Кафедра Психології та педагогіки_ (найменування кафедри) НАВЧАЛЬНО-МЕТОДИЧНИЙ КОМПЛЕКСДИСЦИПЛІНИ
Міністерство освіти і науки України
Федеральна державна бюджетна освітня установа
вищої професійної освіти
«Амурський державний університет»
Кафедра Психології та педагогіки_
НАВЧАЛЬНО-МЕТОДИЧНИЙ КОМПЛЕКС ДИСЦИПЛІНИ
Етнопедагогіка (найменування дисципліни) Основної освітньої програми за напрямом підготовки спеціальності 050711 – «Соціальна педагогіка»
_ (код та найменування напряму) Благовіщенськ УМКД розроблений кандидатом педагогічних наук, доцентом (ступінь, звання, прізвище, ім'я, по батькові розробників) Іванової Олени Олександрівни Розглянуто та рекомендовано на засіданні кафедри Протокол засідання кафедри від « _ » _ 2012 р. кафедрою / О.В.Лейфа / (підпис) (І. О. Прізвище)
Протокол засідання УМСС 050711 «Соціальна педгогіка»_ (напрямки підготовки) від «_» 2012 р. № Голова УМСС // (підпис) (І.О.Прізвище)
ЗМІСТ
1. Робоча програма навчальної дисципліни
2. Короткий виклад лекційного матеріалу
3. Методичні вказівки (рекомендації)
3.1 Методичні вказівки до практичних (семінарських) занять
3.2 Методичні вказівки щодо самостійної роботи студентів
3.3 Методичні вказівки щодо виконання рефератів
4. Контроль знань
1. ЦІЛІ ОСВОЄННЯ ДИСЦИПЛІНИ
Етнопедагогіка як навчальний предмет має на меті познайомити Вивчення курсу покликане сприяти духовно-моральному вихованню молодого покоління,удосконаленню професійно-педагогічної підготовки, а також визначення можливостей використання у сучасних навчально-виховних системах засобів, методів та форм народної педагогіки.
2. МІСЦЕ ДИСЦИПЛІНИ У СТРУКТУРІ ОВП ВПО
Дисципліна «Етнопедагогіка» є дисципліною на вибір (ОПД.В.1 цикл загальнопрофесійних дисциплін).
Вивчення дисципліни «Етнопедагогіка» передбачено навчальним планом спеціальності 059711 «Соціальна педагогіка» у 2 семестрі обсягом 70 годин, у тому числі 32 години – аудиторних занять, 38 – самостійна робота студентів.
Розподіл годинника в семестрі виглядає наступним чином: 2 семестр: лекцій – 16 год., практичних занять – 16 год.
Викладання курсу пов'язане з іншими курсами навчального плану:
- спирається на знання, засвоєні студентами в результаті вивчення дисциплін "Введення у професію", "Культурологія", "Вітчизняна історія" (1 семестр);
3. ВИМОГИ ДО ОСВОЄННЯ ДИСЦИПЛІНИ
ОПД.В.1 Предмет та завдання етнопедагогіки. Поняття народності у вихованні. Еволюція етнопедагогіки як науки Педагогічна культура та духовний прогрес народу. Національна своєрідність ідеалів досконалої людини та досвід її виховання. Етнічні основи виховання та його визначальні чинники. Вплив на виховання дітей укладу сімейного життя та суспільного побуту. Праця – стрижень народної педагогіки. Уявлення народу про моральне виховання. Естетична культура як складова духовної народної культури. Розумове виховання – предмет турботи народу. Здоровий спосіб життя – основа народної педагогіки.
У результаті освоєння дисципліни учень має демонструвати такі результати освіти:
1) знати: феноменологію, ключові поняття,теоретичні положення та прикладне значення основних підходів до вивчення етнопедагогіки як міждисциплінарної галузі знання; етнопедагогічну основу народної педагогічної культури народів; особливості етнопедагогічного виховання в сім'ях, що виникли в різних природних умовах і сповідують різні релігії; еволюцію розвитку самобутніх педагогічних традицій різних народів; основну літературу з проблем етнопедагогіки;
2) вміти: оперувати науковою термінологією; застосовувати в освітньому процесі знання особливостей багатонаціональної держави і розпізнавати як подібності, так і відмінності в політичних, інтелектуальних та суспільних фактах, що визначають унікальність національних педагогічних систем; працювати зі спеціальною історико-педагогічною літературою та першоджерелами; використовувати знання етнопедагогічного характеру у повсякденній педагогічній діяльності; орієнтуватися в особливостях етнічної взаємодії народів, що проживають на території України; застосовувати на практиці етнопедагогічні засоби та методи виховання; рефлексувати у спілкуванні весь комплекс відчуттів, що призводить до ксенофобії та національної нетерпимості;
3) володіти: навичками роботи зі спеціальною етнопедагогічною літературою та першоджерелами; термінологією і чітко розуміти те, що значення цих понять та термінів змінювалося в різний час та в різних мовах; навичками етнопедагогічної взаємодії у педагогічному колективі та толерантності у процесі спілкування;
4. СТРУКТУРА І ЗМІСТ ДИСЦИПЛІНИ
Загальна трудомісткість дисципліни становить 70 годин.
