Книга оберегів, автор Мурін Богуміл онлайн сторінка 17 на сайті
ЗМІСТ.
ЗМІСТ
стайні – від пристріту, у хліві – від відьми. Від пристріту, до рогів корови прив'язують у ганчірці виколоті очі живої миші. Щоб люди любили тебе, слід носити при собі кров кажана. Гравець ніколи не програє, якщо до його руки прикріплена червона нитка із серцем кажана.
ОЛЕНЬ. Оленячі роги прибивали до дверей торгових закладів, на дахи будинків. Щоб домовик не псував худобу, що йому не сподобалася, прибивабт на дворі оленячий ріг (Костромська губ.).
ВІСЛЮК. Вагітні жінки носять пояси, виготовлені з ослиних хвостів (Сербія).
СОБАКА. Кістка від чорного собаки оберігає дитину від відьми (Далмація). Від вовків прийнято закопувати в дверях хліва голову собаки, загризену вовками, або робити обхід із цією головою навколо села, а потім повісити її на жердину або на огорожу. Собачу голову кріплять над входом у хлів.
РИСЬ. На українській Півночі, як оберіг, носять на шнурі кіготь з п'ятого, великого пальця рисі: «Один чоловік рисій кіготь носить на шиї. Від пристріту, напевно». Рисий кіготь брали на суд, щоб пом'якшити вирок; мисливці носили кіготь, щоб уберегтися від хижака та інших небезпек на полюванні; моряки брали із собою у плавання, щоб не потонути.
ХОРІК. Той, хто носить при собі серце тхора разом з чистотілом, матиме успіх у торгівлі та в судах.
ЧЕРЕПАХА. Яйця черепахи знімають псування. Жінки носять у волоссі лопатку черепахи – від псування та пристріту (Болгарія). Від нижньої частини черепашого панцира відрізають шматочок завбільшки з монетку, який носять під пахвою зліва, як амулет (Боснія).
лелека. У ліжко та в одяг кладуть перо лелеки – від бліх.
ВОРОН (ВОРОНА). У хліві (стайні) вішають убиту ворону, для відлякування нечисті (риса, відьми, домовика),щоб вони ночами не мучили худобу. Убитих ворон вішають на пасіці для збереження бджіл від пристріту. Щоб уберегти курчат від ворон, у гніздо підкладають воронячі пір'я. Щоб рушниця била без промаху, змащують її дуло кров'ю ворона.
ГУСЬ. Наречена під час вінчання повинна мати при собі шматочок гусячої шкіри та пір'я – на щастя. У колиску, щоб дитина не кричала, «крило з гуся чи з курки кладем» (Білоукраїнсія).
ДРОЗД. Якщо селезінку чорного дрозда з'єднати з ніжками зайця, то вийде оберіг від страху. Носити при собі.
ЖАРЯК. Той, хто стане носити при собі ніжки жайворонка, ніколи не буде переслідуваний, вороги його боятимуться і він вийде над ними переможцем.
КУРИЦЯ. Щоб дитина не кричала, у колиску кладуть «крило з гуся чи з курки» (Білоукраїнсія).
КОРШУН. Той, хто носить на грудях голову шуліки, буде всіма любимо.
ОРЕЛ. Книга «Лікувальник»: «від птахів – орел; праве ево око взявши носити під лівою пазухою про укорочення царського гніву».
ПІВНИК. Носять при собі ліву лапу півня, щоб «бути неймовірно хоробрим». Кістка з крильця півня чи курки, повішена на поясі чи шию, дасть здатність вчасно прокидатися. На Коляду серби засовують у східну стіну курника півнячі лапи з пазурами, щоб захистити птаха від хижака.
СКОРЛУПА. Як оберег використовувалася шкаралупа освячених на святі яєць - обрядової їжі. У цьому випадку значення мала символіка цілісності, що зв'язується з яйцями. На Зелені Святки насаджують яєчну шкаралупу на прутики та затикають в капусті – від гусениць. Пастухи їли на пасовищі варені яйця, шкаралупу від яких закопували в одному місці, щоб худоба не розбігалася.
