Катарсис це що таке Катарсіс визначення
Знайдено 12 термінівКатарсіс
очищення, просвітлення, досягнення культової чистоти. Мета культового катарсису підготуватися до зустрічі із сакральною реальністю через віддалення від мирських спокус.
грец. katharsis – очищення) термін античної естетики, що служить для позначення одного з сутнісних моментів естетичного впливу мистецтва на людину – очищення через співчуття та співпереживання. духовне очищення через співчуття, страх, співчуття героям трагедії.
від грец. очищення) - сутність естетичного переживання: емоційне розвантаження, містичне очищення душі від бруду тілесності та чуттєвості. Піфагорійці приписували катарсичну дію музиці, Геракліт говорив про очищення вогнем, Платон під катарсисом розумів звільнення душі від тіла, Аристотель розглядав його як очищення від пристрастей і повне звільнення від них.
(грец. кatharsis - очищення)
- поняття, що означає в давньогрецькій культурі (релігії, мистецтві, моральності, медицині) особливий спосіб духовного та фізичного облагородження людини, пов'язаний з очищенням пристрастей під впливом споглядання прекрасного, співчуття герою, релігійного покаяння, полегшення після гострих чуттєвих переживань чи вражень.
термін грец. філософії та естетики для позначення сутності естетич. переживання. Сходить до древнього піфагореїзму, який рекомендував музику для очищення душі. Геракліт, за свідченням стоїків, говорив про очищення вогнем. Платон висунув вчення про До. як звільнення душі від тіла, від пристрастей чи насолод. Аристотель відзначав виховат. та очистить. значення музики, завдяки якій люди отримують полегшення і очищаються від своїх афектів, переживаючи при цьому «нешкідливу радість». Знамените визначенняАристотелем трагедії як очищення від афектів, розвинене в частині «Поетики», що не дійшла до нас, викликало появу цілої літератури про те, як слід розуміти тут К. (див. «Поетика»).
грец. katharsis - очищення) - поняття давньогрец. естетики, що характеризує естетичну дію мистецтва на людину. Слово "К." Використовувалося греками багатозначно: у релігійному, етичному, фізіологічному та медичному значенні. Аристотель у “Поетиці” зазначав, що трагедія робить шляхом співчуття та страху очищення пристрастей. У “Політиці” він каже, що завдяки музиці “люди отримують певне очищення та полегшення, пов'язане із задоволенням”. У широкій літературі, присвяченій До., немає єдиної думки про його сутність. К., мабуть, включає як фізіологічний (полегшення після великої напруги почуттів), так і етичний (облагоджування почуттів людини) моменти, синтезовані в естетичному переживанні.
грец. katharsis – очищення) – емоційне розвантаження; містичне очищення душі від бруду чуттєвості, тілесності; одна з цілей і один із наслідків трагедії (за Аристотелем, мета трагедії - здійснювати катарсис душі, "очищення пристрастей", вірніше, "очищення від пристрастей", а саме "збудженням співчуття і страху"). - Очищення, яке уподібнюється естетичному задоволенню, пов'язане з роботою уяви та створенням ілюзії. У психоаналізі воно інтерпретується як задоволення, яке відчувається під час вистави людиною від своїх власних емоцій, що передаються від емоцій ін. людини, і як задоволення від відчуття частини свого минулого "Я", яке набуває вигляду "Я" ін. людини, що забезпечує безпеку. Христос. концепція епохи Просвітництва схильна скоріше до негативного погляду катарсис. Вона знаходить своє завершення, напр., в україно, який засуджуєтеатр, закидаючи катарсису те, що він лише "порожнє скороминуще почуття, яке зникає відразу ж. Слідом за ілюзією, що породила його, це залишок природного почуття, відразу ж загублений пристрастями, безплідна жалість, яка задовольняється кількома сльозами, але не спонукала нікого на найменший прояв людинолюбства "("Про суспільний договір", М.-Л., 1959). Для Лессінга трагедія в кінцевому рахунку виявляється "поемою, що збуджує співчуття", вона закликає глядача знайти золоту середину між крайнощами співчуття та страху. У своєму есе "Про піднесеного" Шиллер бачить у катарсисі не тільки заклик "до усвідомлення нашої моральної свободи", але знаходить вже й бачення формального підкоряється досконалості. Ґете вважає, що катарсис допомагає примиренню протилежних пристрастей.
