Коли молитва стала обов’язковою Як мусульмани звершували молитву до того, як стала обов’язковою

У відомому хадисі про Нічний Перенесення, який наводить аль-Бухарі за № 349 і Муслім за № 162 від Анаса, нехай буде задоволений ним Аллах, посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав: Аллах послав мені Одкровення і зобов'язав мене здійснити п'ятдесят молитов протягом дня та ночі. А коли я спустився і проходив повз Мусу, він запитав: „Які обов'язки Аллах поклав на членів твоєї громади?“ Я відповів: „Він зобов'язав виконувати п'ятдесят молитов“. (Муса) сказав: „Повертайся до Господа свого і попроси полегшення“… І я повертався до Всевишнього Аллаха і знову до Муси, мир йому, доки Всевишній Господь не сказав: „О Мухаммаде, щодня п'ять (обов'язкових) молитов, і кожна з них (Рівна) десяти. (Такі) п'ятдесят молитов“ .

Вчені висловлюють одностайну думку про те, що п'ятиразова молитва стала обов'язковою лише цієї ночі. Для отримання додаткової інформації зверніться до відповіді на запитання № 143111, а також до праці Ібн Раджаба Фатху-ль-Барі (Т. 2. С. 104).

Ібн Касир, нехай помилує його Аллах, сказав:

Коли за півтора року до Переселення (хиджри) відбулося Нічне Перенесення, посланцю Аллаха було зобов'язано п'ятикратну молитву. Умови її виконання, стовпи її і те, що з нею пов'язано, було роз'яснено поступово (після) (Тафсір Ібн Касір. Т. 7. С. 164).

Після пророка, нехай благословить його Аллах і вітає, з роз'ясненням часів молитов прийшов Джибриль, мир йому.

Ібн Шихаб передав, що одного дня «Умар ібн «Абдуль»азіз відклав молитву. До нього прийшов 'Урва ібн аз-Зубейр і повідомив, що аль-Мугира ібн Шу'ба, будучи в Куфі, також одного разу відклав молитву, і тоді Абу Мас'уд аль-Ансарісказав йому: Що це, Мугиро?! Хіба тобі не відомо, що Джибріль зійшов і звершив молитву, а потім звершив її посланець Аллаха; Джибріль звершив молитву, і її звершив посланець Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає; після Джибріль звершив молитву, і її звершив посланець Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає; після Джибріль звершив молитву, і її звершив посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає і після Джібріль звершив молитву, і її звершив посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає. А потім пророк сказав: „Так мені було наказано“ . (Почувши це), Умар сказав Урві: Подивися на свої слова, Урва! Або Джибріль, мир йому, дійсно встановив посланцю Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає часи молитов? 'Урва відповів: Так, це Башир ібн Абі Мас'уд передав від свого батька (аль-Бухарі № 522, Муслім № 611).

Джабір ібн 'Абдуллах, нехай буде задоволений Аллах їм і його батьком, сказав: Джибріль, мир йому, прийшов до посланника Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, коли сонце подолало південний рубіж, і сказав йому: „Мухаммад, вставай, і зроби полуденну молитву (Зухр), коли сонце відхилятиметься (до заходу сонця після полуденного рубежу)“. Потім він почекав, поки довжина тіні людини не стала рівною його зросту, прийшов до нього і сказав: "Мухаммад, встань і зроби передзахідну молитву ("Аср)". Він зачекав, поки сонце не закотилося, а потім сказав: „Встань і зверни західну молитву (Магріб)“. Він підвівся і звершив молитву після заходу сонця. Джибріль зачекав, поки не зникла вечірня зоря, а потім, прийшовши до пророка, сказав: „Встань і зверни нічну молитву (“Іша”“). Посланець Аллаха підвівся і звершив молитву. Джибріль сказав: „Час молитви між кожними двома (рубежами)“ (ан-Насаї № 526). Аль-Альбані в Сахіх ан-Насаї сказав, що Хадис достовірний.

