Кірмаш, Публікації, Навколо Світу
Н а привокзальній площі, незважаючи на ранню годину, вже щосили йшла жвава торгівля. Прямо з сільських возів продавали молоко, жовті гарбузи, живих поросят. А потік підвод, машин, завантажених товарами, все стікався, і невелика міська площа ставала тісною. Торгові ряди розтягувалися по прилеглих до неї вулицях, провулках.
Так розпочалася білоукраїнська ярмарка. Розпочався у невеликому районному центрі Житковичі, що розташований неподалік старовинного Турова. З давніх-давен на білоукраїнській землі після збирання врожаю вирушали хлібороби на ярмарку, відому і великим торгом, і веселими атракціонами, і піснями. Це було свято славно потрудившихся людей, відпочинок після напруженої пристрасті.
. Усюди смажать, варять, готуються до гуляння. Кухарі, стурбовані та серйозні, ходять навколо своїх котлів. Чи жарт: нагодувати, напоїти безліч людей учасників свята.
Я вийшов на центральну площу міста і потрапив у людський вир. Кружилися фарби костюмів, дзвеніли жваві голоси, грала музика. Поспішав до міського парку, де проходила основна частина свята. І мені пощастило: нарешті потрапив на старовинну Турівську рибалку, про яку так багато чув.
Протиснувшись крізь щільну обручку глядачів, побачив, як чоловік вісім, закочувавши рукави сорочок, запустивши руки в залізний чан, повний води, ловили рибу. Якийсь хлопчина спритно вихопив із чана двох блискучих коропів. Що з ними робити? Його кишені вже набиті рибою. А часу втрачати не можна: на лов дається лише три хвилини. І хлопчина відтягнув комір сорочки, кинув рибу за пазуху і знову запустив руки в чан. Спритним має бути такий рибалка. Інші йшли з багатим уловом до шести кілограмів риби.
А скільки спритності вимагає «Турівський рибний жарт»!Спробуй підчепити вудкою з гачком плаваючий у зеленій непрозорій воді поплавець - пробку, на кінці якої прив'язаний приз. Ось чоловік у великому солом'яному капелюсі, який довго й невдало ловив поплавці, нарешті спіймав один. Гордо глянув на всі боки: мовляв, знай наших! Вудлище зігнулося дугою, волосіні натяглися. Навколо всі завмерли. Рибалка потягнув вудку. І гримнув сміх. На кінці мотузки бовтався рваний черевик.
Центр свята тим часом перемістився на стадіон, де розпочиналося вшанування героїв жнив. Тут і білоукраїнські хлібороби, і гості з України, Литви, України.
Під звуки маршу на зелене поле стадіону викотила відкрита машина, повита квітами та колоссями. У машині їхав «Урожай» - червонощокий чоловік із хвацько закрученими пшеничними вусами. Біла сорочка на ньому була підперезана поясом-перевеслом з хлібних колосків, на голові - широкий солом'яний капелюх, також сплетений з колосків.
Слідом за ним іншою машиною їхав комбайнер з великим дожитковим снопом у руках, який заслужив почесне право завершення жнив.
Коли офіційна частина скінчилася, на поле вибігли ошатні дівчата з тацями і почали пригощати гостей пирогами та густим квасом.
Цей ритуал традиційного частування прийшов із старовинного народного обряду дожинки.
Багато традицій ярмарку, що зародився в XV столітті в Полоцьку, ще недавно було втрачено і забуто. Не одну наукову експедицію спорядили Петро Адамович Гуд, старший викладач Інституту культури у Мінську та науковий співробітник Інституту мистецтвознавства, етнографії та фольклору АН БРСР Леонід Йосипович Мінько, щоб відновити це свято. Зараз ярмарка проходить у Бресті, на Поліссі та на Гродненській землі, але Петро Адамович Гуд вважає, що він має стати святом республіканським, бо витоки та характерйого справді народні.
Кірмаш завжди був відомий як свято-ярмарок. Ось і сьогодні рясніє в очах від виробів народних майстрів. Дерев'яні ложки, постоли, райдужні мережива, вишивка, плетіння з лози.
