Кондиціоналізм - Велика Енциклопедія Нафти та Газа, стаття, сторінка 1
Кондиціоналізм
Кондиціоналізм у нас у країні був вперше визнаний Л. Г. Рохліним, який випустив у 1922 р. у Варшаві книгу Досвід методології медичних наук. [1]
Кондиціоналізм поставив важливу проблему про структуру причини та її співвідношення з умовами, роль випадковостей у зв'язку з причинами та наслідками, але метафізичний метод не дав йому можливості правильно її вирішити. Ферворна та його послідовників, зовнішні фактори не мають значення для настання захворювання. [2]
Вовкова кондиціоналізм спрямована лише проти положень Ферворна, Ганземана вона не стосується. [3]
Таким чином, кондиціоналізм об'єктивно приводить його прихильників до заперечення нозології, якісних особливостей різних хвороб людини, що зрештою позначається і на відносинах кондиціоналістів до пізнання сутності хвороб. [6]
Ними підкреслюється, що кондиціоналізм у медицині став реакцією на монокаузалізм. [7]
Оцінка емпіріокритицизму, махізму, що вилився в галузі медицини в кондиціоналізм, дана В. І. Леніним у книзі Матеріалізм tf емпіріокритицизм, яка не втратила свого значення і в наш час. [8]
Як бачимо, критичний аналіз кондиційної концепції, заснований на діалектико-матеріалістичному розумінні проблеми живого, має істотне значення не тільки в оцінці можливостей кондиційної концепції, але і для критики самого кондиціоналізму, бо без критичного розбору останнього і висунутої ним концепції будь-яка оцінка ного напряму виявиться неповною. [9]
Виходячи з цього, можна відразу виявити, що причину захворювання та реальні тенденції розвитку природознавства кондиціоналісти розглядали однобічно, перекручено, неповно, ухиляючись при цьому від дослідженняоб'єктивних дійсних процесів у сучасному науковому пізнанні. Представники монокаузалізму і кондиціоналізму пішли у вирішення приватних, вузькоспеціальних питань, відмовилися від загальносвітоглядних проблем, але разом з тим, обидва ці напрями внесли свою частку в встановлення істини: тепер уже неможливо заперечувати роль зовнішніх факторів у настанні хвороби, так само, як не можна заперечувати та значення внутрішнього стану організму, що акумулює в собі всю попередню, індивідуальну та видову історію взаємодії з цими факторами [121, с. Таким чином, причина складна, у ній перебувають у єдності зовнішнє та внутрішнє. Жодне слідство неможливо пояснити, якщо взяти до уваги лише зовнішній агент. [11]
Обґрунтовуючи і розробляючи далі діалектико-матеріалістичний принцип причинності, марксизм особливу увагу приділив обґрунтуванню того становища, яке свідчить, що у житті він бачить продовження закономірного ходу розвитку природи. Марксисти критикують у медицині такі антинаукові течії, як метафізичний монокаузалізм, конституціоналізм, кондиціоналізм. [12]
Під причинністю кондиціоналісти, розуміють не більше, ніж властивість людського розуму помічати послідовний зв'язок відчуттів. Неважко помітити, що в такому трактуванні причинності кондиціоналізм є суб'єктивно-ідеалістичною теорією в медицині. Визнаючи неспроможність монокаузалізму, кондиціоналісти стали заперечувати об'єктивну причинність у виникненні хвороб, вважаючи, що у розвитку хвороби має значення лише сукупність умов. [13]
Тим часом вона повалена марксизмом в 40-х рр.. минулого сторіччя. З нерозумінням цього пов'язані й недоліки у критиці кондиціоналізму. Не варто було б так довго зупинятися на освітленні поглядів іпринципів кондиційної концепції, якби вони не мали місця серед представників радянської медицини і не торкалися так глибоко медичних проблем, над вирішенням яких працюють вчені всього світу і якби ці погляди та принципи не засмічували свідомість натуралістів, медиків ідеалістичними вигадками, забираючи лікарську думку в нетрі ідеалізму, схоластики, містики. [14]
Щоб викликати хворобу, для інфекційного агента необхідний відповідний внутрішній стан організму, зумовлений довкіллям. Замінюючи причини хвороб сумою рівнозначних умов, кондиціоналісти вважали, що лікар на власний розсуд може вважати ті чи інші умови необхідними для розвитку хвороби. Це положення містить у собі логічну помилку. Значення та необхідність-поняття - не тотожні. Крім того, кондиціоналізм у своїх філософських трактуваннях приходить до суб'єктивного ідеалізму, оскільки вважає, що умови, що ведуть до розвитку хвороби, є результатом чистого досвіду. Справді, він брав до уваги умови, які найчастіше впадають у вічі у розвитку того чи іншого захворювання. Слід наголосити, що ототожнення причин та умов - характерна особливість кондиціоналізму. Виник під сильним впливом суб'єктивно-ідеалістичної філософії Маха, він і нині впливає на свідомість багатьох представників медичної науки в капіталістичних країнах. У нашій країні він не знаходить живильного ґрунту. Прагнення кондиціоналістів розчинити причину за умов, а ці останні трактувати на кшталт суб'єктивного ідеалізму як створювані мисленням пізнаючого суб'єкта ( лікаря), своїм вістрям спрямоване проти матеріалістичного світогляду. Що стосується причин та умов, що розглядаються діалектичним матеріалізмом, то діалектико-матеріалістичніуявлення про причину хвороби включають, з одного боку, ті впливи на організм шкідливих факторів, які визначають специфіку хвороб, їх якість, без якого не може бути тієї чи іншої хвороби. З іншого боку, причини, що породжують ту чи іншу хворобу, діють у конкретних умовах. Ефект дії причини залежить від умов, обстановки, де вона діє. Причинність проявляється у конкретній обстановці за певних умов. [15]