Ким був Мамардашвілі
Володимиру Григоряну. Це був один із рідкісних справжніх філософів за радянських часів. Усі, хто його пам'ятає на факультеті філософії в МДУ, а там багато його колишніх учнів, згадують його лише з глибокою повагою (незалежно від політичних чи наукових нахилів). Фантастичний лектор особистість. Він був не просто глибокий, а й йшов своїм шляхом, ніяк не змішуючись із загальним перебігом, уникаючи безглуздого «діалектичного матеріалізму» у реальні філософські проблеми – так, як вони існували в міжнародному контексті. Власне, він і не потребує захисту - досить його почитати, це важке читання, але справжня думка іншою і не буває. Що стосується цих чудових апокрифів:
(А філософ Мераб Мамардшвілі цілком серйозно доводив, що грузинів краще, ніж український.
- Чим, - питали його
Тим, що у грузинів "упорядковані квартири забиті речами, високоякісною імпортною апаратурою», - відповідав Мамардашвілі, пояснюючи: «Ця атмосфера відображає самоповагу грузинів, яка відсутня в українських».
Від нього зовсім вислизнуло, що Грузія була не просто дотаційною, а гіпердотаційною. Її реальні доходи були одними з найнижчих у країні, при цьому жили грузини багатші за мешканців найуспішніших, працьовитих, регіонів СРСР.
Так, це називається паразитування, але в більшості випадків паразит нехай неясно, але здогадується, за чий рахунок живе. З грузинами цього чомусь не сталося:
"Ми повинні відокремитися, -з'явив Мамардашвілі. - Досить разом з українськими страждати і разом з ними жити в лайні!"),
то тут така ситуація. Розумієте, «думка», в них ув'язнена, гідна інтелекту нациста, релігійного фанатика, «нашиста»… (виберіть, що подобається, або продовжите ряд на свій смак).Людині тієї культури та рівня, якою був Мамардашвілі, вона просто не може спасти на думку. Це просто інший інтелект, і процеси, що там відбуваються, з гаслами нацистського дебіла несумісні. Який відморозок, коли і де їх вигадав (або спотворив якісь висловлювання філософа до невпізнання), «історія від нас приховує». Ви, Володю, начебто людина інтелектуальна. То навіщо ж гидоту повторювати? Від неповаги до ваших читачів?
Мераб Костянтинович Мамардашвілі (1930-1990) - радянський філософ, доктор філософських наук (1968), професор (1972). Народився у м. Горі (Грузія), у ній військовослужбовця. 1955 року закінчив філософський факультет Московського державного університету.
Один із засновників Московського логічного гуртка (з 1952 р.; у Гурток також входили Б. Грушин, А. А. Зінов'єв та Г. П. Щедровицький.
Після розпаду МЛК декларував неприйнятність для себе організованих (гуртових, рухових) форм роботи та професіоналізувався як філософ «сократичного» складу розуму та способу життя.
Зміст 1 Філософська спадщина Мераба Мамардашвілі 1.1 Мамардашвілі про українських 1.2 Порівняння грузинів та українських 1.3 Мамардашвілі про себе як про "грузинського шпигуна" 1.4 Про принцип національного самовизначення (для України та Грузії ) 2 Політична позиція Мераба Мамардашвілі 3 Література 4 Посилання
Філософська спадщина Мераба Мамардашвілі Мамардашвілі. Карикатура Олександра Зінов'єва Мамардашвілі про українців: українські, куди б не перемістилися - як козаки на Байкал чи на Камчатку, їх навіть занесло на Аляску і, слава Богу, вчасно продали її, і вона не виявилася сьогодні тією гидотою, в яку вони її швидше би все перетворили, - куди б вони не перемістилися, вони рабство несли наспинах своїх. українським властивий специфічний нюанс, пов'язаний зі старою українською традицією, яка сягає історичної інтерпретації християнства. українському православ'ю властива пригніченість, майже ембріональний стан духу. Це - свого роду хвороба пригніченої духовності, що знаходить задоволення у своєму ембріональному стані, завжди багатшому, ніж стан, вже одягнений у форму. Історично так склалося, що українська культура завжди уникала форм, і в цьому сенсі вона ближча до хаосу, ніж до буття. Коли українці відчувають недовіру до форм, то звертаються до великих теорій, говорячи, що українська людина має величезне внутрішнє багатство і не задовольняється жодною формою, оскільки завдяки своєму таланту здатна набути будь-якої форми. Один український письменник казав, що з іспанцем ти – справжній іспанець, із французом – справжній француз… Це мені нагадує анекдот. Справа відбувається, скажімо, у Франції. Якось королева закликає до двору відомого комедіанта і просить зобразити найзнаменитіших персонажів, образи яких йому довелося втілювати. Актор грає Дона Карлоса, Гамлета… великих коханців театрального репертуару. Зрештою захоплена королева просить, щоб він представив себе. І слідує відповідь уклінної людини: «Вибачте, ваша величність, в особистому житті – я імпотент». Так от, треба спитати в українця, хто ж він насправді? Порівняння грузинів та українцівІснує грузинська гідність. Ми не хотіли приймати це лайнове, злиденне життя, яким задовольняються українці. Вони з нею згодні, ми – грузини – ні. Погляньте на тбіліські будинки, тротуари. Брудні будинки, застарілі ворота, натомість усередині упорядковані квартири, забиті речами, високоякісною імпортною апаратурою. Це атмосферавідображає самоповагу грузинів, яка відсутня в українських. українські готові їсти оселедця на клаптику газети. Нормальний грузин, що не виродився, на це не здатний. Внутрішня поверхня раковини відбиває образ самоповаги грузина, його почуття власної гідності. Мамардашвілі про себе як про "грузинського шпигуна Я, грузин і філософ, з юності перебуваю у внутрішній еміграції. Я добре розумію, що таке бути шпигуном. Необхідна умова успішної шпигунської діяльності, а нерідко і творчості - схожість з оточуючими>Я довго жив в Україні і пишу не лише по-грузинськи, а й по-українськи, але в мені набагато сильніший антиукраїнський початок, ніж у наших антиукраїнських політиках, оскільки вони приймають вихідні дані проблеми, саму залежність від зовнішнього ворога, на якій вони Вони не помічають, що залежать від рішень українців щодо самих себе.. З цим треба рішуче порвати. для України та Грузії) Існує ситуація, коли можна вирішити проблему прав людини та прав нації, наділяючи мале, оточене великим, символами чи правами великого, що може бути рішенням в умовах України, де деякі національні території є продуктом української історії та етнічна меншість оточена українською населенням. Це цілком розумна демократична позиція. Але цей принцип «матрьошки» не годиться в умовах Грузії. Слово «Абхазія» є синонімом слова «Грузія». Тому сказати грузину, що Абхазія може вийти з Грузії, означає сказати приблизно те саме, що Грузія може вийти з самої себе. Або скажу ще різкіше: це те саме, що бику показувати червону ганчірку, а потім дивуватися, щобик такий недемократичний. [ред.] Політична позиція Мераба МамардашвіліМамардашвілі вважався у грузинів за одного з найпомірніших, і був за це до смерті зацькований звіадистками.