Конспект та презентація до уроку історії - Культура країн халіфату - Антоненкова А
Цілі: - Продовжити знайомство учнів з арабами та їх культурою;
- з'ясувати, який внесок зробили народи Арабського халіфату у розвиток світової культури;
- показати роль ісламу у розвитку культури країн Арабського халіфату
- продовжить розвивати вміння аналізувати, порівнювати, узагальнювати, робити висновки.
Обладнання: комп'ютер, презентація, матеріали для перевірки домашнього завдання
1. Орг. початок уроку.
2. Перевірка домашнього завдання.
1. Храм, розташований у Мецці, давнє святилище. (Кааба)
2. Щорічні та сезонні торги (ярмарки)
3. Кочові араби, «степовики», що пересуваються степами зі своїми стадами (бедуїни)
4. Найбільше місто на шляху з Візантії до Африки та Індії (Мекка)
5. Рік переселення, що вважається датою мусульманського літочислення ( хиджра)
6. Засновник ісламу (Мухаммед)
7. Правила поведінки (шаріат)
8. Правитель арабського світу (халіф)
9. Священна книга мусульман (Коран)
10. Релігія мусульман (іслам)
11. Намісник халіфа, призначений для управління в провінціях (емір)
12. «Місто Пророка» (Медіна)
3. Повідомлення теми та цілей уроку:
(Сл. 2) План уроку:
Освіта. Наука. Література. Мистецтво. Значення культура халіфату.
4. Вивчення нового матеріалу.
1) розповідь вчителя:
(Сл. 3) До халіфату входило багато країн з високою давньою культурою: Єгипет, Сирія, Палестина, Месопотамія, Іран, Середня Азія. У цих країнах широко поширився іслам, а разом із ним — арабська мова. Його називали «латиною Сходу». Але на відміну від латинської мови – арабська була живою, нею говорила величезна кількість людей.
(Сл. 4) Кожен мусульманин, якщо вінхотів зайняти якусь посаду, мав здобути освіту. Початкові школи мусульман були приватними. Ті, хто міг платити, займалися вдома із найманими вчителями. Освіта можна було продовжити, відвідуючи лекції та бесіди знавців Корану, Сунни та шаріату. За найвідоміших мечетей у великих містах було відкрито вищі мусульманські школи — медресе.
(Сл. 5) Запишемо терміни
Сунна – збори оповідань про вислови та вчинки Мухаммеда.
Мечеть – мусульманський храм Медресе – мусульманська школа
- У арабських вчених існувала така приказка: «Найважливіша прикраса людини – знання». Як ви знаєте такі слова?
- У VIII-IX століттях на арабську мову були перекладені наукові праці давньогрецьких, іранських, індійських учених. - Особливо багато перекладів було зроблено за Харуна ар-Рашида та його сина. У Багдаді тоді було засновано «Будинок Мудрості» — сховище рукописів, де перекладали та переписували книги. Там мешкали вчені, вони отримували книги, житло, кошти.
(Сл. 8) Арабським математикам були відомі праці Піфагора, Евкліда та Архімеда, індійських астрономів та математиків. Вони створили алгебру, почали користуватися індійськими цифрами. Поступово ці цифри стали називатися арабськими, і їх рахунок проникли до Європи.
(Сл. 9) У Багдаді та Дамаску діяли обсерваторії. Користуючись складними інструментами, астрономи зуміли приблизно вирахувати коло Землі, описали положення видимих зірок на небі.
- Хлопці, але не тільки вище названі науки набули поширення з арабському світі. Письмова історія народилася в арабів разом із ісламом. З'явилися перекази та повідомлення про Мухаммеда, його біографію, відомості про те, як виник іслам. Історики прославляли завоювання арабів і коротко викладалиісторію римських, візантійських та іранських правителів
- А чи є у вас припущення, яка наука перебувала у великій пошані у арабів?
– Це була географія. Про це говорить прислів'я: «Хто вирушає в дорогу заради науки, перед тим відчиняються двері раю». Географи не лише вивчали повідомлення про інші країни, а й прагнули побувати в них, з ризиком для життя робили далекі подорожі. Арабські мандрівники та купці описали країни халіфату, Індію, Китай, проникли далеко в глиб Африки та Східної Європи. Вони склали карти відомих їм країн та морів.
