Коротко про Вінчання у Православній Церкві » Сайт священика Костянтина Пархоменка
священик Костянтин Пархоменко
Коли мене попросили написати про шлюб, я зрадів, бо це одна з найсвітліших і найрадісніших тем. Щастя і благословення Боже самому перебувати у шлюбі. Радість бачити, як двоє люблять один одного. А для священика є ще можливість бути учасником цих світлих стосунків. Щоразу, коли я здійснюю Таїнство вінчання, благословляю шлюб, допомагаю подружжю розібратися зі складнощами, я розумію, що служу справі Божій, справі любові.
У цій статті я розповім про те, що являє собою православний чин одруження.
Але спочатку одне зауваження: Зайве говорити, що жодного позашлюбного співжиття Церква не допускає. Буває, що до мене приходять молоді люди і кажуть, що вони хочуть спробувати пожити разом. Тут священик пояснює, що це пробування не повинно включати в себе тілесне співжиття.
Нехай впізнавання, нехай перевірка себе, але без того кроку, який за біблійним розумінням з'єднує людей «у єдину тіло».
Православне Таїнство Браковенчання складається з двох частин – Чинонаслідування заручення та Чинонаслідування шлюбу.
В заручинці молоді люди обіцяють один одному вірність і, на знак того, що їхнє рішення вічне, обмінюються обручками (кругле кільце – символ вічності). Священик читає молитву, в якій просить Бога «подивитися на рабів цих і утвердити заручення їх у вірі, однодумності, істині та любові…»
Після молитов про здоров'я, досконалу любов, мир у стосунках і допомогу від Бога, молодих вводять на середину храму.
Після заручення слідує Таїнство одруження.
Хоча сьогодні заручаються і вінчаються люди, найчастіше, одного дня, церковні правила дозволяють робити це і врізний час. Буває, що закохані повинні розлучитися через майбутнє відрядження, або просто хочуть дати другу обіцянку вірності та любові, хоча до шлюбу ще не готові. У такому разі ми також здійснюємо заручини.
Та ось, нарешті, Таїнство одруження. Про нього – докладніше.
Слово шлюб слов'янського походження і означає воно бути разом. Шлюбною парою називали за старих часів упряжку коней, що йшли разом, у зв'язці.
Відтепер двоє – з'єднаються, як каже Біблія у «плоть єдину», тобто стануть однією істотою, не тілесно, звичайно, а душею, – прагненнями, цінностями, радощами, прикростями… Пройдуть життя разом, нерозлучно, любитимуть одне одного і піклуватимуться один про друга. Зрештою, постараються у шлюбі своєму здійснити Євангельський ідеал.
Православне чинопослідування шлюбу багаторазово повторює ці теми – тему єдності, тему любові і турботи, нарешті, тему досягнення досконалості, святості.
Давайте з вами уявимо, що ми зайшли до храму і виявилися учасниками священного дійства вінчання.
Молоді справді чудові! Наречена (від слов'янських слів не знати, тобто дівчина непізнана чоловіком, чиста, невинна) у чудовому білому уборі. Це знак її чистоти. Такою чистою – і тілом та намірами вона себе вручає коханому чоловікові.
Наречений же – у костюмі, чи, у разі, одягнений урочисто. Це не просто данина культурним традиціям. Одяг нареченого тут свідчить про серйозність його намірів. Він відповідально та серйозно, по-дорослому, готовий взяти на себе турботу та піклування про кохану.
Молоді входять до храму. Після заручення їх ведуть на середину храму. За старовинною традицією їм під ноги постилають біле полотно – знову ж таки, знак їхньої чистоти та щирості. У них в руках запалені свічки - знак їх горіння ввірі та любові.
Священик питає нареченого 2: «Чи маєш бажання добре і невимушене і міцну думку, взяти собі за дружину цю (ім'я), яку перед собою бачиш.
Ті самі питання задаються нареченій.
Таїнство починається вигуком: «Благословенне Царство Отця і Сина і Святого Духа…» Це найурочистіший вигук православного богослужіння. Ним починається, окрім вінчання, Божественна Літургія. Цей вигук передує вінчання тому, що вінчання з давніх-давен мислилося однією з найяскравіших, урочистих, глибоких за змістом і важливості служб.
