Карачаєво-балкарська діаспора у США
Проблема кавказької діаспори за кордоном є однією з найактивніше розроблюваних у сучасній вітчизняній історичній науці, особливо у її регіональному сегменті. При цьому більшість дослідників звертають увагу на діаспору в Туреччині, де зосереджено понад 4 мільйони нащадків переселенців з Кавказу. У той же час велика кількість кавказців (у тому числі карачаєво-балкарців) проживає у країнах Європи, Австралії та США.
Складання карачаєво-балкарської діаспори у Сполучених Штатах відноситься до другої половини XX ст. До цього періоду відомостей про емігрантів з Карачаю та Балкарії немає, і, навіть якщо вони були, то їх кількість сягала максимум кількох десятків людей. Саме 1950-1990-х гг. йшло активне переселення карачаєво-балкарців із Туреччини до європейських країн, Америки та Австралії.
У Сполучені Штати переселялися як нащадки мухаджиров (переселенців кінця XIX – початку XX ст.), і представники другої (1920-ті рр.) і третьої (1943 р.) хвиль еміграції.
Емігранти, в силу різних обставин покинули батьківщину в роки Великої Вітчизняної війни, однією з головних причин свого переїзду до США називали побоювання приходу до влади в Туреччині лівих партій та можливої видачі їхнього СРСР, де більшість із них, безсумнівно, чекали на табори та в'язниці. Причому, переселялися вони у США, а й у Австралію, Нову Зеландію. Саме представники третьої хвилі еміграції стали засновниками американської карачаєво-балкарської діаспори. Близько 40 сімей наприкінці 1950-х років. за допомогою Толстівського фонду (гуманітарної організації, створеної Олександрою Львівною Толстою (1884-1979) – дочкою великого письменника) переїхали до Нью-Йорка, звідки вже розселилися у різних містах [1].
Надалі громада досить швидкозбільшувалася, як з допомогою природного приросту (зазвичай досить високого), і з допомогою прибуття емігрантів із Туреччини – нащадків мухаджиров дореволюційного періоду. Причинами переселення останніх з'явилися переважно економічні умови. На сьогодні чисельність карачаєво-балкарців у США коливається, за різними оцінками, від 3 до 5 тисяч.
Більшість карачаївців та балкарців оселилися компактно у невеликому містечку Патерсон у штаті Нью-Джерсі, де мешкають також представники інших кавказьких народів. Крім того, вони проживають у великих містах: Нью-Йорку, Лос-Анджелесі, Чикаго, Майамі, Вашингтоні [2].
У наступні десятиліття представники діаспори досить успішно інтегрувалися в американський соціум, зайнявши своє гідне місце у різних сферах: освіті та культурі, бізнесі та медицині, спорті та науці. Як приклад можна навести кілька персоналій. Махмуд Дудов (1908–1980) – вчений-фольклорист, філолог, журналіст, правозахисник. Останні роки життя (1973-1980) він провів у США. Вніс великий внесок у справу об'єднання карачаєво-балкарської діаспори, налагодження зв'язків із громадськими організаціями різних діаспор, загальнокавказькими емігрантськими організаціями [3].
Садик Тууганович Дуда (Дудов) (1925 р.н.) – науковець – філолог, працівник освіти. У 1960 р. у Німеччині захистив кандидатську дисертацію, присвячену образу ісламу (мусульман) у німецькому лицарському епосі XII-XIII ст. У 1961 р. емігрував до США. Працював доцентом на кафедрі німецької мови та літератури та кафедрі української мови та літератури в університеті Дук (м. Дурхем, Північна Кароліна). 1971 р. захистив докторську дисертацію, присвячену відображенню теми Кавказу в українській літературі. У 1971-1973 pp. – професор української мови та літератури,німецької мови та літератури на філософському факультеті Державного університету Північної Кароліни (ГУБК); у 1973-1986 рр. – професор, завідувач кафедри іноземних мов у ГУБК. З 1986 р. і до виходу на пенсію у 1993 р. очолював факультет гуманітарних наук у коледжі Св. Августина (одна з філій університету Дук у м. Ралей). С. Дуда брав активну участь у роботі різних наукових товариств. З 1964 р. він – член Американської асоціації викладачів німецьких мов та літератур, з 1965 р. – член Американської асоціації викладачів слов'янських та східноєвропейських мов, з 1968 р. – член Американської асоціації університетських професорів. С. Дуда брав участь у різних наукових семінарах, філологічних конференціях та методичних дискусіях. У 1975 р. спеціальною академічною комісією департаменту освіти США було обрано «Видатним педагогом Америки» [4].