Під величезними липами розклали товар гончарі. Покупці оглядали глечики, горщики, глечики, постукували нігтем по їхніх опуклих боках, прикладали до вуха, прислухаючись до чистоти дзвону. Я побачив, як літній гончар попросив свого молодого напарника подати шматок, глини і, сівши зручніше за маленький домодельний верстат, почав швидко обертати ногою гончарне коло. Всі заворожено дивилися, як поступово безформна сіра глина перетворювалася на гарний глечик. Коли глечик був готовий, майстер спритно поставив його на долоню, демонструючи покупцям свій виріб.
Гудить, шумить ярмарка. Вабить то в той, то в інший бік.
Стрімко злітають гойдалки: за традицією жодна білоукраїнська ярмарка без них не обходиться. Дівчата в білих вишитих кофтах заплющують очі від захоплюючого польоту і голосно верещать.
А поруч триває запекла боротьба за призи, які підвішені на високому стовпі. Щоб зняти приз, потрібно дістатися до верхівки слизького стовпа. Охочих багато, але поки що ніхто не заліз вище за середину. Раптом з'явився рудий хлопчина, скинув черевики і швидко, одним махом видерся на стовп. Він дотягся до колеса, на якому висіли чоботи, кошик із живим півнем, пляшка шампанського, зв'язка бубликів, і зірвав шампанське. За правилами гри можна було зняти лише один приз. Хлопцеві довелося спускатися на землю. Відпочившись, він знову поліз на стовп. Зірвав півня з кошиком.
Слухай, хлопче, може, вистачить, га? Сміялися глядачі. Залиш іншим! А я що? Полізайте!
Але ніхто не рушив з місця, і хлопець увтретє по-мавпяче почав дертися на стовп.
Я звернув до «апетитних» лав. У білоукраїнській бульбяні можна було скуштувати бійки, картоплі, фаршированої грибами та рибою. У молдавському винному льоху різні вина та напої, в українській шинці подавали полтавські вареники, схожі на рукавиці.
Я не встиг ще як слід насолодитися цією кухнею, як почув: Цигани! Цигани приїхали!
Повз мене з піснями, дзвонячи бубонцями, вихором промайнули коні. Візки з циганами прямували в глиб парку. Разом із натовпом я поспішив за ними.
Коли підійшов, цигани вже закінчували розбивати табір. У центрі його палало величезне багаття. Ошатні циганки з дітьми сиділи на землі і розкладали на темних скатертинах їжу, готувалися до бенкету.
А неподалік вогнища два цигани з чорними, прожареними сонцем худорлявими обличчями, розважаючи публіку, розігрували сцену купівлі-продажу коней.
Один тримав по вуздечку коня і, посилено жестикулюючи, говорити йому заважала трубка, яку він не випускав з рота, демонстрував достоїнства свого коня. Але інший, хитрувато примруживши очі, посміхався і казав, що кінь старий і старий, що на ньому далеко не поїдеш. Тоді господар коня покликав хлопця років дванадцяти, який ніби тільки й чекав, щоб одним стрибком опинитися на спині коня. Коли хлопчисько вчепився в її загривок, циган змахнув батогом, і кінь одразу здибся, широко роздувши ніздрі, і схопився по колу. Натовп захоплено ахнув. Старий циган щось крикнув хлопчику. Той на повному скаку обложив коня. Її взяли під вуздечки і почали перевіряти зуби: чи не стерлися? Переконавшись, що кінь молодий, продавець і покупець почали плескати один одного по долонях. Угода відбулася. Потім цигани підійшли добагаття. Молода циганка піднялася їм назустріч із двома келихами червоного вина. Цигани присіли, чинно взяли келихи і, не поспішаючи, випили до дна. Потім глянули один на одного, весело переморгнулись і схопили гітари. Вони разом ударили по струнах і пустилися в танець. Через п'ять хвилин увесь циганський табір кружляв у танці. А попереду всіх, вибиваючи ногами дріб і забувши про все на світі, гасав маленький вершник.
Наближався вечір. Люди поспішали на стадіон, де тепер виступали гості з України, Литви, України. І над містом ще довго лилася пісня.