– Успішно розвивалася медицина. У Середній Азії жив великий учений Ібн Сіна (980-1037), в Європі його називали Авіценна. Він був дуже різнобічним мислителем – філософ, астроном, географ, медик, поет. Йому належить понад сто наукових праць. Особливо прославився Ібн Сіна як лікар. У своїй знаменитій праці з медицини він описав ознаки багатьох хвороб, які до нього не вміли розрізняти.
- Разом із товарами купці та погоничі верблюдів привозили з інших країн чудові казки. Їх розповідали у палацах халіфа та знаті, на базарах, вулицях та в будинках Багдада. Багато слухачів любили розповіді про дивовижні подорожі та пригоди. Простий люд передавав смішні історії про хитрунів, які спритно обдурювали суддів та чиновників. З цих казок пізніше було складено відомий усьому світу збірку «Тисяча і одна ніч», що увібрала в себе перекази та легенди багатьох народів.
- Ще до ісламу у арабів виникла багата поезія, що відобразила побут та звичаї кочівників. У кожному племені був свій визнаний поет, який виступав на святах. Доісламські поети оспівали сміливого воїна, щедрого та вірного даному слову
(Сл. 19) Знайомство з культурою підкорених народів змінило інтереси та смакиарабів. Поетів цікавили тепер «вічні» питання: про добро і зло, про життя і смерть, про багатство і бідність, про кохання і зраду, про красу світу та його печалі.
(Сл. 20) Одним із найзнаменитіших поетів був Фірдоусі (934-1020). Понад 30 років він працював над поемою "Шахнамі" ("Книга царів"). У ній розповідається про боротьбу іранського народу проти завойовників, славляться подвиги легендарних героїв.
(Сл. 21) З усіх видів мистецтва найбільше в халіфаті була розвинена архітектура. Будівельники зводили для халіфів чудові палаци, гробниці та фортеці. Усьому світу відома Альгамбра – палац еміра в іспанському місті Гранаді. (Сл. 22) - вид палацу
(Сл. 23) У містах споруджували мечеті. Мечеть служила не лише місцем молитви, а й залом суду, сховищем книг, а також грошей, зібраних для бідних, і просто клубом, де можна було поговорити з друзями.
(сл. 24) Головна будівля мечеті — чотирикутна молитовна зала, відкрита у двір, яку зазвичай оточувала галерея з колонами, де присутні відпочивали; в середині двору віруючі омивали біля басейну з проточною водою. Іноді над мечеттю зводили купол, але частіше дах був плоским. Безліч колон, витончених та легких, заповнювали молитовну залу.
(Сл. 25) У порівнянні з християнським храмом оздоблення мечеті найпростіше: в ній немає ні меблів, ні дорогого начиння, ні музичних інструментів. Підлога застелена килимами, на яких розсідаються відвідувачі, попередньо залишивши за дверима взуття; стіни розписані висловами з Корану.
(Сл. 26) Біля мечеті зводили один або кілька мінаретів - високих веж, з яких п'ять разів на день віруючих скликали на молитву спеціальні служителі.
(Сл. 27) Арабські будівлі багато прикрашали різьбленням по каменю, кахлями, мозаїкою настінах та на підлозі. Стіни будівель покривали арабесками — складними геометричними візерунками з ліній, що перетинаються і переплітаються. Зображення людей та тварин мусульманством заборонено.
2) самостійна робота
Стор. 89-90 – прочитати та відповісти на запитання «Яке значення культури халіфату?»
1) Європейці сприйняли від арабів багато цінних наукових знань.
2) Праці арабських математиків, лікарів та астрономів служили керівництвом для вчених середньовічної Європи.
3) Від арабів європейці отримали не лише цифри та нову систему рахунку, а й знання з астрономії, у тому числі назви багатьох зірок.
4) У арабів вони навчилися креслити більш досконалі карти, пізніше користуватися компасом і глобусом.
5) Твір Авіценни з медицини, перекладений латинською мовою, до XVII століття був настільною книгою європейських лікарів.
6) Мусульманське мистецтво вплинуло на особливості архітектури, на багато мод і звичаїв Іспанії та Південної Італії, багатьох країн Африки. З культурою країн халіфату європейці знайомилися переважно через завойовану арабами Іспанію. У Кордові було багато вищих шкіл, де лекції читали видатні вчені.
7) У величезних бібліотеках тут зберігалися старовинні рукописи. Багато творів давньогрецьких учених і письменників, а також мислителів з країн халіфату стали відомі в Європі завдяки арабам.