Короткийоповідь про мудрого Лукмана, Іслам у Дагестані
Про походження Лукмана аль-Хакіма існує багато різних думок, але більшість схожа на те, що він був темношкірим рабом. Деякі стверджують, що він був пророком, але, на думку Ібн Аббаса, Лукман аль-Хакім не був ним.
Кажуть, що він був пастухом, в іншому переказі йдеться про те, що він був теслею.
Якось, коли він спав днем, його розбудив голос: «О Лукмане, чи хочеш ти бути халіфом на землі і встановити справедливість серед людей?» Він відповів: «О Господь, якщо мені надається вибір, то я волію не брати це на себе». Почувши це, ангели здивувалися і спитали: Чому? Лукман відповів, що вважає за краще бути на цьому світі рабом, ніж царем. Досконалість розуму не дозволила йому вибрати по своїй волі велич, через яку забувається Ахірат. Ангели здивувалися його мудрості та красі його слів. Після цього Лукман знову заснув, і тоді Аллах влив у серце мудрість. Так він прокинувся з мудрістю на устах. Я тут навів лише суть цієї історії.
Після цього той самий голос запропонував те саме пророку Давуду (мир йому), і він погодився бути халіфом на землі і не запитав про вибір, як Лукман.
Лукман іноді відвідував Давуда (мир йому). Якось Давуд (мир йому), захоплений його мудрістю, сказав: «Моя пошана тому, хто наділений такою мудрістю ».
وكان لقمان يوازره بحكمته فقال له داود : طوبى لك يا لقمان أعطيت الحكمة وصرف عن خلافة وابتلي بالبلية والفتنة . (عرائس ص 306)
Розповідають, що Лукман був найпомітнішим і найскромнішим рабом свого господаря. Відома наступнаісторія.
Якось господар відправив його з іншими рабами за фруктами до саду. Коли всі вже поверталися з саду з фруктами, інші раби стали їсти плоди, а потім сказали, що Лукман їх з'їв.
Лукман, переживаючи через це, сказав господареві, що лицемір не може бути довіреною людиною. Він запропонував йому випробувати їх, давши кожному випити гарячої води. Хазяїн змусив їх випити гарячу воду і почав дивитися, що з цього вийде.
Окрім Лукмана, всіх вирвало з'їденими фруктами, його ж – лише водою. Тут відкрилися «брама мудрості» Лукмана, і господар дізнався про його чесність, правдивість і вірність.
Іншим разом мудрість Лукмана виявилася так. Хазяїн зайшов у туалет, залишивши раба зовні, і затримався там. Лукман крикнув йому, що тривале перебування в туалеті може спричинити хворобу печінки, підвищення тиску, геморой. Здивований мудрістю його слів, господар, щоб користь від них отримали й інші, написав їх на стіні.
Якось він доручив Лукману зарізати вівцю і велів принести два найсолодші шматки від неї. Лукман приніс господареві язик і серце, сказавши, що солодше за них немає нічого. Іншим разом, доручивши зарізати вівцю, господар покарав Лукману принести дві найгірші частини, і він знову приніс язик і серце. Господар запитав, як можуть бути обидва органи одночасно і поганими, і добрими. «Якщо будуть хорошими, немає нічого кращого за них, а якщо вони стануть поганими, немає нічого гіршого за них», – сказав Лукман.
Якось Лукман, зібравши народ навколо себе, давав настанови. Один із присутніх підійшов і поцікавився, хто проповідник. Побачивши, що це Лукман, він спитав, чи не був він чабаном у такому місці. "Так, був", - відповів Лукман. «Як же ти досяг такого пошани та поваги?» – поцікавився той. «Правдивість, виправдання довіри та відмова від зайвого», – відповівЛукман.
Таких випадків з Лукманом описано чимало, і навести їх немає можливості.
Море мудрості Лукмана глибоко, і щоб дістати до його дна, потрібні водолази, тому, задовольняючись тим, що можна взяти, простягнувши руку, наведемо деякі його заповіти. У книзі «Рух аль-Байан» говориться, що його дружина і син спочатку були невірними, і щоб привести їх до віри, він давав їм повчання. На початку всіх проповідей він говорив про найважливіше – про неприпустимість широкого. Дружина і син за настановою Всевишнього в результаті проповідей Лукмана прийшли в Іслам.
Ось деякі з його мудростей:
Нехай предметом вашої торгівлі буде богобоязливість, тоді отримуватимете прибуток без товару.
Відвідуйте похорон, так ви згадуватимете про смерть.
Стережіться відвідування весіль, бо мирське захопить вас.
Коли вранці прокричить півень, вставайте, не будьте слабшим за нього.
Не відкладайте на завтра покаяння, адже за вами смерть, яка настане раптово.
Намагайтеся брати участь у зборах алімів, не втрачайте можливості слухати промови мудреців, бо світло мудрості оживляє серця, як посушливу землю оживляють дощі.
Не намагайтеся вивчати нові науки, доки не слідуватимете набутим.
Мирське - це море, де потонули багато, сядьте на корабель богобоязливості, щоб знайти порятунок.
Якщо знайдете людей, які зібралися для поминання Аллаха, не йдіть, приєднуйтесь до них, щоб отримати частку, коли Всевишній окине їх поглядом милості. Не наближайтесь до зборів, де люди перебувають у забутті Всевишнього, це збільшить у вас невігластво, зробить черстві ваші серця, і якщо цих людей спіткає гнів Аллаха, вас це не обійде.
Постарайтеся, щоб їжу вашу їли тільки богобоязливі, у справахрадиться з алімами. Привчайте свою мову постійно вимовляти "Аллахуумма-гфір лі" ("Аллах, пробач мені").
