Короткий зміст Юда Іскаріот - Зібрання творів
Ісуса Христа постійно попереджають, що Юда з Каріота — «людина дуже поганої слави, і її треба остерігатися». Він кинув дружину в злиднях, у нього не було дітей, оскільки Бог не хотів потомства від Юди.
У Юди «прикро-рідкий і неприємний для слуху» голос, череп, «ніби розрубаний із потилиці подвійним ударом меча і знову складений, він виразно ділився на чотири частини і вселяв недовіру, навіть тривогу. Двоє було так само і обличчя Юди»: одне його око — живе, хитре, друге — сліпе, нерухоме. Учні Христа ставляться до Юди з гидливістю, Петро порівнює його з восьминогом, прихильність учнів до Юди нещира. Юда постійно лихословить: за його розповідями, кожна людина чинить у житті злочин або хоча б поганий вчинок; добрі люди вміло приховують свої справи та думки. На запитання про батьків Юда відповідає, що його батько був козел або Сатана. Втім, Іуда запевняє учнів, що щиро любить Христа. Щось на кшталт дружби зав'язується між Юдою та Фомою, в якому Юда збуджує сильну цікавість.
Ісус доручає Юді вести господарські витрати — збирати пожертвування та інше. Перед кожним селищем, в яке прямує Ісус з учнями, Юда ганьбить мешканців, запевняє, що вони погано витлумачать вчення після відходу Христа, віщує біду. Одного разу Хома вирішує перевірити передчуття Юди, повертається до села і переконується у його правоті. Іншим разом жителі села зустрічають Христа вороже, збираються побити учнів камінням. Іуда рятує Ісуса, відволікаючи увагу на себе блазнівськими вигуками, погрозами, благаннями. Однак Ісус жодного разу не хвалить Юду.
Під час однієї зупинки учні змагаються в силі (кидають униз з гори важке каміння). Найсильнішим визнається Петро, доки з'являється Юда і перемагає Петра.
Під часбесіди в домі Лазаря Юда стоїть у дверях, пильно дивлячись на Ісуса. Матвій словами Писання вимагає, щоб Юда відійшов убік. Ісус піднімається зі свого місця і йде прямо до Юди, ніби бажаючи щось сказати йому, проте проходить повз широко відкриті двері.
Іуда краде кілька динаріїв, Хома надає справу розголосу, учні дорікають Іуді у крадіжці. Ісус же каже, що Юда може не соромитись у засобах, якщо йому потрібно, тому що немає ні свого, ні чужого. Юда розповідає Хомі, що віддав гроші блудниці, яка два дні не їла, бо з нею був Юда.
По черзі Петро та Іван запитують у Юди, хто з них буде першим біля Ісуса в царстві небесному. Кожному з них Юда лестить, але коли Петро і Іван разом задають Юді те саме питання, Юда відповідає, що першим біля Ісуса буде він сам.
Юда вирушає до первосвященика Анни. Той зустрічає його суворо, не хоче брати Ісуса, побоюючись заступництва учнів та віруючих. Іуді доводиться кілька разів відвідати Анну, перш ніж він переконує його у необхідності зрадити Христа. Коли йдеться про винагороду, Юда довго і дріб'язково торгується, але зрештою погоджується на суму 30 срібників.
В останні дні життя Ісуса Юда оточує його зворушливою ласкою та турботою, передбачає будь-які його бажання (приносить і передає через жінок весняні квіти, садить навколішки до Ісуса маленьких дітей, купує дороге вино, наводить розмову на милу серцю Ісуса Галілею). Юда попереджає учнів про необхідність берегти Ісуса І з цією метою дістає десь два мечі.
