Колір в античній культурі

все про колір

Колір в античній культурі. Стародавня Греція та Стародавній Рим.

В епоху античності формується інше ставлення до кольору. Поряд із збереженим ставленням до кольору, як релігійно-містичного, магічного символу, виникає також і природничо відношення. Античні філософи наблизилися до уявлень про колір, які сьогодні прийняті. Їхні теорії про колір поєднують у собі абстрактні символи, наукові міркування та естетичні норми того часу.

Емпедокл виділяв 4 основні стихії (земля, вогонь, повітря, вода) та наділяв кожну з них своїм кольором. Земля – жовтий колір, вогонь – червоний, повітря – білий, вода – чорна. Емпедокл, визначаючи кольори стихій, спирався на зорові враження.

Проблемою кольору з великим інтересом займавсяДемокріт, основоположник атомістичного вчення. Він написав трактат «Про квіти», в якому виділив 4 основні кольори: білий, чорний, червоний та жовто-зелений. Інші кольори утворюються шляхом змішування цих чотирьох: золотий і бронзовий виходять змішанням білого та червоного, пурпуровий колір виходить із білого, чорного та червоного, синій – з чорного та червоного та ін.

Демокріт стверджував, що біле це те, що гладко. «Справді, все, що не є шорстким, не створює тіні і не є непроникним, все таке є блискучим. А блискуче повинне мати прямі проходи [бути «добре просвердленим»] і бути прозорим…». Чорне протилежно білому. Воно складається з шорстких, нерівних та неоднакових фігур. Адже адже вони і повинні викликати тіні і їх пори не бути прямими і не бути легко прохідними. Червоне – з великих фігур, що накопичують тепло. «…Більше червоними є [тіла], що складаються із значних [за розміром, за щільністю] фігур, як,наприклад, полум'я та вугілля від зеленого або сухого дерева. [Такими ж] є і залізо та інше, що піддається дії вогню, бо те, що володіє найбільшим і найтоншим вогнем, те має і найбільший блиск, а те, що містить густіший вогонь і в менших розмірах, - то є більш червоним» . Жовто-зелене складається із щільного та густого.

З таких "дивних" тверджень Демокріта можна знайти логіку. Античність розуміє все буття як речове, як тіло. Колір виділяли з цільної життєвої картини і розуміли його як речовина, як тіло, що відчутно.

Арістотель використовував експериментальний метод. Він виділив 3 основні кольори: білий, чорний та жовтий. Білий колір - це вода, повітря, земля; чорний - розпад, руйнування, нерівновагу, перехідність станів.

Уважно розглядаючи полум'я вогню, Арістотель дійшов висновку, що воно швидше жовте, ніж червоне. Подібний експериментальний підхід, звісно, ​​руйнував містичний ореол квітів, зводив їх до звичайних явищ фізичного світу. Аристотель написав 2 трактати: «Про квіти» та «Про чуттєве сприйняття». Він був першим в історії думки, хто спробував онтологічно обґрунтувати феномен світла та кольору, і першим став досліджувати теорію змішування кольору.

Платон у своїй філософській системі відійшов від зорового сприйняття квітів. У нього переважало ставлення до кольору як містичного символу. Платон визнавав лише природні кольори та природну фарбу. Він вважав, що будь-який колір – не безформний, а має певну фігуру. На його думку, найкрасивіший колір — білий, богам слід приносити білі тканини і їм взагалі личить білий колір.

Білий та золотий (жовтий) вважалися божественними квітами, виражали благо, щастя, істину, добро, гармонію. Темні та особливо чорнийколір були символами зла, лих, сил, ворожих до людини тощо. Біле дозволяє, розріджує кольоровість, чорне – стягує, збирає.

Ставлення до квітів у Стародавню Грецію, багато в чому, визначалося як його значеннями як релігійного чи філософського символу, а й естетичними канонами і ставлення до прекрасному. Тому надмірність, відсутність міри у використанні навіть самого «шляхетного» кольору могла вважатися «потворною».