СОВА. Якщо прибити до дверей сову, можна відвернути від будинку хвороби та нещастя. На воротах овина чи над дверимаприбивають убитих сов (чи їх опудала) із розкритими крилами. Убитих сов вішають у стайнях і хлівах – від нечисті, від хвацького домовика.
УДОД. Бажаючий мати успіх у торгівлі та уникнути обману, повинен носити в гаманці голову удуда.
Філін. Пазурі пугача носи при собі в перснях і шийних обережках, для захисту від чарівництва.
ЯСТРІБ. Убитого яструба прибивають на воротах овина або хліва, вішають у стайні та в стійлах, для захисту від підступів відьом та чортів.
ЗУБАТКА. Помори, щоб запобігти заразним хворобам (особливо, холери), вішали над входом у хату сушену морську зубатку.
ОСЕТР. Праве око осетра носять при собі, щоб бути в пошані у начальства, коли підеш до нього. Книга «Лікувальник»: «Якщо хтось піде на війну, і він би носив праве око осетра риби, тоді він здолає ворогів своїх»; «Щоб бджоли велися, осетрову кістку поклади у вулик чи борть».
Оселедець. Чотири освячені голови оселедця, покладені під кути овину, оберігають зерно від мишей (Польща).
ЩУКА. Щелепа першої спійманої щуки, вішають над входом до будинку, для запобігання домашнім від усякого зла, а хребтові кістки щуки привішують до воріт, щоб убезпечити себе від повальних хвороб. Щучі зуби носять при собі, щоб улітку не покусали змії. Нареченій під сукню підвішували щучі зуби - від псування. Щучу щелепу клали над дверима, «щоб не увійшла хвороба». Проти колотя в боках п'ють воду, змиту зі щучих зубів.
ВОДОМІР. Жук-водомір приносить щастя: якщо його виловити з води лівою рукою і носити при собі в гаманці чи кишені, це принесе удачу або дасть можливість знайти гроші на дорозі.
ОСА. Для запобігання худобі від хвороб, у хлівах поміщають осині гнізда.
ПАУК. Розколоти горіх, посадити в шкаралупу павука і, зв'язавши горіх, носити нашиї – від лихоманки.
ЧЕРВЬ. Трьох хробаків, знайдених у мертвій жабі, зашивають в одяг, як оберіг від кулі.
Начебто й не мали наші предки під рукою таких рідкісних тварин, а от нате, і їх пристосували для своїх магічних потреб. Можливо, справа в тому, що чим важче роздобути потрібні частини, чим екзотичніша тварина, тим дієвіший буде оберіг?
Як бачимо, подібні чорні обряди виконували на Русі здавна і, отже, до новомодного сатанізму все це не має жодного стосунку. Однак цікавим слід остерігатися перевіряти подібні обряди в справі, а ну як чим худим обернеться! Такі дійства - доля чаклунів Наві, а іншим це ні до чого, та й навряд чи під силу…
Втім, тут очевидно проглядається і еротичний підтекст. Ср., наприклад, українську казку (зі зборів А. Афанасьєва) про дурня, якому наречена замість лона підсовує щучу пащу.
ПРЕДМЕТНІ ОБЕРЕЖИ
Оберегами є і численні предмети, зроблені людськими руками, як у силу своєї структури, так і в силу своїх функцій, а також у світлі символічних смислів, що їм надаються.
ВЗУТТЯ. Після виходу з вінчання в молодих кидають зношені ноги, щоб уберегти їх від злого ока. На перилах ґанку, на огорожу, на визначному кінці колоди сінної стіни або на стовпі, що підтримує навіс над воротами, підвішували зв'язку (від 50 до 100 штук) «асметків» - зношених лаптей. У народі казали: «Ат лихові очі: як лихий чилавек погляне на них і