Виклад П
Багато чого з того, під чим Горький міг би поставити свій підпис, говорить у монологах Сатін. Але чи дорівнює цей персонаж п'єси своєї проповіді про Людину?
Монологи Сатіна відокремлюються від його образу, ніби виносяться за дужки; він обмовляється з їх приводу: «Чому ж іноді шулер не говорити добре, якщо порядні люди ... кажуть, як шулер?» Згадаймо, що Горький писав про те, що, крім Сатіна, у п'єсі сказати все це просто нема кому. Парадоксально те, що правду оспівує не хто інший, як шулер - людина, яка живе брехнею. Усе це змушує розглянути цього героя п'єси поза контекстом його монологів. І тут відразу ж виявляється принципова незгода Горького із Сатіним. «Сенс життя – бачу у творчості…» – стверджує Горький. Сатин радить Кліщу: «Нічого не роби! Просто – обтяжуй землю. »Просто «обтяжує землю» насамперед сам Сатін.
Безсумнівна і вже неодноразово відзначалася зв'язок образу Сатіна з низкою героїв творів раннього Горького. Ці герої, сильні духом, вільні люди, зневажливо відверталися від людського суспільства з його серости, брудом, дрібною суєтою, вони відкидали убогі цінності цього суспільства. Насамперед вони ставили власну свободу, у тому числі і свободу від моральних норм, людських уподобань, іноді навіть від прихильності до одного місця. Такого роду відхід від суспільства людей був принципом їхнього існування. Схожий на них і Сатін. Він барно байдужий до людей, страшна фраза після самогубства Актора: «Ех… зіпсував пісню.. дур-рак!» - Належить йому.
Сатин проповідує зневагу до моральних цінностей: «А куди вони – честь, совість? На ноги, замість чобіт, не одягнеш ні честі, ні совісті…» – повторює його слова Попіл, а потім Сатін, сам убивця, намагаєтьсянавіяти Пеплу думка про вбивство Костильова.
Працювати – єдина можливість для нічліжників чесним шляхом добувати собі їжу. Роботу відкидає Сатін. І щоразу він єзуїтськи прикриває свій вплив на співмешканців високою фразою: «Працювати? Для чого? Щоб бути ситим. Людина – вище! Людина – вища за ситість. »; «Честь-совість тим потрібна, у кого влада та сила є… честь-совість багатим потрібна, так!» Можливо, він не даремно шулер (пізніше Горький назвав його філософуючим шулером), отуманюючи людей гучною фразою, він підсовує їм виправдання аморальності.
Сам Сатін – людина сильна, яка має хоча б початки освіти, могла б якщо і не вибратися зі «дна», то принаймні жити на чесно зароблені кошти. Він цією можливістю нехтує та свідомо обирає злочинну діяльність. Сатин, як і ранні герої Горького, добровільно йде на «дно» із людського суспільства. Ставлячи в центр своєї філософії поняття «вільна людина», що доводиться до крайності: «вільна від усього», – вона стає ідеологом «дна», тобто стверджує «дно» як норму існування, єдино гідну справжньої людини.
Твір на тему: Виклад П.М. Долженков - "На дні", тоді тисни кнопку
Найпопулярніші статті :
Домашнє завдання на тему:Виклад П.М. Долженков - "На дні".