Карбонарії - це
Карбонарії в Енциклопедичному словнику: Карбонарії - (італ. carbonari - букв. - вуглярі), члени таємного товариства в Італії в 19 ст. Боролися за національне визволення та конституційний устрій. Для структури суспільства карбонаріїв характерні складна ієрархія, обрядовість і символіка (зокрема, ритуал випалювання деревного вугілля, що символізує духовне очищення людини).Карбонаріїочолювалиреволюції 1820-21 в Королівстві обох Сицилій і в П'ємонті, брали участь уреволюції 1831 в державах Центр. Італії. Рух карбонаріїв (зі своїми специфічними цілями) існував також у Франції, Швейцарії та на Балканах.
Значення слова Карбонарії за словником Брокгауза і Ефрона:Карбонарії(від італій. слова carbonari - вугільники) - таємне політичне суспільство революційного відтінку, що відігравало значну роль в історії Італії та Франції в перші 3 десятиліття XIX ст. Завданням цього суспільства було знищення політичного деспотизму у всіх його видах та встановлення вільних демократичних установ. Одні зводять його на час Франциска I, інші — до XI ст., треті — до епохи боротьби гвельфів і гібеллінів, коли перші переховувалися від переслідування останніх у лісах, у хатинах кутників, від яких начебто й одержали свою назву. могли отримати цю назву і в ту пору, коли вони ховалися від переслідування Мюрата в горах Калабрії та Абруццо, де сильно був розвинений промисел вугільників. Політичне значення До. набувають лише на початку XIX ст., з часу боротьби їх проти тиранії Бурбонів, а потім проти французького панування в Неаполі. Неаполітанський король Мюрат спочатку ставився до До. досить прихильно, визнаючи за ними культурне значення. Завдяки цьому К. швидко поширилися в Неаполітанському королівстві тапустили глибоке коріння в народі. Дізнавшись про зносини К. з Фердинандом I, що знаходилися тоді в Сицилії, де він грав роль конституційного короля, і про задум їх скинути франц. володарювання в Неаполі, Мюрат став переслідувати К. Під начальством свого вождя, Капо-Б'янко, К. змушені були піти в гори Абруццо і Калабрії, організувалися тут і почали вести боротьбу проти Мюрата; але Капо-Б'янка було заарештовано і страчено. Оговтавшись після цього удару, До. допомогли Фердинанду опанувати престол. Незабаром їм довелося розчаруватися у сподіваннях, покладалися цього короля: після повернення до влади він виявив прагнення деспотизму. починають складати змови проти Бурбонів. Чисельність їх водночас швидко зростає. У 1819 р. до Неаполіт. королівстві на 25 чол. припадало принаймні по одному До. До 20-х років До. набули широкого поширення по всій Італії. У лавах їх стояли переважно представники середніх класів суспільства — офіцери, студенти, артисти і навіть священики. Загальна чисельність До. досягала на той час до 700000 чол. Загальною ідеєю, що надихала їх, було повалення чужоземного ярма та знищення тиранії. Подібно до масонів, з якими у них було багато спільного, К. оточували свої збори великою таємничістю, створили цілу систему містичних обрядів, виробили особливу фразеологію, висловлювання якої запозичені були частиною зі св. Писання, частиною ремесла вугільників. Місце зборів До. називалося "baracca", або хижа; провінція, в якій відбувалося засідання, - "лісом", саме збори К., або ложа - "vendita", сукупність "хижин" - "республікою". "Очистити ліс від вовків" - означало звільнити батьківщину від тиранів. Символом тиранії був вовк; найбільшу жертву її бачили у Христі, символом якого служив ягня. Вираз "помста вовку запригнічення ягня" стало гаслом суспільства. Кожен член його повинен був присягатися в тому, що буде дотримуватися в таємниці як саме існування суспільства, так і його статути, символи і термінологію; сліпо і безумовно коритися всім наказам, що виходять з верховної ложі, пам'ятаючи, що всі вони мають на увазі головну мету - досягнення загального блага, жертвувати, нарешті, власністю і життям для спільної справи.