Цей вигук також нагадує, що має стояти у центрі прагнень молодят – досягнення Царства Небесного.
Далі диякон вимовляє ектенію3:
Миром Господу помолимося!
…Про рабів Божих (імена), що нині з'єднуються один з одним у шлюбне спілкування, і за спасіння їх, Господу помолимося.
Про те, щоб Бог благословив цей шлюб, як колись у Канні Галілейській, Господу помолимося.
Про те, щоб Бог подав їм цнотливість, дітей, все на користь і спасіння, Господу помолимося.
Такими та іншими високими словами моляться священнослужителі, які беруть шлюб і гості на початку Таїнства шлюбу.
Потім священик промовляє кілька молитов. Ось як звучить у скороченні перша з них: «Бог Пресвятий і Творець всього світобудови! Ребро праотця Адама, за Твоєю великою любов'ю до людей, в жінку, що перетворив і благословив їх [Адама і Єву] словами: Плодіться і розмножуйтесь і наповнюйте землю і володійте нею, і показав їх тими, що з'єдналися в одне тіло... Сам, Владико Пресвятої, прийми молитви нас , рабів Твоїх… благослови шлюб цей і дай рабам Твоїм (імена) життя мирне, довге, цнотливість, один до одного любов, поєднану союзом світу, насіння довгожиттєве, радість удітях і невинний вінок слави Небесної. Удостой їх бачити онуків, ложе дружини утверди в непорочності і дай їм благодать від джерел небесних та від щедрот землі. Наповни їх вдома пшеницею, вином і олією і всяким добром, навми їх цим ділитися і з нужденним…»
Я не наводжу довге перерахування імен старозавітних героїв, тих сімей, у яких, якщо можна так сказати, шлюб відбувся. А в молитвах на вінчання цей перелік займає кілька сторінок.
І це чудово! Молодята стверджуються у думці, що де вони перші вступають цього терені. Що й до них були благочестиві люди, які завдяки вірі своїй, любові до Бога та один одному зуміли зберегти свої стосунки у чистоті. І пронесли їх крізь усі негаразди та випробування, і представили Богові, і отримали від Нього нагороду.
Потім священик бере вінець схожий на митру – священний єпископський головний убір і тричі проголошує: Вінчається раб Божий (ім'я) рабі Божій (ім'я) в ім'я Отця і Сина та Святого Духа.
Вдягає вінець на голову нареченому або вручає свідкам, щоб ті тримали його над головою.
Те саме повторюється з нареченою.
Я недарма згадав, що вінчальний вінець схожий на єпископську митру. Нехай історики кажуть, що в давнину це був лише вінок з польових квітів, що ж із цього. Сьогодні вінець зроблений таким, що нагадує саме митру. Чому?
Та тому, що молоді люди, які раніше залежали від інших, відтепер вступають у доросле, самостійне життя. Вони стають володарями самі собі! Єпископська митра є символом влади. Влада поєднана з любов'ю. Так і наші молодята. Самовладні та ніжні! Відповідальні та люблячі! Незалежні та... залежні. Залежні від кохання та від своєї другої половини.
Після цього священик урочисто виголошує: «Господи Боженаш, славою і честю вінчайте їх!4» Цей вигук повторюється тричі і щоразу священик благословляє брачуючих.
Потім читається Святе Письмо – уривок з Апостольського5 і уривок з Євангельського читання.
Що стосується Євангельського, то це всім відома розповідь про перше чудо, досконале Господом, розповідь про перетворення води на вино. Який чудовий фрагмент і як багатогранно він стосується події, що відбувається, – Таїнства шлюбу.
…Свято, бенкет, торжество було і до того, як Христос туди, в Кану, прийшов. Але коли Він прийшов і створив чудо свято спалахнуло з новою силою. І стало всім краще, ніж було!