Колірна символіка в Стародавньому Римі не виходить за межі традиційних канонів. Основними кольорами для них, як і раніше, вважалися:

- білий - колір величі та шляхетності;

- жовтий (атрибут Аполлона, бога сонця) висловлював великодушність, інтуїцію та інтелект;

— червоний (колір Марса, бога війни) виражав пристрасть, чуттєвість та життєдайні сили;

— синій вважався атрибутом Юпітера та Юнони, богів неба) і означав релігійне почуття, відданість та невинність;

- Зелений - колір Венери, богині любові і краси, а також колір Природи. Про символізував родючість полів, симпатію та пристосовність;

Поєднання білого з червоним вважалося дуже значним і символом аристократичного, знатного походження. Пурпуровий колір вважався кольором імператорів та членів царського дому, означав владу, духовність, велич. Імператор, що виїжджає в пурпуровому одязі на колісниці, запряженій четвіркою білих коней, справляв сильне враження.

Білий колір став першим із божественних кольорів, т.к. уявляло світло. Також він вважався кольором шляхетності, величі. Також білий колір мав значення відчуженості від мирського, прагнення духовної простоті.

У білому ходили жерці Стародавньої Греції. Також у Стародавній Греції та Римі одяг білого кольору одягали під час жалоби. У Стародавній Греціїжінки, одягнені в біле, символізували жертовність кохання, життя, що переходить у смерть. У Стародавньому Римі весталки носили білі сукні та білі вуалі.

За давньогрецькою легендою, першою на світ з'явилася біла троянда з морської піни, що супроводжувала вихід богині кохання та краси Афродіти з морських глибин. Коханий Афродіти, гарний юнак Адоніс, якось вирушив на полювання і був смертельно поранений вепрем. Афродіта була далеко в той момент, але почула стогін свого коханого. Коли вона побачила з висоти, що він лежить у калюжі крові, миттю спустилася з неба на колісниці. Не зупинив богиню навіть колючий тернина, що перегороджував їй шлях. Тернові колючки до крові подряпали їй руки та ноги, завдавши сильного болю. З крапель крові Афродіти виросли червоні троянди.

Червоний - це колір воїнів. Це колір Марса, колір сміливості та мужності у боротьбі. Після перемоги римські полководці фарбували обличчя (на честь Марса) у червоний колір. Відповідно до міфології, від зв'язку Марса і богині кохання краси Венери, також пов'язаної з червоним кольором, народжується «гармонія».

У червоному зображувався і грецький бог Діоніс (син Зевса та Деметри) – бог родючості, рослинності та виноробства.

У Стародавньому Римі червоний колір символізував божественність. Це колір знаті, патриціїв та імператорів Риму.

У Стародавній Греції дуже любилижовтий колір. Одяг цього кольору вважався святковим і святковим. Давньогрецький бог сонця Геліос зображувався на сонячній колісниці в жовтому одязі. Вдень він мчить по небу на четвірці вогнедишних крилатих коней, запряжених у золоту колісницю, а вночі схиляється на захід і перепливає море в золотій чаші до місця свого сходу.

У Стародавньому Римі нареченої одягали жовту фату. Цей звичай пов'язаний із символікою кохання тащастя, втілених у жовтому кольорі.

У Стародавньому Римізелений колір одягу був виключно жіночим. Тому їх вираз «зелений», «зелені вдачі» ставилося до осіб нетрадиційної сексуальної орієнтації.

Синій колір у Стародавній Греції вважався чоловічим кольором. А в Стародавньому Римі, навпаки, до синього ставилися вороже. Для них це був колір варварів та жалоби. За свідченнями Цезаря та Тацита, варвари (кельти та германці) розфарбовували свої тіла синьою фарбою для залякування ворогів.

Таким чином, в епоху античності вчені вже намагаються обґрунтувати теорію кольору, а Арістотель почав досліджувати теорію змішування кольорів.

Ірина Базан

Поділитися "Колір в античній культурі. Стародавня Греція і Стародавній Рим."

---