Для опору гніту, для подання допомоги "братам" кожен К. повинен був мати при собі рушницю з 50 набоями. стратою Всі К. ділилися на 3 ступеня: учнів, магістрів і великих обранців Італія була розділена на кілька К. провінцій, центрами яких були Рим, Неаполь, Венеція, Мілан, Турін і Флоренція Головне управління знаходилося в Римі, в окремих містах. були трибунали К., які служили посередниками між центральним управлінням і нижчими членами суспільства, діяльністю яких вони керували. Як борці за свободу та національну незалежність Італії, К. були головними винуватцями неаполит. революції 1820 р., заворушень у Папській Області у тому року і п'ємонтської революції 1821 р. У Римі проти До. Пієм VII організовано було суспільство санфедистів. На початку 30-х років внаслідок з'єднаних зусиль реакціонерів та австрійських військ До. як самостійне суспільство перестали існувати. Багато хто з них був страчений або загинув в австрійських в'язницях. Залишки До. у 1830 та 1831 рр. злилися із товариством "Молода Італія" (див.). З Італії К. проникли бл. 1820 р. до Франції. Припускають, що засновником першої ложі До. у Франції був масон Дюже (Dugied), який перебував у особистих стосунках з неаполітанськими К. Друзі його, більшоючастиною студенти були тим ядром, з якого виросло франц. карбонарське суспільство, що здобуло завдяки організаторському таланту Базара більш міцний пристрій, ніж в Італії. Французькі До. переслідували широкі демократичні завдання, не цілком, втім, певного характеру. Головним їх прагненням було позбавити Францію нав'язаного їй ззовні уряду і дати народу можливість створити найбажанішу для нього форму правління. Статут суспільства До. був запозичений французами в італійців, але підданий значним змінам. Доступ у суспільство не представляв тут таких труднощів і не був обставлений такою урочистістю, як в Італії. Завдяки цьому число До. у Франції швидко зростало. Потім, на відміну від італій. французькі підпорядковані були суворішій єдності і централізації; між окремими ложами карбонаріїв встановлена була повна ієрархія. Усі ложі ділилися на 4 ступеня: приватні ложі ("ventes particuli è res"), центральні ("v. centrales"), вищі ("hautes ventes") та верховна ("v. supr ê me"), з якої виходили розпорядження , які швидко передавались від вищих лож до нижчих, розсіяних по всій Франції. Відносини між 4 ступенями лож організовані були таким чином, що легко можна було приховати сліди їхнього існування та діяльності від уваги поліції. Кожна "приватна ложа" складалася з 20 членів та обирала по одному депутату; депутати 20 "приватних лож" становили 1 "центральну ложу" і у свою чергу обирали одного депутата, який повинен був зноситися з "вищою ложею"; остання, нарешті, також мала свого депутата, з якого підтримувала зносини з " верховної ложею " . Члени різних лож залишалися невідомі один одному; їм було заборонено під страхом страти намагатися дізнатися членів інших лож. У разі небезпеки ланцюг,яка пов'язувала різні ложі До., легко переривалася, і жертвою переслідування поліції могла бути окрема особа або, у крайньому випадку, окрема ложа, але не все суспільство. Відносини між окремими групами проводилися виключно через депутатів, шляхом усних переговорів; всякі письмові повідомлення було заборонено. При вступі до товариства кожен член повинен був скласти присягу у дотриманні таємниці щодо існування товариства та його актів, бути озброєною рушницею з 25 патронами та сплатити право входу до товариства 5 фр. З іншого боку, кожен член мав робити щомісячні внески у вигляді 1 фр. Аналогічна організація існувала й у армії, де 4 ступеням лож відповідали військові підрозділи на " l é gions " , " cohortes " , " centuries " і " manipules " . Як і масонські ложі, кожна ложа До. мала свою особливу назву. У Парижі особливо відомими були ложі: "Washington", "Victorieuse", "B élisaire", "Sincères", "Amis de la vérité" та ін. Політична роль К. в епоху Реставрації не підлягає сумніву. Ложі карбонаріїв були осередком опозиції проти Бурбонів. У їхні лави стали такі представники ліберальної партії, як Лафайєт, що став главою суспільства, Корселль, Мерілу, Жак-Кёхлін, де Шуан, Арнольд Шеффер, Барт та ін. Число К. лож у Франції швидко зростало і в короткий час досягло 2000, 40 000 членів. Політич. значення До. не втратили і після не вдалих їм революційних спроб у 1821 р. у Бельфорі, Ларошелі, Сомюрі, що коштували їм багатьох жертв. Липнева революція зустріла з боку К. діяльну підтримку. Після 1830 К. у Франції поступово занепадають, так як програма їх, що носила виключно політ. характер, що не задовольняла новим суспільним запитам. Крім Італії та Франції, карбонаризм існував у Німеччині та Іспанії, але не отримав тамзначного розвитку.Література:Alison, "History of Europe from the fr. revolution to the restauration of the Bourbon" (т. II); P. Colletta, "Storia del reame di Napoli. 1734-1825" (Флоренція, 1856, 3 видавництва, 1, IX); Louis Blanc, "Hist. de dix ans"; В. Malon, "Hist. du socialisme"; De la Hodde, "Histoire des soci étés secrètes"; Duchamp, "Les sociétés secrètes et la société"; Saint-Edme, "Constitution et organisation des carbonari"; Heckethorn, "Secret societies"; Charles Nô, "Les carbonari" (1887).Ст. ий.
КарбонаризмКарбонаріїКарбонарій