'Абдурраззак у своїй праці аль-Мусаннаф (№ 1773), Ібн Ісхак у своїй праці ас-Сіра, а також у Фатх аль-Барі (Т. 2. С. 285) сказали, що це сталося вдень після тієї ночі, коли молитва стала обов'язковою.

Аль-Куртубі, нехай помилує його Аллах, сказав:

Немає розбіжностей з приводу того, що Джибріль, мир йому, зійшов до нього в першу половину дня після Ночі Перенесення, ближче до полудня. Він навчив пророка, нехай благословить його Аллах і вітає, молитві та її часу (наведено зі скороченнями).

Шейх Ібн Теймія, нехай помилує його Аллах, сказав:

Джибріль роз'яснив часи молитов днем того дня, коли відбулася Ніч Перенесення (доба за мусульманським календарем починається після заходу сонця – прим. пер.) (Шарху-ль-Умда. Т. 4. С. 148).

Спочатку щоденні обов'язкові молитви були по два раки. Після переселення молитви в такій формі стали здійснюватися тільки в дорозі, а в інший час (не в дорозі) – до кожної з молитов було додано два раки. І лише західна молитва (магріб) залишилася незмінною.

Повідомляється, що 'Аїша, нехай буде задоволений її Аллах, сказала: Молитва була зобов'язана по два раки'ата. І після того, як пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, переселився, була зобов'язана молитва по чотири раки. А молитва мандрівника залишилася такою самою, як і спочатку (тобто по два раки ата) (аль-Бухарі № 3935 і Муслім № 685).

Пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, і його сподвижники звершували молитву до того, як обов'язковою стала п'ятиразова молитва.

В Енциклопедії з Фікха сказано: Основа обов'язковості молитви вже була в Мецці, в період становлення Ісламу. Бо вже на початку пророчої місії були надісланімеканські аяти, які спонукають молитися. Що ж до п'ятикратної молитви, подібної до тієї, що відбувається зараз, то вона стала обов'язковою в Ніч Перенесення (аль-Маусу'ату-ль-фікхійа. Т. 27. С. 52-53).

Для додаткової інформації зверніться також до відповіді на запитання №143111.

Деякі вчені стверджують, що спочатку стали обов'язковими два раки молитви вранці, і два раки – ввечері.

Ібн Хаджар у Фатх сказав:

«Група вчених вважала, що до Нічного Перенесення не було обов'язкової молитви, крім невизначеної за часом та періодичністю нічної молитви. Аль-Харбі вважав, що були обов'язкові два раки ата рано вранці і два раки ата ввечері. Аш-Шафі'і передав від деяких учених думку, що спочатку нічна молитва була обов'язковою, але після цього положення було скасовано аятом:

فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ

„Читайте ж з Корану те, що необтяжливе для вас“ (сура „аль-Музамміль“, аят 20), і обов'язковим стало вистоювання у молитві частину ночі. А потім це становище було скасовано п'ятикратною обов'язковою молитвою».

Він, нехай помилує його Аллах, також сказав:

«Безперечно, що пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, звершував молитву до Нічного Перенесення, і її звершували сподвижники. Розбіжності існують лише у питанні: чи була обов'язковою молитва до того, як була обумовлена обов'язком п'ятиразова молитва, чи ні?

Дехто сказав, що спочатку обов'язковою була молитва до сходу сонця і до заходу сонця. Доказ цього в словах Всевишнього Аллаха:

وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّك قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ قُ

„…прославляй хвалою свого Господа перед сходом сонця та перед його заходом сонця“ (сура „Таха“, аят 130), а також подібні аяти» (наводиться зневеликими скороченнями).

Ознайомтеся також з працями Тафсир Ібн Атійа (Т. 1. С. 204), ат-Тахрір уа-т-тануїр (Т. 24. С. 75) Ібн Ашура.