Отак і Господь Христос. Приходить до тих, хто любить один одного, благословляє їх і стосунки і любов розгоряються більше і стають яскравішими, ніж були. Пришестя Христа – це не збіднення свята, а посилення його та освячення – «Я прийшов для того, щоб мали життя і мали з надлишком!»6
Часто люди, які прожили якийсь час у шлюбі без його церковного освячення, просять здійснити над ними Таїнство одруження. І ось коли Таїнство відбувається вони приходять і розповідають, що до їхнього шлюбу, після Таїнства увійшов якийсь новий вимір. "Як вікно відкрили в задушливій кімнаті" - сказала нещодавно одна парафіянка. У їхній шлюб входять радість, світло, нові сильні почуття. Воістину, Христос творить диво – воду їхніх стосунків перетворює на вино.
Потім священикові підносять чашу із запашним вином, він читає молитву над чашею та благословляє її. Ця чаша подається молодятам і кожен із неї випиває. Ця чаша, що нагадує про бенкет, свято, символізує і спільну чашу життя, яку відтепер будуть пити наречені разом.
Далі слідує зворушливий обряд. Священик скріплює руки наречених, накриває їх стрічкою епітрахілі та веде молодих навколоаналоя, спеціального столика, на якому лежить Євангеліє. Священик іде з хрестом у руці і символізує тут Самого Христа. Христос веде чоловіка та дружину! Євангеліє, навколо якого йдуть наречені, означає, що Слово Боже буде знаходитися в центрі їхнього життя, в осередку їхнього шляху.
Хор під час ходи співає тріумфуючі піснеспіви. Це і моління до Божої Матері і… гімн мученикам: «Святі мучениці, які добре страждали і вінчалися, моліться до Господа, помилуватися душам нашим». Зауважте, що тут йдеться про вінець Небесної Слави, який отримали мученики в нагороду за смиренне і терпляче перенесення скорбот і страждань.
Чому такі піснеспіви у радісний день одруження. Тому що подружнє життя не завжди легке. І на шляхах цього життя будуть скорботи, терни, хвороби… Але Церква, нагадуючи про мучеників, цих героїв, лицарів духу говорить нам, щоб ми не сумували. Бог з нами. Він і зміцнить, і дасть сили перенести всі негаразди. І винагородить, якщо все смиренно перенесемо, нетлінним вінцем!
Вінці знімаються. Свічки гасяться.
Священик вимовляє: «Возвеличись наречений, як Авраам! Будь благословенний, як Ісаак! Нехай помножиться твоє потомство, як у Якова! Іди в мир і твори в праведності Божої заповіді».
Потім батюшка звертається до нареченої: «І ти, наречена, будь звеличена, як Сара, веселись, як Ревека, помножся в потомстві, як Рахіль. Радуйся за чоловіка і бережи закон церковний, бо цього бажає Бог».
Всі благословення, що вилилися на праотців, тепер патріархів з нашими молодятами. Нехай йдуть у світі та будують за допомогою Божою свої стосунки. І зростають душею та потомством від слави до слави!
Закінчується Таїнство урочистою молитвою зверненою до всіх трьох Облич Святої Трійці: «Батько, Син і Святий Дух, Всесвята іЄдиносущна і Живоначальна Трійця, Єдиний Господь небесного Царства, нехай благословить вас і дасть вам довге життя, добрих дітей, досконалість у житті та у вірі…»
«Благодійне та мирне життя… – починає тихим голосом диякон…
…здоров'я ж і порятунок і в усьому добра поспіх, достаток плодів, взаємне кохання та злагода… – продовжує диякон голосно…
…Подай Господи рабам Твоїм нині шлюбним (імена) і збережи їх на багато років! - Закінчує диякон на межі голосових можливостей.
Хор відповідає: Багато років! Многая літа! Многая літа!
Багато років… – приєднаємося і ми до цього тріумфального гімну, – усім добрим і чесним подружжю.
[1] Стаття написана для католицького молодіжного журналу «Райдуга».
[2] Для зручності читача майже всі слова чинопослідування Вінчання ми наводитимемо у перекладі сучасною українською мовою.
[3] Слово ектенія з грец. означає протяжне благання.