КОНЦЕПЦІЯ СУСПІЛЬНОЇ БЕЗПЕКИ - Чому, закликаючи до Богодержавія, Внутрішній Предиктор не

Проблема справді існує: друге пришестя відбудеться так, як завгодно Вседержителю, а не так, як про те оповідають ті чи інші земні легенди, зафіксовані в Писаннях і вусних переказах для посвячених, що реально багаторазово піддавалися цензурі та редагування навіть у тих випадках, коли в них на основі лежать дійсні факти та істинні Одкровення. І завдання полягає в тому, щоб визнати того, хто воістину від Бога, і відмовити у визнанні тому, хто помиляється про це або бреше, усвідомлюючи свою брехню.

Церква може багато сказати «від Писання», «від святоотцівського переказу», «від традиції» українського православ'я, від політичної кон'юнктури «поточного моменту», але…не здатна видавити із себе від душі жодного слова у відповідь на потік життєвих обставин, з якими вона стикається. Тим самим РПЦ позбавляє себе можливості бути зрозумілою більшістю з тих, хто не належить до її пастви. Це ж стосується інших християнських церков, а також синагоги.

Ми серйозно ставимося до проблеми визнання і невизнання посланих Богом, тим більше, що вся історія свідчить, що немає для суспільства, того чи іншого народу найгіршого зла, як відкинути того, хто прийшов вказати шлях правдивий, так само, як і немає найгіршого зла, перебуваючи в омані, захопитися новою оманою, зведеною в ранг дійсного повчання Зверху на правдивий шлях. Але ця дволика проблема не дозволяється від писань і традицій, а дозволяється лише від душі; як, втім, не дозволяється вона теж — лише від душі. Тому далі – від душі.

---