Кавказький Вузол, Кавказці-мусульмани у сучасній українській армії

Кавказці-мусульмани у сучасній українській армії. Як зробити проблему ресурсом?

У Радянській армії, куди на відміну армії української імперії, закликали всіх, кавказці теж виділялися у спільній армії військовослужбовців. Солдат-кавказців у СА деякі сучасні експерти, наприклад Олександр Храмчихін, називають «представниками проблемних національностей». Через високу народжуваність у період Радянського Союзу кількість кавказців у стройбаті, залізничних та мотострілецьких військах зростала, і до звичайної дідівщини додалися ще й земляцтва.

Сьогодні тема призовників з Кавказу, особливо з Дагестану, як ніколи актуальна, це одна з гарячих і завжди затребуваних експертних і журналістських тем.

Якщо представники решти України косять від армії всіма можливими способами, то для кавказьких юнаків служба все ще вважається найважливішим елементом чоловічої культури. Мене здивував один мій знайомий, Джафар, який щойно захистив на «відмінно» диплом у Московській державній юридичній академії. Перед ним відкриваються непогані перспективи і в Москві, і на батьківщині, але він твердо заявив, що хоче піти служити у ВДВ. «Армія – це заняття, гідне чоловіка. Я хочу у ВДВ, бо це елітні війська. У мене немає жодних страхів і сумнівів, - сказав мені Джафар, відповідаючи на моє запитання, чи не насторожує його кавказофобія, яка є в армії, - у Москві теж не люблять кавказців, але це не завадило мені тут вчитися».

Народжуваність у республіках Північного Кавказу набагато вища, ніж у країні, що разом із чинником сприйняття служби як частини того, що на Кавказі називається «бути чоловіком», призводить до постійного збільшення частка вихідців з Кавказу в лавах української армії.

Кавказці, як визнають навіть найскептичніші до них військові експерти, як правило, відмінні солдати, вони ставляться до служби серйозніше, ніж товариші по службі інших національностей.

Але якщо кавказці утворюють у підрозділі земляцтво, то підрозділ дуже швидко втрачає керованість і, відповідно, боєздатність. Втім, задля справедливості треба згадати, що кілька років тому два контрактники-дагестанці (старшина Мухтар Сулейменов і сержант Абдула Курбанов), які служили в прикордонних військах, ціною своїх життів знищили одного з найзнаменитіших ватажків чеченських бойовиків Руслана Гелаєва.

Останнім часом в українській армії пролунало кілька конфліктів на національному ґрунті. 2009 року стався інцидент на Балтійському флоті за участю дагестанських призовників - дагестанці виклали тілами матросів слово "KAVKAZ".

Через рік сталася масова бійка за участю вихідців із Кавказу у підмосковній військовій частині. Аналогічний інцидент трапився в Пермському краї, де 120 військовослужбовців із північнокавказьких республік виявили непокору наказу. У військовому містечку селища Кряж у Самарській області дагестанський дембель із земляками влаштував наліт на казарми розвідроти. Два десятки кавказців побили та пограбували 18 терміновиків. До вирішення деяких конфліктів залучали мусульманське духовенство.

Заперечувати міжетнічні конфлікти в українській армії було б смішно. І сьогодні питання про те, чи може стати армія інструментом, який формує у призовників з Північного Кавказу лояльність, уже давно не пусте, а кричаче.

З одного боку, армія – це відображення того, що відбувається у державі. Призовники повторюють той тип ставлення до кавказців, який і так вже існує – це або відверта кавказофобія, або позиція «пуститивсе на самоплив». Через війну вакуум влади заповнюється земляцькими спільнотами, культивуючими нестатутні взаємини, у яких сила замінює закон.

кавказький

Солдати-мусульмани української армії на молитві. Фото із сайту http://www.islamnews.ru/news-28372.html

Тим більше, що після військової реформи 2008 року та скорочення терміну військової служби до одного року фахівці прогнозують, що головною проблемою нестатутних відносин в армії стане не дідівщина, а земляцтва.

Для цього потрібна важка кропітка і нудна робота, яка може подолати замкнутість окремих дагестанських, кабардинських, інгушських або балкарських частин. Зрозуміло, що тема створення моноетнічних кавказьких формувань відпадає відразу – вона взагалі поставить під сумнів інститут армії як механізм, який інтегрує єдине ціле мешканців однієї країни. Про небезпеку бунту в таких частинах, навіть дислокованих далеко від Кавказу, теж багато писалося.

Мені здається, можливі два одночасні напрямки роботи – укомплектування армії професійними офіцерами та контрактниками, а також облік особливостей менталітету різних народів, представникам яких належить служити разом. Досвід української імперії, з усіма його витратами, але досвід, у якому враховувався насамперед конфесійний (а не національний) аспект, у цьому випадку був би неоціненним… До речі, з кінця 2010 року в Адигеї діє нововведення – солдатам-мусульманам військових частин, дислокованих у Майкопі, дозволяється відвідувати у п'ятницю Соборну мечеть у м. Майкопі для здійснення колективного намазу. Про це підписано домовленість між ДУМ РА та КК та командуванням цих частин.