Коли Посланник Аллаха завершив справи в Хайбарі, Аллах вселив страх у серця жителів Фадака після
Іудеї продовжували так жити, і мусульмани не бачили нічого поганого з їхнього боку, доки юдеї не порушили договір з Пророком і не напали на Абдаллаха ібн Сахля з Бану Харіса та вбили його. Посланник Аллаха та мусульмани звинуватили юдеїв у його вбивстві.
Мені розповів аз-Зухрі зі слів Сахля ібн Абу Хасми, розповів мені також Башир ібн Йасар, вільновідпущений Бану Харіса зі слів Сахля ібн Абу Хасми: «Абдаллах ібн Сахль був убитий у Хайбарі. Він вирушив туди разом із групою людей за врожаєм фініків і був знайдений у колодязі зі зламаною шиєю. Його звідти витягли, поховали, потім прийшли до Пророка і розповіли йому про це. До пророка прийшли брат убитого Абд ар-Рахман і разом з ним двоє його двоюрідних братів Хуваййїса та Мухайїса – сини Масуда. Абд ар-Рахман був наймолодшим за віком, але відповідальним за кровну помсту. Коли він прийшов разом з ними і почав говорити раніше за своїх двоюрідних братів, Посланник Аллаха перебив його і зажадав, щоб говорив старший із них. Тоді Абд ар-Рахман замовк, і розмову повели Хувайїса та Мухайїса. Після них вступив у розмову Абд ар-Рахман. Вони повідомили пророка про вбивство їхнього родича. Пророк сказав: «Назвіть убивцю, а потім п'ятдесят разів присягніть, тоді ми віддамо його вам!» Вони відповіли: «О Посланник Аллаха! Ми не можемо присягатися в тому, чого ми не знаємо». Пророк вигукнув: «А вони присягнуть вам п'ятдесят разів у тому, що не вбили його і не знають, хто його вбив, і так виправдаються від його крові». Вони сказали: «О Посланник Аллаха! Ми не приймаємо клятву юдеїв – вони невірні і їхня клятва недійсна». І пророк віддав йому як викуп сто своїх верблюдиць.Сахль сказав: «Їй-богу, я не забуду молоду червону верблюдицю серед них, яка вдарила мене, коли я забирав її».
Мені розповів Мухаммад ібн Ібрахім ібн аль-Харіс ат-Таймі зі слів Абд ар-Рахмана ібн Буджайда з Бану Харіса. Мухаммад ібн Ібрахім говорив: «Клянуся Аллахом, Сахль не знав більше, ніж Абд ар-Рахман, але він був старший за його віком. Їй-богу, не так було діло, бо він казав. Це помилка без злого наміру. Пророк не змушував їх присягатися в тому, чого вони не знали. Він написав листа юдеям Хайбара, коли до нього звернулися ансари, де говорив: «Серед ваших жител знайдено вбитого, сплатіть за нього викуп!» Вони написали йому у відповідь, присягнувшись, що вони його не вбивали і не знають, хто його вбив. Пророк сам заплатив за нього викуп.
Мені розповів Амр ібн Шуайб таку ж історію, що й Абд ар-Рахман ібн Буджайд, тільки він додав, що Пророк написав: «Сплатіть за нього викуп або вам буде оголошено війну Аллахом». Вони написали йому, присягнувшись, що вони його не вбивали і не знають, хто його вбив. Пророк сам заплатив за нього викуп.
А Ібн Шихаба аз-Зухрі запитав про те, як віддав Посланник Аллаха євреям Хайбара їх пальмові гаї з умовою сплати ними данини: віддав їм їх назовсім чи віддав їх їм лише того року? Мені Ібн Міхаб повідомив, що Посланник Аллаха захопив Хайбар силою після битви. Хайбар став здобиччю пророка, і він, поділивши його на п'ять частин, роздав мусульманам. Після битви жителі Хайбара виїхали зі своїх місць. Пророк покликав їх назад, кажучи: «Якщо хочете, я віддам вам ці землі з умовою, що ви їх оброблятимете, а врожай поділимо між нами».
Вони погодилися і за цих умов обробляли фінікові пальми. Пророк направляв Абдаллаха ібн Раваху до них, щоб поділити врожай і правильно оцінити його до зняття. Коли пророк помер, АбуБакр залишив ці землі за ними на тих же умовах, що й пророк до смерті. Потім Омар продовжував цей час під час свого правління. Коли до Омара дійшли слова пророка, сказані ним перед смертю: «На Аравійському півострові не повинно бути двох релігій», він почав перевіряти достовірність цих слів і, отримавши підтвердження, що їх справді пророк сказав, Омар звернувся до євреїв зі словами: «Аллах дав дозвіл на ваш відхід із цих земель. До мене дійшли слова Посланника Аллаха, що на Аравійському півострові не повинно бути двох релігій. У когось із євреїв є договір з Пророком, нехай приходить до мене, і я виконаю договір, з ким Пророк не уклав договір, нехай готується до від'їзду. Таким чином Омар вигнав тих, з ким Пророк не уклав договір».
Мені розповів Нафіа, вільновідпущенник Абдаллаха ібн Омара, зі слів Абдаллаха ібн Омара, який говорив: «Я і Аз-Зубайр ібн аль-Аввам та аль-Мікдад ібн аль-Асвад вирушили до своїх земель у Хайбарі, які належали нам за договором. Коли ми прийшли туди, розійшлися своїми ділянками землі. Вночі на мене напали, коли я спав на своєму ложі – у мене було вивернуто обидві руки в ліктях. Я почав кликати на допомогу двох своїх друзів. Вони підійшли до мене і запитали: Хто це зробив з тобою? Я відповів, що не знаю. Вони послали мені руки і потім привели мене до Омара. Він сказав, що це справа рук юдеїв, потім звернувся до людей зі словами: «О люди! Пророк вів справи з юдеями Хайбара з умовою, що ми, коли захочемо, можемо їх вигнати. Вони напали на Абдаллаха ібн Омара і викрутили йому руки. Ви знаєте також про їхній напад на ансара до нього. Ми не маємо сумнівів, що це зробили вони. В нас там інших ворогів немає. Хто має майно в Хайбарі, нехай ідуть туди. Я виганяю юдеїв». Так він їх вигнав.