Кавказький Вузол, Жителі Дагестану готуються до святкування Навруз-Байрама
Сапіжат Омарова: "Навруз - одне з найулюбленіших свят"
Навруз-Байрам досі широко відзначається у південному Дагестані, особливо у лезгін, табасаранців, азербайджанців, татів, розповіли кореспондентові "Кавказького вузла" у республіканському Будинку народної творчості.
Також Свято першої борозни, яке означає початок землеробського сезону, відзначається серед лакців, аварців та даргінців: "після закінчення святкування сільські жителі починали оранку та сівбу".
За словами представника Будинку творчості, кожен з народів Дагестану має свою назву Навруз-Байрама. "Лєзгіни називають свято Яран-Сувар, лакци - Інт дайдіху, кумики - Шатман і т.д. У кожного з народів є свої особливості святкування Навруза, але присутні і спільні риси", - каже співрозмовник кореспондента "Кавказького вузла".
"Навруз - одне з найулюбленіших свят мешканців району", - розповіла кореспондентові "Кавказького вузла" мешканка Лакського району Дагестану, працівник культуриСапіжат Омарова.
За словами жінки, у дні свята заведено готувати найкращі національні страви. Причому, за словами Сапіжата Омарової, на святковому столі має бути не менше семи страв, серед яких яєчні курзе, плов, курзе з кропиви, голубці, хліб, випечений у національній печі.
"На свято випікають і особливий хліб, який формою нагадує фігурки тварин, птахів і людей. У готову фігурку з тіста встромляють волоські горіхи, родзинки, курагу, а замість очей і рота – абрикосові кісточки та чорні боби. У такому вигляді і відправляють хліб у Такі ляльки у лакців називають "Барта", - розповіла місцева мешканка.
У день свята прийнято, за словами Сапіжата Омарової, ходити один до одного в гості,співати пісні та стрибати через розведені багаття. "Дівчата з піснями хороводами ходять у гості до сусідів і родичів. А в центрі села цієї ночі горить багаття, через яке стрибає молодь. Кожне, що перестрибнуло через багаття, вважається очищеним. Вважається, що вогонь очищає людей від хвороб і всіх інших неприємностей", – каже Омарова.
"Навруз відзначається понад 3 тисячі років"
Жителька Табасаранського району ДагестануМуніра Гаджієва зазначила, що неодмінним атрибутом Навруза є наявність на кожному святковому столі пшениці, що проросла, що символізує початок нового життя.
"Є давня традиція початку свята, коли на площі села з'являється молода дівчина зі смолоскипом вогню. Пройшовши коло, вона передає смолоскип чоловікові-старцеві. Найшановнішому аксакалу і дається право запалити багаття. Найсміливіші починають перестрибувати через багаття, у якого і проходять усі святкові. заходи, що продовжуються до раннього ранку", – розповідає Гаджієва.
Походження свята сягає доісламського періоду – в зороастрійські вірування. Як розповів кореспондентові "Кавказького вузла" викладач історіїХабіб Магомедов, практично всі народи Дагестану були вогнепоклонниками.
Відомо кілька теорій походження свята – це не дивно, адже Навруз відзначається вже понад 3 тисячі років. перехід з одного календарного сезону в інший.Для сільських жителів наступ Навруза, який у перекладі з перської мови означає "новий день", ознаменовується початком польових робіт", - розповів Хабіб Магомедов.
Невсі жителі Махачкали мають намір святкувати Навруз
Багато жителів столиці Дагестану Махачкали також відзначають Навруз, розводячи у центрі дворів багатоповерхівок багаття.
"Через багаття, як у селах, ми, звичайно, не стрибаємо, але святковий обід обов'язково приготую. Обов'язкова страва на столі – це курзе із зелені та яєць", – розповіла кореспондентові "Кавказького вузла" махачкалінкаЕльміра Магадова.
"Зазвичай цього дня ходять у гості до найстарших представників роду. Але в сенс свята я ніколи не вникала", - сказала Магадова.
Житель МахачкалиГадіс Асхабов зазначив, що в місті це свято втратило сенс і багато його знайомих і родичів ніяк не відзначають Навруз.
"У селах Навруз зазвичай пов'язують із початком польових робіт. Таких свят у сільській місцевості, де все населення зайняте землеробством, – багато. Є День збирання врожаю, День чабану та інші. Просто ці свята в рамках життя у місті втрачають свій сенс", – каже Асхабов.
"Це свято не має до ісламу жодного відношення"
Тим часом релігійні діячі республіки не поділяють думку про те, що Навруз слід відзначати мусульманам, якими є більшість жителів республіки. Вони відзначають, що це свято не має жодного стосунку до ісламу.
Як розповів кореспондентові "Кавказького вузла" імам однієї з мечетей Махачкали, який не захотів розкривати свого імені, Навруз, або Перський Новий рік, сягає корінням у доісламський період – вогнепоклонництво.
"Так зване свято пропагує забобони та пережитки багатобожжя. З погляду Шаріату, святом може називатися лише той день, коли Аллах виявляє до нього милість за богослужіння", – зазначив імам.
За його словами, мусульман маєвсього два свята – Ураза-Байрам та Курбан-Байрам, які "наступають після великих богослужінь у вигляді місячного посту та ходжу до мусульманських святинь".
"Також в ісламі дозволено відзначати всілякі урочисті події: весілля, народження дитини, обрізання, порятунок від будь-якої біди, новосілля та інші. Але ще раз підкреслю, що не варто надавати Наврузу мусульманське забарвлення. Я не раджу мусульманам відходити від релігії в вогнепоклонництво", – зазначив імам мечеті, додавши, що найближча проповідь у мечеті, де він працює, буде присвячена цій темі.
Нагадаємо, що у 2009 році це свято було включено ЮНЕСКО до списку нематеріальної культурної спадщини людства, а з 2010 року Навруз-Байрам відзначається на рівні ООН.
Автор: Каріна Гаджієва;джерело: кореспондент "Кавказького вузла"