Серед карачаєво-балкарців за останні десятиліття висунулися досить великі бізнесмени. В тому числі: Ах'я Семенов – власник ресторану на 320 місць, кондитерської фабрики, м'ясопереробного заводу; Фехмі Берк (Батчаєв) – власник текстильної фабрики, персонал якої налічує понад 40 осіб; брати Джашар та Ерол Тамбі (Тамбієви) – власники фірми з продажу авіаквитків; брати Юсуп, Ібрахім та Мурат Батчаєві – власники найбільшого м'ясокомбінату в Нью-Джерсі, що забезпечує понад 30% споживання мешканців штату, мережі магазинів; Тургут Окуєвич Кочкаров – власник автосалону, автозаправної станції, продуктового магазину та інші.
Є серед діаспори і відомі спортсмени: капітан олімпійської збірної США з футболу, учасник Олімпійських ігор 1984 р., нині відомий адвокат, Казбек Тамбій, чемпіон США з дзюдо, член національної збірної Джамал Алієв [6].
Ще з початку 1970-х років. окремі представники діаспори з туристичних віз відвідували СРСР, у тому числі приїжджаючи на батьківщину в Карачаєво-Черкесію та Кабардино-Балкарію, де зустрічалися з родичами. Ці візити проходили під контролем співробітників радянських органів держбезпеки і загрожували приймаючій стороні неприємностями. Проте поїздки не припинялися, а з початком у СРСР перебудови кількість їх збільшилася в кілька разів. Стали налагоджуватися економічні та культурні зв'язки між діаспорою та історичною батьківщиною.
Внаслідок цього, з кінця 80-х років. ХХ ст. серед діаспори виникла ідея створити громадську організацію для збереження та розвитку національних традицій і культури в умовах інтеграції діаспори в американське суспільство. Цією організацією стала Американська Карачаївська благодійна асоціація (АКБА) (в оригіналі The American Karachay Benevolent Association /A.K.B.A./).
Необхідно відзначити той факт, що асоціація одержала назву «Карачаєвської», що пов'язано було не лише з чисельним переважанням карачаївської частини етносу в середовищі діаспори, а й з тим, що серед емігрантів у Туреччині, звідки й переселяються в основному карачаєво-балкарці, вони до останніх років усі називали себе карачаївцями. Під тим самим ім'ям вони відомі і представникам інших діаспор.
В даний час тільки офіційно до складу АКБА входить понад 500 сімей карачаєво-балкарців, причому чисельність членів асоціації зростає з кожним роком.
У 2001 р. асоціація опинилася під загрозою втрати центру через відсутність фінансової спроможності його подальшого утримання. Але необхідні кошти (понад 360 тисяч доларів) за допомогою громади було зібрано, а АКБА виконала всі свої фінансові зобов'язання [8].
В даний час організаціявходить до офіційного списку зареєстрованих організацій некомерційного профілю федерального значення Сполучених Штатів.
На початку створення асоціації її лідери заявили про свої головні цілі та завдання, більшість з яких, як і раніше, актуальні.
Метою АКБА є об'єднання карачаєво-балкарської діаспори у США та збереження національної культури в умовах подальшої інтеграції громади до американського суспільства.
До своїх завдань АКБА відносить:
1) збільшення джерела фінансування з метою організації нових послуг для членів діаспори;
2) поглиблення знань про рідну культуру, знайомство з нею представників інших народів, чому має сприяти проведення різноманітних заходів, зокрема:
а) проведення Дня охорони культури, на якому дається подання для членів інших діаспор про історію та культуру Карачаю та Балкарії;
б) організація якомога більшої кількості навчальних семінарів, курсів, у яких знову прибулі емігранти можуть ознайомитися з основними законами і правилами, які регламентують перебування США;
в) залучення до роботи асоціації молоді шляхом організації зустрічей із старшим поколінням, участі у підготовці заходів;
3) організація різноманітних заходів для груп різного віку: молоді, осіб середнього віку, людей похилого віку;
4) встановлення зв'язків та розвиток партнерських відносин з національними організаціями інших громад;
5) інформування діаспори про найважливіші заходи через щомісячний бюлетень та щорічний журнал;
6) розширення штаб-квартири асоціації у Паттерсоні [9].
Провідну роль у діяльності асоціації відіграє діяльність зі збереження рідної мови, національної культури тазвичаїв. Для цієї мети в одному з офісів відкриті курси з їх вивчення, які відвідуються переважно молоддю, а також дорослими, які слабо володіють рідною мовою. Крім уроків як таких, вони прослуховують записи вистав, пісень рідною мовою, читають художню літературу [10].