Ісус вступає до Єрусалиму. Він передчує недобре, говорить про близьку зраду. Вночі в Гефсиманському саду Юда просить Ісуса наказати йому залишитися, не йти зраджувати його. Ісус у відповідь мовчить.З'являються стражники, Юда зраджує Ісуса цілуванням. Учні тісняться, як «купка зляканих ягнят», вони навіть не намагаються заступитися за вчителя і тікають. За кілька годин Петро тричі зрікається Ісуса. Іуда йде за Христом по п'ятах, але до страти не бачить поблизу жодного з учнів. Усі з презирством, ненавистю та страхом називають Юду Зрадником. Іуда приходить на суд Пілата, зустрівши там Хому, просить його відбити Ісуса, але переляканий Хома не здатний до рішучих дій, він надто довіряє «праведному суду». Юда бачить, що єдина людина, яка все зрозуміла про Ісуса, — Пилат, але він безсилий проти натовпу, що потребує розп'яття, і публічно вмиває руки.
Іуда йде за Христом на Голгофу. До останньої хвилини він сподівається, що люди зрозуміють і Христос не буде розіп'ятий.
Після розп'яття Юда постає перед синедріоном. Анна та Каяфа намагаються виставити його, дають ще грошей. Юда заявляє, що зрадив невинного, а отже, зрадив синедріон «ганебної смерті, яка не скінчиться навіки». Юда жбурляє гроші жменями в обличчя суддів. У цей час учні Ісуса сидять у сумному мовчанні і бояться, що прийдуть стражники за ними. До них приходить Юда, дорікає їм у зраді, учні проклинають його. Юда заявляє: «Хто любить, той не питає, що робити. Жертва – це страждання для одного та ганьба для всіх. Ви взяли на себе весь гріх. Ви скоро цілуватимете хрест, на якому ви розіп'яли Ісуса. Хіба він заборонив вам вмирати? Чому ж ви живі, коли він мертвий? Що таке правда в устах зрадників? Хіба не брехнею стає вона?» Юда повідомляє учням, що йде слідом за Ісусом, кличе їх із собою. Петро збирається піти за ним, але решта утримує його. Розгублений Петро плаче, не знаючи, куди йому йти.
На горі, високо надЄрусалимом, Юда зупиняється, звертається з промовою до Христа, просить зустріти його ласкаво, не гніватись, каже, що дуже втомився. Іуда запевняє, що заради своєї любові до Ісуса готовий іти до пекла. Він вішає мотузку над урвищем, щоб, якщо він не витримає, розбитися внизу об каміння. Наступного ранку приходять люди, виймають Юду з петлі і кидають у глухий яр.
Ідейно-художня своєрідність оповідання «Іуда Іскаріот»
У творі далося взнаки негативне ставлення Андрєєва до християнської релігії: євангельська історія отримує нетрадиційне трактування. Сам письменник називав «Іуду Іскаріота» «щось із психології, етики та практики зради». Андрєєв піднімає проблему ідеалу та його втілення в дійсність. Ідеалом визнано Ісуса, його ідеї покликані нести народу учні. Однак віра і любов одинадцяти учнів є лише платою за майбутній вхід у царство небесне та за місце поряд з Ісусом Христом (суперечка Іоанна та Петра: «хто більше любові заплатив»). Учні гидливо ставляться до Юди, як і до інших знедолених. Апостоли зайняті лише самоспогляданням та самовдосконаленням. Юда є посередником між Христом і людьми (крадіжка грошей для голодної блудниці), любов його діяльна (рятує Христа від розправи розлюченого натовпу).
У образі Юди підкреслюється двоїстість: як у зовнішності, і у характері. Це пояснюється тією двоїстою роллю, яку відіграє Юда, формально — він зрадник, по суті — єдина віддана Христові людина.
Юда самотній у світі, він не вірить у людей, у добрий початок у них. Саме ця невіра штовхає його на експеримент — Юда зраджує Христа, щоб з'ясувати, чи здатний хтось із його послідовників пожертвувати власним життям для порятунку вчителя (Юда приносить апостолам зброю, попереджає пронебезпеки, яка загрожує Христові, вже після смерті Христа пропонує учням піти за вчителем).
Між Христом та Юдою багато спільного. Юда не безпідставно припускає, що будь-яка людина в цьому світі самотня, навіть така, як Христос. Таким чином, експеримент Юди — це спроба перевірити, чи істинно те, що людина в цьому світі приречена на фатальну самотність.