Казахський орнамент
Міністерство сільського господарства Республіки Казахстан
Казахський Агротехнічний університет
Ім'я Сакена Сейфулліна
Історія розвитку казахського орнаменту
Історія мистецтв Казахстану
Способи створення казахського національного орнаменту
- Вирізання орнаменту на папері, складеного в 1 раз
- Вирізання орнаменту на папері, складеного у 2 рази
- Вирізання орнаменту на папері, складеного в 3 рази
Список використаної літератури
Дизайн – задуманий людиною план чи схема чогось – те, що буде реалізовано, тобто. Перший малюнок майбутнього твору. Design (від англ.) - Позначати, визначати призначення.
Етнос – нація, народ, що природно склалася на основі оригінального стереотипу поведінки група людей, що існує, як енергетична структура, що протиставляє себе всім іншим таким колективам, виходячи з відчуття взаємної симпатії особин, що поділяються на «своїх» та «чужих».
Вперше етностиль з'явився близько 200 років тому. У наші дні переживає своє друге народження. Привабливість етнодизайну – його максимальна демократичність, гнучкість та відкритість. Цей напрямок принципово не визнає чітко окреслених стилістичних рамок, ставлячи на чільне місце екзотику, яскравість і незвичайність, часом навіть на межі епатажу. У більшості випадків дизайнери, що оформляють етнічний інтер'єр, не прагнуть точного відтворення конкретного національного колориту. Їхнє головне завдання шляхом використання екзотичних предметів декору, нетрадиційних оздоблювальних матеріалів нестандартних естетичних рішень надати приміщенню виразності, змусити його заграти новими фарбами.
В етнодизайні існує дуже багато напрямів. Крім найбільшпопулярних, африканського чи східного варіантів етнічного дизайну, існують десятки всіляких етностилів.
Сьогодні існує проблема порушення гармонійної взаємодії універсальної світової культури традиційних локальних культур усього світу, що проявляються у різних сферах, що підтверджує екологічні катастрофи, війни, асиміляції та зникнення малих народів, зміни національних мов, способу життя та побуту.
Яскравий приклад прояву такої проблеми, наслідком якої є формування іміджу сучасного суспільства, є одягом, як найважливіший продукт і компонент будь-якої культури. Якісне значення одягу в універсальній та традиційній культурі по-різному. Усвідомлення різниці цих значень призводить до утруднення, ускладнюючи взаємовідносини, діалог розвитку та культурний синтез. Причини та сенс появи одягу традиційній культурі істотно відрізняється від тих смислів та наслідків, які в процесі еволюції одяг набув сьогодні. Смислова спадщина виразно проявляється в такій сфері універсальної культури як сучасна мода, створюючи масу протиріч та культурний дисбаланс, що по суті є однією із значущих характеристик нашої епохи. У традиціях костюма збереглося справжнє значення одягу, що містить унікальну інформацію, здатну допомогти вирішити багато криз сучасності.
Слід зазначити, що явище «дизайн», набуло певного і не завжди правильного трактування в суспільстві, що створило йому певний імідж «поверхневого» оформлення зовнішнього вигляду чогось. «Дизайн» у професійному розумінні обов'язково відображає гармонійне композиційне рішення зсередини, засноване на всебічному обліку умов експлуатації, властивостей використання матеріалів, тісний художній взаємозв'язок,конструкторських, технологічних аспектів.
Нині намітилася певна криза виснаження творчого базису «голого дизайну». У той самий час це природно, оскільки етнодизайн, за великим рахунком, відрізняється від сучасного лише способом виробництва. Підставою для цього є ідея тотожності дизайну самої культури, що проникає у всі сфери життєдіяльності людини, що бере участь у всіх культурних процесах.
У процесі проектного аналізу традиційного костюма та сучасної моди, де перший виступає як творче джерело, а друга як творче середовище та проектний аналог, було здійснено дизайн – аналіз у рамках власного дизайн – проекту.
Дизайн-проект – це створення колекцій моделей сучасного одягу на основі традиційного народного вбрання. Головна ідея проекту – демонстрація синтезу демонстраційної та універсальної культур як способу вирішення проблеми культурного дисбалансу на прикладі одягу, формування у широкої аудиторії інтересу до унікальних традицій ремісничого мистецтва.
Історія розвитку казахського орнаменту
Центральна Азія – серце євроазійського континенту. Історичні долі народів, що населяють цей простір, тісно переплетені між собою, бо це гілки одного дерева.