термін давньогрецької філософії та естетики, що виражає синкретичний характер етичної, естетичної та релігійно-міфологічної свідомості, а також суттєві інтенції та властивості естетичного переживання. Згідно з Ямвліхом, катарсис як особливий метод очищення душі за допомогою музики був розроблений Піфагором: «він зробив музичне виховання головним, вдаючись до деяких мелодій і ритмів, за допомогою яких виліковуються людські звичаї та пристрасті і встановлюється початкова гармонія душевних сил» (Iamb De vita 15,64,2-7). Піфагор очищав душі своїх послідовників від пристрастей і відновлював чесноти кожної, використовуючи мелодії як правильно змішані ліки. «Музичне зцілення» застосовувалося піфагорійцями як «дуже корисний спосіб виправлення людських вдач і життя» (ibid., 25,110). Піфагорійське вчення про катарсис вплинуло на Платона і Аристотеля. Платон розумів катарсис універсально-метафізично; згідно з його вченням, «справжнє— це справді очищення від усіх (пристрастей), а розважливість, справедливість, мужність і саме розуміння — засіб такого очищення» (Федон, 69 с). Очищення душі від усього тілесного є умовою справжнього пізнання - споглядання вічних ідей.
Аристотель розвивав не стільки метафізичне, скільки природничо (медичне) і художньо-естетичне розуміння катарсису. Вчення про трагічний катарсис викладається в 1-й кн. «Поетика»: «трагедія є наслідування дії важливого і закінченого, що має певний обсяг (наслідування) за допомогою мови, у кожній зі своїх частин по-різному прикрашеною; за допомогою дії, а не розповіді, що робить шляхом співчуття і страху очищення подібних афектів» (Poet., 1449b24-28). Трагедія викликає в душі почуття «співчуття і страху» — співчуття до невинно нещасного, і страху перед нещастям людини, подібної до нас. У ході драматичної дії страх замінюється страхом усвідомленим, співчуття стає істинним, а пригнічений настрій змінюється гармонійним і врівноваженим настроєм, — т. о. свідомість людини очищається від афектів.
Арістотелівське вчення про трагічний катарсис у наступні епохи трактувалося відповідно до того, що було визначальним у поглядах того чи іншого мислителя: у Лессінга переважає моральне тлумачення катарсису, у Гете
гармонійне, у Гегеля — примиренсько-умиротворююче, у Ясперса — психоаналітичне і т. д. Однак, якими б не були естетичні концепції катарсису, він залишається однією з головних цілей мистецтва. «Жах і болісне страждання — саме за формулою Аристотеля — піднімає у нас із дна душі «жорстока». муза Достоєвського, який приводить нас завжди до піднесення, що звільняє потрясіння, зображуючи цим справжність і чистоту свогохудожньої дії, як би ми не тлумачили «очищення», це поняття, про зміст якого стільки сперечаємося з точки зору психологічної, метафізичної чи моральної» (Іванов В'ячеслав. Обличчя та личини Укаїни.— У кн.: Естетика та літературна теорія. М ., 1995, с.360).
Знайдено схем на темуКатарсіс — 0
Знайдено наукових статей на темуКатарсіс — 0
Знайдено книг на темуКатарсіс — 0
Знайдено презентацій на темуКатарсіс — 0
Знайдено рефератів на темуКатарсіс — 0
Дізнайся вартість написання
Шукаєте реферат, курсову роботу, дипломну роботу, контрольну роботу, звіт з практики або креслення? Дізнайся вартість!