцвотеха. Гірса нафши ле таава аль мішпатеха бе коль ет. Гаарта зедим арурим ашогим міцватеха. Галь меалай харпа ве буз Кі едотеха нацарті. Гам яшву сарім кі нідбару авдеха ясіях бе хукеха. Гам едотеха шашуай аншої ацаті.
ד- тиснява ле афар нафші хаейні ке двореха. Дарки сафарті ве таанені ле мадені хукеха. Дерех пікудеха авінені ве асиха бе ніфлаотеха. Дальфа нафші метуга облямівки двору. Дерех шекер хасер мімені ве торатеха ханені. Дерех емуна бахарті мішпатеха шити. Дабакті бе едутеха Адо-най аль тавішені дерех мішватеха аруцькі тархів лібі
ה- орейні Адо- най дерех хукеха ве ацарена еків. Авінені ве ацра торатеха ве ашмерена бе коль лев. Адріхені бе натив міцватеха кі бо хафацті. Ат лібі аль едотеха ве аль баца. Аавер ейнай марот шав бе даркеха хаейні. Акем ле авадеха амаратеха ашер ле яратеха. Аавер харпаті ашер ягортики мішпатех товимо. Іній таавати ле пикудеха бе цидкатеха хаейні.
ו- ве явоуні хасидеха Адо- най тешуатеха ке имаратеха. Ве аане хорпі даварки батахті бі двореха. Ве аль тецельмі підава емет пе меод кі ля мішпатеха яхальті. Ве ашмера торатеха тамид ле олам ва ед. Ве атхалха бараха ваки пікудеха дарашті. е адбара бе едотеха негед мелахім вело ебош ве ештаасу ба міцвотеха ашер аавті. Ве ес капай ель міцвотеха ашер аавті ве асіха бе хукеха.
ז- зхар давар ле авдеха аль ашер яхальтані.Зот нахамті ба ники амратеха хіятні. Зедим хеліцуні пекло меод ми торатехало натиснути. Захарті мішпатеха меолам Адо-най ве атнехам. Залафа ахзатні ме рашаєм озвей торатеха. Чи вмираю хукеха ба бейт мегурай. Захарті ба лайла шимха Адо - най ва ашамра торатеха. Зот айта чики пкудеха нацарті.
י- ядеха асуні ве яхунуні авінені ве елмада міцвотеха. Яреейх ве ярауні ве сміху кі ле двореху яхалті. Ядати Адо - най ки цедек мішпатеха ве емуна анітані. Адо - най на хасидеха ле нахмени кімаратеха ле авдеха явууні рахамеха ве ехайе кі торатеха шаашуані. Євошу зедим ки шекер іутуні ані асіах бе пикудеха. Яшуву чи ярееха ве ядей едутеха. Ейе лібі тамід бе хукеха ле маан ло ебош.
כ- калта ле тшуатеха нафші чи двореха яхалті. калу ейнай ле имаратеха леемор матай тнахамені. Кі аїті кноад ба кітор хукеха ло шахахті. Кама ямей авдеха матай таасе ба родфай мішпат. Кару зедим шихот ашерло хторатеха. Якщо міцвотеха емуна шекер рдфуні азрани. Кімат кілоні ба арец ве аніло азавті пікудеха. Кхасдеха хаейні ве ашмра едуть пиха.
ל- ле олам Адо - най дворішня ніцав ба шамаїм. Ле дор ве дор емунатеха конанта ерець ве таамод. Ле мішпатеха амду айом кі аколь авдеха. Лулі торатеха шаашуай аз авдаті бе анай. Ле оло ло ешках пикудеха ки бам хіятені. Лха ані ошиеники пікудеха дарашті. Чи ківу вирішуємо ле авдані едотеха етбонен. Ле коль тихла раїті кец рхава міцвотеха мед.
מ- Ма ааваті торатеха коль а йом і сихати.ми ойвай тахакмені міцвотеха кі ле олам і чи мі коль меламдай шукати едотеха сиха ли. Міскеним етбоненкі пікудеха нацарті. Мі коль горіх ра каліті раглай ле маан ешмор дворіха. Мішпатеха ло сартики ата оратані. Ма немлацю лехіки імаратеха мідваш лефі. Мі пикудеха етбонан аль кен санеті коль горіх шекер.
נ- нер ле раглі дворі ве ор ле натівати. Нішбаті ве акайма лишмор мішпатей цидкеху. Наанейті пекло мед Адо - най хайейні ке двореха. Нидвот пірці на Адо - най у мішпатеха Ламден. Нафші бе капі тамід ве торатехало шахахті. Натну вирішуємо пах чи у ми пікудеха ло таїті. Нахалті едотеха ле олам кі сасон лібі ема. Натити лібі лаасот хукеха ле олам еків
ם- саафім санеті ве торатеха аавті. Ситрі ве магіні ата чи дворіха яхалті. Суру мімені міряємо ве ецра міцвот Ело-ай. Самхені кімратеха ве ехейє ве аль твішені місібрі. Саадені ве ивашеа ве еша бе хукеха тамід. Саліта кільк шогим мі хукеха ки шекер тармітам. Сигім ішбата якщо рішей арец лахен аавті едутеха самар мі пахадеха басари ве мішпатеха яреті.
צ- цадик ата Адо-най ве яшар мішпатеха. Цивіта цедек едотеха ве эмуна меод Цимтатні кінатики шахаху дворі царі. Цруфа имратеха меод ве авадеха аава. Цаїр анохі ве нівзе пікудеха ло шахахті. Цидкатеха цедек ле олам ве торатеха емет. Цар у мацок мацауні міцватеха шаашуай цедек едотеха ло олам авінені ве ехйє.
ק- карати бе коль лев анені Адо - най хукеха ецора. Караатиха ошееніве ешмра едотеха. Кідамті бе нешеф ве ашавеа ле дворіха яхалті. Кідму ейнай ве ашмурот ле сіах бе имаратеха. Коли шима кхасдеха Адо - найкмішпатеха хайні. Карву родфей зима миторатеха рахаку. Каров ата Адонай ве коль міцватеха емет. Кедем отрути медотеха кі ле олам ясадатам.
ר- рее аней ве халацені ки торатеха ло шахахті.Риба риби ве гаалені лі имратеха хаейні. Рахок ми вирішуємо йешуа ки хукеха ло дарашу. Рахамеха робимо Адо - найкмішпатеха хайєні. Робимо родфай ве царі медотехало натити. Раїті богдим ве аткотата ашер амратеха ло шамру. Рее кі пикудеха аавті Адо - най кхасдеха хайєні. Рош двореху емет у ле олам коли мішпат цидкеха.
ת- тикра ринаті лефанеха Адо - най ки дворі авінені. Таво тхінаті лефанеха кімаратеха хацилені. Табані сфатай теїла кі тламдені хукеха. Таан лешоні имаратеха кі коли міцвотеха цедек. Теї ядеха ле азреники пікудеха бахарті. Таавті ле ішуатеха Адо - най ве торатеха шаашуай. Тхі нафші таалелеха у мішпатеха яазрені. Таїті кше овед бакеш авдеха кі міцвотеха ло шахахті.
Нижче наводяться дати григоріанського календаря, що відповідають певним єврейським святам і місяцям (пам'ятайте, що всі єврейські дати починаються напередодні ввечері). У місяці Еуль зазначений період, протягом якого прийнято відвідувати цвинтарі.
1. "Субота. Свята. Будні"Закони та звичаї єврейського життя., Изд.2, Бней Шлюб, Ізраїль, 1989, стор 297