«Ніхто не приходить «ні звідки» і не зникає в «нікуди». Ми є, і ми завжди були. Бо ми знаємо свій родовід у семи колінах, знаємо свою історію у 27 століттях. Якщо уподібнити сучасне мистецтво Казахстану кроні пишно-квітучого дерева, то традиційне казахське мистецтво, і насамперед орнамент – образ глибокого його коріння. Вивчення орнаменту – шлях до початків». (Р. Жусупов, директор музею Сучасного мистецтва «Шежире»)
Прикладне мистецтво - один з основних розділівказахської етнокультури, необхідно викладати у школах, починаючи з першого класу. Учні повинні навчатися мистецтву створення орнаментів як на уроках малювання і праці, а й уроках історії, оскільки вироби прикладного мистецтва є носіями інформації про давню культуру народу. Їхні зразки зберігаються в музейних фондах як експонати археологічних розкопок. Ще за дописів кочівники відображали особливості свого життя та побуту за допомогою виробів прикладного мистецтва. Твори стародавнього прикладного мистецтва дають учням об'єктивні відомості про минуле життя наших предків. Усі твори прикладного мистецтва, знайдені під час археологічних розкопок біля нашої країни, прикрашені орнаментами. І що характерно, відповідно до рівня розвитку кожної епохи змінювалися особливості стилю майстрів — творців орнаментів. Якщо говорити мовою орнаментів, багато ще не розкритих таємниць зберігають вони. Інакше висловлюючись, досі з наукової погляду не доведено тотемні і магічні символи і смислові значення багатьох орнаментів. Нині орнаменти, втративши своє символічне значення, у побуті сприймаються лише з естетичної погляду. У казахському степу орнаменти вдосконалювалися у різних напрямах. Різні регіони нашої країни відрізнялися особливими, лише їм властивими орнаментами, своєрідністю їх стилів. Попри це, основним елементом, першоосновою всіх орнаментів, вважається орнамент " ріг " (мүйіз), у якому переважають рогоподібні, дуговидні лінії. У традиційних виробах казахського народу: в збройовому мистецтві, в оздобленні юрт, в ювелірних виробах, в килимоткацтві, в плетінні алаша — паласів, у виробах з повсті, у коржинах, у посуді, в одязі, що виготовляються методом плетіння, шиттяклаптиків, плавлення, різання, широко використовувалося прикраса орнаментами. Нині вченими виявлено близько 230 видів орнаментів. У даному посібнику розглядається лише найпоширеніший вид - "м?йіз" - рогоподібний орнамент.
"Мүйіз" можна назвати витоком, першоелементом казахського орнаменту, оскільки інші види орнаментів створювалися з його основі. Змінювалися лише назви, наприклад, "қошкармүйіз" - баранячі роги; "аркармүйіз" - роги архара; "бұғимүйіз" - роги оленя; "қириқмүйіз" - сорок рогів; "қосмүйіз" - подвійні роги; "сиңармүйіз" - однорогий; "синиқмүйіз" - зламаний ріг; а також орнаменти, що позначають окремі частини тіла тварин, птахів - "төртқұлақ" - хрестовина; тйетабан — верблюжа ступня; "сиңарөкше" - єдина п'ята; "қосалқа" - подвійне намисто; "құсканати" - пташині крила; "қазтабан" - гусячі лапки. Майстри прикладного мистецтва роблять різні композиції з цих елементів і ефектно використовують у прикрасі виробів. Зміст казахських орнаментів пов'язане з тваринництвом, з полюванням, з відображенням природи, картин кочів, зовнішнього вигляду предметів домашнього побуту, але їх об'єднує, як мовилося раніше, один елемент — "мүйіз" — ріг. Кожен майстер-творець оригінального виду орнаменту, називав його по-своєму, залежно від призначення та використання у побуті.
Орнаменти типу "мүйіз" іноді бувають дуже дрібними, а часом - великими. Дрібні використовуються в прикрасі ювелірних виробів, у малюнках вишивок, у виробах з дерева та кістки, а великі - у килимоякісності, у плетінні алаша, терме-алаша; у текеметах орнамент закладено в самій основі повсті, у сирмаках - вирізається з двоколірної повсті. Великий орнамент також використовується у виробах з чию, у виготовленні коржин, елементах одягу, у будівельній справі.