5. ЗМІСТ РОЗДІЛІВ І ТИМ ДИСЦИПЛІНИ
5.1 Зміст лекційного курсу
ТЕМА 1. ПРЕДМЕТ І ЗАВДАННЯ ЕТНОПЕДАГОГІКИ.
Поняття: етнос,етнопедагогіка, народна педагогіка, народ. Основні тенденції етнічного розвитку. Народи України. Завдання курсу "Етнопедагогіка". Ефективність народної педагогіки.
Спільність педагогічних культур. Предметна галузь етнопедагогіки. Основні педагогічні поняття народу. Дитина як об'єкт та суб'єкт виховання. Методи, засоби виховання. Функції та фактори виховання. Організація виховання. Основні ідеї етнопедагогіки.
Видатні педагоги минулого багато уваги приділяли вивченню педагогічних поглядів народу та його педагогічного досвіду. Педагоги-класики вважали, що народна педагогіка збагачує науку про виховання, слугує її опорою та основою.
Народну педагогіку К.Д.Ушинський вважав однією з найважливіших чинників, під впливом яких складалася вітчизняна педагогічна наука. Він висловив найголовніше та найважливіше для всієї педагогічної науки: «Народ має свою особливу характеристичну систему виховання. Лише народне виховання є живим органом у історичному процесі народного розвитку». Народна педагогіка – не наука, але предмет науки етнопедагогіки.
У народній педагогіці панує живий досвід виховання. Народна педагогіка, відбиваючи певний рівень педагогічних знань, конкретний історичний етап у духовному прогресі людства, є основою, де виникла і розвивалася педагогічна наука. Педагогічна наука і народна педагогіка вступили у складні взаємодії один з одним і взаємно сприяли розвитку один одного, створюючи єдиний простір, який може бути названий педагогічною культурою.
У народі споконвіку вироблявся свій, самобутній моральний уклад, своя духовна культура. У всіх народів було багато звичаїв і традицій, що ушляхетнюють життятрудящих. Успішний розвиток культури, системи народної освіти можливий лише на природному багатовіковому фундаменті народних традицій. Педагогічні наука та практика, що ігнорують колективний педагогічний досвід народу, не можуть стати суттєвим елементом масової педагогічної культури.
Багатогранне життя народу, його боротьба та перемоги – основний та головний об'єкт історичної та інших гуманітарних наук. До них належить і етнопедагогіка, предмет якої - народна педагогічна традиція. Вивчення народної творчості надзвичайно важливе виявлення того цінного, що вкладає кожен народ у світову культуру. Вивчаючи народну творчість, етнопедагог нерідко допомагає його відродженню та подальшому розвитку. Але оскільки педагогічна культура використовувала народну творчість, розвивала її і була нерозривною його частиною, то сказане справедливо для будь-яких історико-педагогічних досліджень.
Етнопедагогіка досліджує педагогічний досвід трудящих, виявляє можливості та ефективні шляхи реалізації прогресивних педагогічних ідей народу в сучасній науці та практиці, аналізує педагогічне значення тих чи інших явищ народного життя та розбирає їх відповідність чи невідповідність сучасним завданням виховання.
Актуально також вивчення педагогічної сутності нових звичаїв. Сучасні звичаї та його наступний зв'язок зі старими, взаємодія старих форм та нового змісту традиційних народних свят – ці проблеми не можуть не цікавити етнопедагогіку.
Завдання дослідження народних традицій полягає в тому, щоб простежити, як вони утворилися, чому зберігаються, які умови та яка потреба, яка призводить не тільки до збереження, але й до постійної і, можна сказати, природної переробки цихтрадицій, і, нарешті, у чому секрет їхнього існування, у якому безперервне вмирання невіддільне від вічного відродження.
Етнопедагогіка з'ясовує педагогічні можливості старих звичаїв у сучасних умовах та визначає доцільність нових звичаїв, які сприяють вихованню людини. Вона робить надбанням педагогів виховний досвід багатьох народів. Порівняльний аналіз педагогічних досягнень дозволяє виділяти найбільш раціональне, найбільш об'єктивне та цінне для педагогічної теорії та практики. Отже, етнопедагогіка звернена обличчям до практики, вона служить їй, озброюючи вчителів педагогічними засобами, перевіреними багатовіковою виховною практикою.