На цьому світі немає такої тяжкості, яку б я не переносив на собі, аж до заліза та каміння, але я не знайшов тяжкі ноші, ніж поганий сусід. Я скуштував усю гіркоту цього світла, але гіршої гіркоти, ніж злидні, я не знайшов.
Мудрість садить бідняків серед великих царів.
Якщо серце ваше в омані, не вдайте богобоязливими заради шанування людьми.
Стережіться боргів, це для вас днем – приниження, а вночі – важкі роздуми. Не беріться за мирське засукавши рукави, це зашкодить вашому Ахіратові, але й не кидайте мирське зовсім, інакше серед людей будете ганебними бідняками.
Не вивчайте науки лише для того, щоб сперечатися з дурнями, хизуватися серед алімів або добитися похвали та популярності серед людей, адже Знаючому приховане відомі ваші наміри.
Як вовк не потоваришує з вівцею, так не буде братства між поганим і добрим. Не робіть повчання тому, хто їх не сприйме. Хоча хто зараз зможе розрізнити це?
Діти мої, поводьтеся з добрими людьми як раби, а з поганими не дружіть ніколи. Не шукайте того, що відвернулося від вас, і не залишайте поза увагою те, що повернулося до вас.
Від дітей ви отримаєте благо, якщо змалку навчите їх добру. Покарання дітей їхнього виховання як і необхідне, як дощ землі.
Не вирушайте в дорогу на початку ночі, постарайтеся робити це після опівночі. У дорогу виходьте з мечем, у чалмі, взутими в масхи – у повному спорядженні. Нитку з голкою, шило та посуд для їжі теж не забувайте. На випадок, якщо раптом вам чи супутникам знадобляться ліки, не забудьте прихопити їх із собою.
Надії покладайте тільки на Всевишнього і покладайтеся лише наВін створить причини, і тоді досягне вас ваша доля.
Робіть благо тим, хто гідний його, бо пропаде воно, якщо потрапить до рук недостойного, - на цьому світі втратите майно і на тому світі не знайдете винагороди, буде вам один збиток, і прибутку ви не знайдете. Не будьте марнотратні і не будьте скнарою, помірковано економлячи, будете в завидному положенні.
Слово "хікма" має багато значень. Арифи тлумачать його по-різному. Кажуть, що знання істини, достовірне знання всього, що є, і вчинення доброго – це хікма. Аль-Газалі ж, якого називають аль-Іслам, не вважав мудрістю знання суті всіх речей, якщо немає пізнання Аллаха.
Він сказав, що цінність знання залежить від предмета пізнання, і оскільки мудрість – найвища наука, не гідний імені мудреця той, хто не пізнав Аллаха. Той, хто пізнає Аллаха, буде мудрецем, навіть якщо слабкий в інших науках, і мова його відрізняється від людських промов.
قال الامام الغزالى رحمه الله : من عرف جميع الاشياء ولم يعرف الله لم يستحق أن يسمى أجل الاشياء وأفضلها والحكمة أجل العلوم وجلالة العلم بقدر جلالة المعلوم ولا ح حكيم وإن كان ضعيف المنة فى سائر العلوم الرسمية كليل اللسان قاصر البيان فيها ومن عرف الله كان كلامه مخالفا لكلام غيره . الخ (روح البيان ج 7، ص 73)
Аллах дарує мудрість авлія [(од. ч. валі) – улюбленці Аллаха], як одкровення пророкам.
Але щоб дарована мудрість проявилася, необхідне навчання Шаріату і суворе дотримання набутих знань.
Ще мудрість можна порівняти зі стрілою, пущеною в ціль.
Мета її – серце муміна, а «лучником» є Аллах, і Він не промахується. Якщо вода та їжа – їжа для тіла, то їжа для розуму – це наука мудрості. І немає для раба цінніший за дар Аллаха на цьому світі, ніж хікма. Основамудрості – це богобоязливість, і в серці, де немає богобоязливості, не проявляється хікма. Ще приклад: мудрість, як дерево, що росте в серці, а плоди його – мовою.
Є ще переказ від Лукмана, в якому він каже, що служив чотирьом тисячам пророків. З усіх їхніх висловів він залишив нам вісім: бережіть серце в намазі (хузур), горло під час їжі, мову серед людей, очі в чужому місці [1]. Ці настанови для загальної користі, намагайтеся їх дотримуватися. Не забувайте Аллаха, пам'ятайте про смерть і забудьте про двох: про добро, яке ви зробили для інших, і про зло, яке вам завдали.
Хоча чимало є спонукань і корисних висловів, я по можливості вибрав настанови і заповіту Лукмана і заніс їх у зошит.
Щодо тривалості його життя, є переказ, згідно з яким Лукман прожив тисячу років. Сказано, що його могила знаходиться у містечку Рамла між Єгиптом та Сирією. Кажуть також, що того дня, коли поховали Лукмана, навколо його могили було поховано ще сімдесят пророків. Ізраїлеві діти вигнали їх з Єрусалиму, оточили в Рамлі, і там вони померли голодною смертю.
О Аллах, який обдарував Лукмана мудрістю, обдаруй і нас, адже це у Твоєї влади. Очисти наші серця богобоязливістю і допоможи нам щиро і покірно служити Тобі. Ці мудрості і настанови Лукмана є дарами, достатніми для тих, хто прагне істини. Вони - дорогоцінні камені, і той, хто торгує ними обдумано і подумавши, витягне з них користь і не зазнає збитків.
Той, хто закинув сад, який при догляді міг дати чудовий урожай, нехай дорікне тільки собі. Той, хто знехтував безкоштовними дарами, нехай займається безприбутковою торгівлею.
З книги «Історія пророків ».
МалюнокАйни Леон