Велике місце у житті діаспори займає релігія. Члени громади самостійно вивчають арабську мову (для читання Корану), виконують, наскільки можна, всі запропоновані релігійні обряди, здійснюють п'ятикратну молитву (намаз). У громади є своя мечеть, що отримала назву Ullu Jami (Уллу Джамі) – «Головна мечеть», в якій щоп'ятниці збираються віруючі на щотижневу молитву (джума-намаз), де з проповіддю (хутбою) виступає імам. Тут же проходять святкові служби у дні головних мусульманських свят – Курман-байрам (свято жертвопринесення) та Ораза-байрам (свято розговіння після місячного посту). У дні посту (ораза) вечорами до мечеті приходять парафіяни для розговіння і проводять ніч у молитвах. Увечері останнього дня посту асоціація влаштовує для всіх парафіян святкове частування. Велику роль грає імам громади та під час проведення похоронних та весільних обрядів у громаді [11].
АКБА багато часу приділяє знайомству діаспори з найкращими представниками культури Карачаю та Балкарії, для чого організовуються їх творчі вечори та концерти у США. Так, вже у 1990 р. з приголомшливим успіхом виступив із концертами у Нью-Йорку, Паттерсоні та Атлантик-Сіті відомий поет, співак-бард, нині заслужений артист Україна та Народний поет КЧР Альберт Узденов. Разом із ним виступав відомий поет та письменник Дахір Кубанов, зустрічі якого з громадськістю діаспори пройшли також із великим успіхом. У наступні роки на запрошення АКБА з концертами у США виступили такіпопулярні виконавці, як заслужена артистка Абхазії та КЧР Лідія Батчаєва, Державний ансамбль танцю КЧР «Ельбрус», гурт «Учкекен», танцювальний ансамбль «Мінгі-Тау» та інші [12].
Для згуртування громади АКБА щорічно здійснює кілька масових заходів. Влітку влаштовується фестиваль, на який збираються карачаївці та балкарці з усіх штатів. На ньому з концертами виступають ансамбль асоціації, запрошені з КЧР та КБР артисти, проходять змагання з національних видів спорту (боротьбі, метанню каменю, лазіння канатом тощо), конкурси на знання мови, народних звичаїв та традицій, на виконання національних танців [15].
Відзначаються і такі свята як День Матері, національні свята США (День Незалежності, День подяки) тощо.
Основне навантаження з підготовки журналу, газети та обслуговування сайту лежить на плечах співробітників асоціації та добровільних помічників. Серед них: Урал Яшил, Аюб Севінч, Хілал Табакчі, Ахмет Карачай, Хатіча Узбек, Фіген Табакчі, Ергун Таулан, Хак'ал Акбай, Іслам К'арча, Хабібе Карачай, Мустафа Чинар [19].
Вирішуючи одне із своїх заявлених завдань, асоціація підтримує зв'язки з більшістю культурних центрів національних діаспор як Патерсона, так і штату Нью-Джерсі загалом. У рамках культурного обміну проводяться фестивалі національних культур, на яких члени громад знайомляться із звичаями своїх сусідів, представники АКБА беруть участь у заходах інших діаспор, запрошують їх представників для участі у своїх святах тощо. Особливо міцні зв'язки у АКБА із представниками північнокавказьких діаспор, зокрема, адигів, чеченців, дагестанців [20].
Підсумовуючи, можна сказати, що на сьогоднішній день АКБА є найбільшим культурно-просвітницьким центром карачаєво-балкарської діаспори у США, зусилля якої сприяють збереженню національної ідентичності та традиційної культури.
Ми вважаємо, що нечисленна карачаєво-балкарська діаспора в США за півстоліття успішно інтегрувалася в американське суспільство, зайнявши свою нішу. Незважаючи на всі загрози глобалізації, серед громади сильно етнічна самосвідомість, зберігаються традиційні звичаї та обряди, високий ступінь релігійності, у тому числі й серед молоді. Велику роль у збереженні духовної культури діаспори відіграє громадська організація АКБА, завдяки якій общині вдається зберегти свою національну самобутність в умовах багатонаціонального американського суспільства.
Джерело: Наукові проблеми гуманітарних досліджень. - 2009. - № 15. - с. 9-15
Примітки
1. Лайпанлани Білял. Америкада к'арачайлила. Ас-Алан. 2001. №1. З. 158-171.
3. Кіпкеєва З.Б. Карачаєво-балкарська діаспора у Туреччині. Ставропіль. 2000. С.80.
5. Ійилмаз Невруз. Дудалани Махмуд. Ас-Алан. 2001. № 1. С. 140-152.
6. К'агийлани Назіфа. Дудалани Садик. Ас-Алан. 2001. № 1. С. 152-158.
13. Семенлани Амінат. Іссі салам бередиле. К'арачай. 2003. № 92-93.
15. Лайпанлани Білял. Америкада к'арачайлила. Указ.соч.