Книга - Молитва мандрівника - Ісламська цивілізація
ГОЛОВА ПЕРША
Скорочення молитов
1. Докази про законність скорочення молитов у дорозі
Доказом того, що мусульманам дозволяється скорочувати молитви в дорозі, є слова Всевишнього Аллаха в Корані:
«Коли ви мандруєте землею, то на вас не буде гріха, якщо ви вкоротите деякі з намазів, якщо ви побоюєтеся спокуси з боку невіруючих » (Сура «Жінки, аят 101).
Цей хадис вказує на те, що скорочення намазів не пов'язане тільки зі страхом. Вся мусульманська умма одноголосна на думці, що скорочення намазів дозволено в дорозі [2] , будь на суші, на морі або в повітрі. [3]
2. Молитви, які можна скорочувати в дорозі
Скорочення намазів обмежене лише чотириракаатними, які людина робить у дорозі. Це обідній, передзахідний та нічний намази.
Ранковий та вечірній намази не коротшають згідно з Іджмою (одноголосною думкою вчених-муджтахідів умми). Тому що, якщо вкоротити ранковий намаз, він не буде парним і втратить свою суть, а вечірній намаз не можна скорочувати до двох ракаатів, тому що кількість його ракаатів завжди буває непарним (вітр). Також його не можна скоротити до одного ракаату, оскільки цим він відрізнятиметься від інших молитов.
Не можна вкорочувати намаз-назр. [4] Це намаз, виконання якого мусульманин зробив для себе обов'язковим шляхом обітниці. Прикладом можна навести слова людини: «Якщо в мене народиться син, то я зобов'язуюсь виконати чотириракаатний намаз». Цей намаз у сафарі не скорочується до двох ракаатів.
Бажані намази також не коротшають. Як, наприклад, чотириракаатні намази ратибу, які відбуваються до обіднього намазуабо до передзахідного. Вони не скорочуються до двох ракаатів, тому що ця дія не має основи з переказів (хадисів).
Також під час сафара не скорочуються молитви, які були пропущені поза межами шляху, бо ці намази залишилися за подорожнім повними. Не коротшають і пропущені намази, у яких є сумніви, чи пропущені вони в сафарі чи поза сафарою, бо основа молитов — повноцінність, а не скорочення.
Що ж до молитов, які були пропущені під час сафара, то достовірна думка щодо них, що їх можна здійснювати, скорочуючи в цьому ж шляху або в іншому сафарі, тому що це полегшення пов'язане з причиною, а причина є у дорозі. Але не можна скорочувати ці намази поза сафарою, навіть якщо вони пропущені під час нього, оскільки немає причини, через яку намази можна вкорочувати і це – сафар. [5]
3. Опис шляху (сафара)
Мусульманіну не можна вкорочувати молитви в сафарі, крім того, коли його сафар є довгим (відповідає нормам шаріату). Довжина сафари буде розглянута пізніше, у розділі умов сафари.
Якщо сафар є коротким, то молитви під час нього не скорочуються, як і не скорочуються в сафарі, у довжині якого є сумніви.
Як уже було сказано, наявність страху не є умовою для скорочення молитов у дорозі, тому дозволено скорочення намазів у дорозі у безпеці та страху, згідно з достовірною думкою.
Умовою скорочення молитов є дозволеність шляху, чи це обов'язковий сафар, як поїздка на хадж; бажаний, як для набуття знань; дозволений, як торгівлі; або небажаний, як сафар поодинці. Але не дозволено вкорочувати молитви в недозволеному сафарі, як сафар з метою вбивства мусульман або для вчинення перелюбу,тому що рухса (полегшення) не пов'язують із слухняністю Всевишньому Аллаху. Також одна з причин у тому, що полегшення у недозволеному сафарі є допомога цьому гріху, а це не дозволено.
Якщо мусульманин здійснює сафар у певний бік, слідуючи за кимось, як дружина разом із чоловіком чи солдатом, слідуючи за командиром, і знає причини шляху, чи їде щоб виконати те, що написано у листі і знає зміст листа, дозволене там або заборонене, такий шлях вважається дозволеним і йому можна скорочувати молитви.
Якщо вийти в дозволений сафар, а шляхом цей сафар перейде в недозволений вигляд, наприклад, з'явиться намір зробити гріх після прибуття, то достовірна думка полягає в тому, що з того моменту, як з'явився намір на гріх, можливість скорочувати молитви відпадає. Бо недозволений сафар позбавляє можливості скорочувати намази. Якщо ж мусульманин почав недозволений сафар, а під час шляху покаявся, зробив намір на дозволений сафар і продовжив свій шлях, то його сафар починається з цього місця і якщо від шляху залишилася відстань, що дорівнює двом мархалам (82 км) або більше, то він може скорочувати молитви. Якщо ж не лишилося, то не може.
[1] Муслім 5 \ 196 (686); Абу Дауд 1274; Ат-Тірмізі 7 \ 257; Ан-Насаї 3\95; Ібн Маджа 1339; Пекло-Дарімі 1 \ 254; Ахмад 125.
[2] Сафар (шлях) має кілька видів: Обов'язковий сафар, як сафар на хадж, помру чи джихад; бажаний сафар, який вважається богослужінням, як сафар з метою набуття знань чи сафар для відвідування батьків; дозволений сафар, як сафар для здійснення торгівлі; недозволений сафар, який є гріховним, як сафар для розбійництва чи вбивства; небажаний сафар, як сафар поодинці. Аль-Хауї 2 \ 449; Мугніль мухтадж 1263.
[3]Мугні-ль мухтадж 1 \ 262; Аль-Мухаззаб 1334; Аль Маджму' 4\209; Аль-Хауї 2 \ 449; Аль-Анвар 1 \ 132; Хашія Кальюбі 1255.
[4] Назр - обіцянка Всевишньому Аллаху обов'язково виконати будь-яку дію.
[5] Мугні-ль мухтадж 1 \ 362; Аль-Мухаззаб 1340; Аль-Маджму' 4\244; Хашія Кальюбі 1 \ 255; Аль-Хауї 2 \ 459, 472; Аль-Анвар 1\134.