Католицизм
Католицтво,католицизм(лат.Catholicismus) — найпоширеніша течія християнства (близько 1 196 000 000 послідовників у 2012 р.), що отримала свою назву від одного з атрибутів християнства — її «кафоличність» (соборність).
У 11 столітті у світовій християнській громаді стався розкол на дві окремі християнські громади чи церкви — на західну, латинського обряду (пізніше названу католицькою) та східну, грецького обряду (пізніше названу православною чи ортодоксальною). Сучасна Католицька церква включає як церкви латинського обряду (Римсько-католицька церква), так і церкви східних обрядів, серед яких — Українська греко-католицька церква.
Главою Католицької церкви є Папа Римський, який очолює Святий Престол та держава-місто Ватикан у Римі. Католицька церква вважає Папу Римського наступником апостола Петра, якому, згідно з Євангелією, було заповідано очолити Церкву (Мф. 18: 17-19).
Зміст
Назва [ред.]
Назва походить від грецького слова catholikos (грец. Καθολικος), що означає «соборний», «загальний», «всесвітній». У такому значенні цей термін вживав Ігнатій Богоносець 115 року, а в 381 році на Першому Константинопольському соборі з доповненням Нікейського символу віри цей термін став одним із чотирьох головних для Церкви — так, згідно з цим символом, Церква вважається «єдиною, святою, соборною (грец. Καθολικὴν) та апостольської».
Після розколу християнства на західне і східне в 1054 для розрізнення східні Церкви стали іменуватися як «православні» або церкви «грецького обряду», а західні як «католицькі» або церкви «латинського обряду» [1] . З часів реформації у XVI столітті до назви«католицький» дедалі частіше стали додавати «римський», хоча у офіційних документах Церква продовжувала називати себе просто «католицькою». У релігієзнавстві термін «католицизм» відноситься до різних християнських громад, які розділяють католицьку доктрину, а «Католицькою церквою» називають єдину релігійну організацію, яку очолює Папа Римський. Водночас звертає на себе увагу, що в офіційних виданнях православні церкви продовжували вживати стосовно себе терміни на кшталт «Східна Вселенська Кафолицька Православна Церква» аж до XX ст.
Історія [ред.]
p align="justify"> Характерні риси католицизму формувалися в умовах життя пізньої Римської імперії і великого переселення народів, коли в результаті руйнування древніх світових порядків зароджувалася нова цивілізація. Формування католицизму як напрями християнства відбувалося протягом століть, з тим, що основою всієї діяльності західної церкви є спроба об'єднати християн під владою папи і забезпечити вірність Христовій церкві.
Згідно з доктриною самої католицької церкви, католицька церква була «оголошена в прообразах вже від початку світу, напрочуд приготована в історії Ізраїльського народу і у Старому Завіті і заснована в останні часи, з'явилася через вилив Святого Духа і отримає славне завершення наприкінці століть». [2] Так само, як Єва була створена з ребра Адама, що заснув, Церква народилася з пронизаного серця Христа, померлого на Хресті. [3]
I тисячоліття [ред.]
Важкі теми історії церкви
Протягом IV-VIII ст. доктрина, культ і правові основи католицизму оформлялися на «Вселенських соборах», серед яких Перший Нікейський, Перший Константинопольський (553), Третій Константинопольський (680—681) та Другий Нікейський (787).
Складний процес формування доктрини супроводжувався розколами церкви та виділенням окремих доктринальних течій, що оголошуються на Вселенських соборах єресями та засуджуваними. Становлення християнської доктрини відбувалося у полеміці коїться з іншими іншими течіями. Були визнані хибними неортодоксальні погляди на Святу Трійцю.
Католицизм формувався поступово внаслідок асиміляції елементів елліністичної та римської культури. Це спричинило численні конфлікти всередині Церкви. З християнським приматом Риму не погоджувалося багато єпископів Сходу та східно-римських імператорів, що вперше яскраво виявилося на Трульському соборі (692). Розбіжності стали заглиблюватися за часів патріарха Фотія, який оголосив єретичним формулювання «філія» і остаточно вони були вирішені розколом християнської церкви в 1054 році, який розділив християнську церкву на дві основні течії — католицизму і православ'я, а сам термін «католицький» почав стосуватися лише християнства.