Предмет етнопедагогіки включає такі проблеми: - педагогіка сімейного побуту; приказки та прислів'я народів світу та їх значення та передачу морального досвіду підростаючим поколінням, загадки як розумового виховання; народні пісні та їх роль в естетичному вихованні дітей та молоді, саморобні іграшки та творчість дітей; дитяче та молодіжне середовище, його педагогічні функції; колискові пісні народів світу як визначні досягнення материнської поезії, материнської школи та материнської педагогіки;
спільність педагогічних культур різних народів та національна їх самобутність та ін.
Спільність педагогічних культур пояснюється багатьма чинниками:
а) спільністю історичних умов розвитку різних народів;
б) спільністю цілей та інтересів народів усіх країн, їх загальнолюдськими духовно-моральними цінностями;
в) спільністю основ народної психології;
г) спільністю географічних умов;
д) взаємовплив педагогічних традицій різних народів.
Ця спільність проявляється у уявленнях народу. Наприклад, у поданні проєдності трудящих. Приказка «У єднанні – сила» багатьма мовами звучить як афоризм. Прислів'я та приказки різних народів, які закликають трудящих до об'єднання своїх зусиль, звучать по-різному, але мають однаковий зміст: у них показується всесильність згуртованих людей та приреченість людини, яка опинилась поза суспільством.
Вивчення проблеми спільності педагогічних культур переконує у цьому, що у часто саме спільність найкраще підкреслює самобутність культур різних народів. Тому конструктивний лише діалог культур, бо жодна культура, зокрема й найбільша, може бути самодостатньою.
Етнопедагогіка показує, що у всіх народів, у тому числі й зникаючих, у давній самобутній культурі багато такого, що може збагатити світову цивілізацію. Етнопедагогічний огляд народів України, починаючи з чукчів і закінчуючи українськими старообрядцями в Латвії, дає унікальну інформацію про велику країну - про Україну, яка об'єднує понад сто націй та народностей. Століттями, перебуваючи у дружніх відносинах, вони взаємно збагачують один одного етнопедагогічними надбаннями. І всі вони великі та геніальні. Народи, об'єднані спільністю цілей, піднімаються ще більш високий рівень культури та моральності. Як усі неукраїнські народи досягли величезних успіхів у своєму розвитку за підтримки українського народу, так і український народ піднявся на вершину своєї величі та слави за безкорисливої матеріальної та духовної допомоги всіх інших народів. Велич окремих народів є нерозривною гармонійною частиною величі загальної вітчизни дружних народів й у матеріальному, й у духовних відносинах, зокрема й у педагогічному.
Отже, етнопедагогіка вивчає:
1) основні педагогічні поняття народу (догляд, виховання, самовиховання,перевиховання, повчання, навчання, привчання);
2) дитини як об'єкт і суб'єкт виховання (рідне дитя, сирота, прийомиш, ровесники, друзі, чужі діти, дитяче середовище);
3) функції виховання (підготовка до праці, формування морально-вольових рис характеру, розвиток розуму, турбота про здоров'я, прищеплення любові до прекрасного);
4) фактори виховання (природа, гра, слово, спілкування, традиція, справа, побут, мистецтво, релігія, приклад-ідеал (особистості-символи, події-символи, ідеї-символи);
5) методи виховання (переконання, приклад, наказ, роз'яснення, привчання і вправа, побажання і благословення, заклинання, клятва, прохання, порада, натяк, схвалення, докор, договор, заповідь, повір, заповіт , зарок, каяття, покаяння, проповідь, заповіт, заборона, загроза, прокляття, лайка, покарання, побої);
6) засоби виховання (потішки, лічилки, прислів'я, приказки, загадки, епос, казки, легенди, перекази, міфи і т.д.);
7) організацію виховання (трудові об'єднання дітей та молоді, молодіжні свята, загальнонародні свята).
ТЕМА 2. ПОНЯТТЯ НАРОДНОСТІ У ВИХОВАННІ.
Поняття народності (ідеал людини; система виховання, що виробляється самим народом; унікальність народів; загальне всім народів). Національна індивідуальність.
Етнічні поля матері. генний код етносу. Загальне та відмінності етнокультур. Загальнолюдські цінності. Національний характер. Національна освіта – залучення народу до культурного переказу. Співвідношення понять «націоналізм» та «космополітизм». Система виховання як невід'ємна частина етносу. Закономірність народних педагогічних систем.