II тисячоліття [ред.]
У наступні століття Католицька церква неодноразово робила спроби подолати східну схизму, зокрема на Ліонському (1274) та Флорентійському (1438) соборах, проте ці спроби щоразу зазнавали невдачі. Натомість у XVI столітті католицизм зазнав чергової хвилі розколу, спричиненого Реформацією – рухом за оновлення християнства. Реформація стала реакцією на низку негативних явищ, що мали місце в католицькій церкві в попередні століття і призвела до виділення нових гілок християнства, зазвичай охрещених збірним терміном протестантизм - лютеранство (Мартін Лютер, 1517), англіканство (король Генріх VIII, 1534) Кальвін, 1536), що поширилися головним чином у Німеччині, Англії, Нідерландах та Скандинавських країнах.
Відповіддю на реформаційний рух з боку Католицької церкви стала Контрреформація, під час якої Церква здійснила низку важливих внутрішніх реформ. Були започатковані перші семінарії для підвищення морального та інтелектуального рівня майбутніх священиків, спрямовані на викорінення зловживань реформи торкнулися цілої низки чернечих орденів. Ряд богословських концепцій було уточнено під час Тридентського собору.
З географічними відкриттями XVI—XVII століття Католицька церква розпочала активну місіонерську діяльність у країнах Нового Світу та в Азії. Розповсюдження католицизму відбувалося також шляхом укладання уній між Римо-католицькою церквою з православними громадами, найбільш значущою з яких була Брестська унія (1596), внаслідок якої з'явилася Українська греко-католицька церква.
Велика французька революція викликала нові труднощі історії католицизму. У 1790 році було прийнято «Громадянську конституцію духовенства», яка закріпила за державою абсолютний контроль над Церквою. Тенденція до секуляризації спостерігалася і в інших європейських країнах, супроводжуючись розоренням монастирів та репресіями проти духовенства.
У ХІХ столітті Католицька Церква отримала новий підйом. Було відновлено католицьку ієрархію у низці протестантських країн, відновлювали позиції чернечі ордени та конгрегації. Перший Ватиканський собор (1869—1870) прийняв Догмат про непогрішність Папи, що викликав, однак, незгоду частини католиків, які створили старокатолицизм. Водночас революційні процеси в Італії призвели до створення єдиної держави, ліквідації 1870 року Папської держави та позбавлення Папи світської влади. Світський статус Апостольського престолу залишався неврегульованим до 1929 року, коли в результаті Латеранськихугод було створено державу Ватикан.
У XX столітті Церква зазнала жорстоких гонінь у СРСР, Мексиці та республіканській Іспанії. Починаючи з 1920-х років, радянська влада розпочала знищення Католицької церкви в країні; були розстріляні, репресовані та вислані з країни практично всі священнослужителі та активні парафіяни. За часів Другої світової війни Католицька церква намагалася триматися нейтралітету для збереження життя віруючих та своєї незалежності. Безліч католицьких священиків та ченців пройшли через нацистські концтабори, частина з них загинула, деякі з них згодом канонізовані.
У повоєнний час значною подією в історії католицизму став Другий Ватиканський собор, декларації якого були спрямовані на пошук взаєморозуміння з іншими християнськими конфесіями та релігіями. Зокрема, Папа Римський Павло VI та патріарх Константинопольський Атенагор анулювали взаємні анафеми 1054 року. Реформі зазнали також богослужіння, зокрема, дозволено служіння меси національними мовами. Незгодні з реформою богослужіння сформували рух католиків-традиціоналістів, частина з них у 1980-х роках опинилася у стані розколу.
Основи католицизму [ред.]
Віровчення Католицької церкви базується на Біблії та Священному Переказі, яке включає рішення Вселенських Соборів. Базові положення віровчення викладені у Катехизі Католицької Церкви, канонічне право систематизовано та викладено у Кодексі канонічного права.