Корова - Пророцтва та ворожіння
Медична астрологія
Східний гороскоп
Знаки зодіаку
Головна Словник термінів - Ю - Корова
А Б В Г Д Е Ж З І Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Ь Ы Ь Е Ю Я
У давнину слов'яни, мабуть, не забивали корів на м'ясо. КОРІВ не ріжуть, а продають навіть у разі хвороби чи старості. І фактичний, і умовний продаж хворої КОРОВИ сприймається як магічний засіб, що сприяє її одужанню. У західних та південних слов'ян у разі термінового (через хворобу) забою КОРОВИ її м'ясо не споживали господарі, а продавали його сусідам чи всім мешканцям села. Забивати КОРІВ — нетелів, яловок — дозволялося на весілля, поминки і в окремих випадках на громадські свята.
Корова відіграє важливу роль у похоронному обряді у східних та західних слов'ян. У східних слов'ян існував звичай дарувати КОРОВУ священикові чи біднякові відразу після похорону. В Україні та у західних слов'ян вірять, що велика рогата худоба оплакує смерть господаря. У деяких місцях свійські тварини супроводжують труну з тілом хазяїна до церкви. За поведінкою КОРОВИ можна передбачити смерть у домі. Червона чи чорна КОРОВА сняться до смерті. КОРОВИ і телята, яких дарують біднякам, потрапляють на “той світ”, де є спеціальні загони для них.
У весільному обрядовому комплексі та супутньому фольклорі КОРОВА асоціюється з жінкою, нареченою. КОРОВА - обов'язкова частина посагу нареченої у східних і західних слов'ян. У південних слов'ян хлопці, які приходять колядувати на Різдво до будинків улюблених дівчат, йшли чистити хлів. У козаків на Тереку у святкові ночі парубки зривалихвіртки з будинків дівчат легкої поведінки, робили на площі їх “загородку”, куди заганяли корів цих дівчат.
На українській Півночі та у південних слов'ян відомі легенди про міфічні КОРОВА, що мешкають в озерах. Іноді вони виходять на прибережні луки, і тоді людина може відбити одну корову від стада, обіжаючи навколо неї. Така КОРОВА дає дуже багато молока і завжди міцна та здорова.
Корова і бик пов'язані у народній культурі також із небесною водою, хмарами, опадами. За їхньою поведінкою (коли вони піднімають голови до неба, б'ються рогами, підстрибують) можна було передбачити дощову погоду. Чорні та темного забарвлення КОРОВИ, які очолюють стадо при поверненні з пасовища, також передвіщали дощ. У Сербії вірили, що всередині дощової хмари знаходиться бик або КОРОВА і можна почути мукання, що доноситься звідти. Такі ж уявлення виражені в білоукраїнській загадці: “Біла КОРОВА тростина поламала” (сніг). Тому під час посухи викликають дощ спалюванням коров'ячого гною.
Більш чітко виражений у слов'янській народній культурі зв'язок хмарності, атмосферних опадів, води з молоком. українські вважали, що якщо молоко при доїнні сильно піниться, то це до негоди, а “темні святки”, хмарність у ніч під Різдво Христове обіцяють великі надої молока наступного року. У південних слов'ян зранку в Юр'їв день господиня збивала олію з молока, а дочка залазила на дах будинку. "Яка погода?" — питала мати. "По всій землі - сонце, над нашим будинком - хмара", - відповіла дівчинка. Цей обряд мав сприяти збільшенню молока у КОРОВИ. З тією ж метою КОРОВА виганяли пастись у Юр'єв день, а також на Трійцю, в день Івана Купали та ін дуже рано, “на росу”. Українці про молоко говорять "божа роса". Відьми, збираючи росу з лук у ці дні, таким чином відбираютьу КОРІВ молоко.
Слов'янська метеорологічна термінологія, що означає похмуру, дощову погоду, хмари, стикається зі сферою понять, пов'язаних із молоком та продуктами з нього: русявий. “Молодна погода” (похмура погода), польська “кващне млеко” (хмари) та ін. Коли місяць "зцідний" (видоєний), дощу не буде.
Вода - основний магічний засіб, що застосовувався для підвищення молочності корів. При першому вигоні КОРОВИ в череду на Юр'єв день, на Різдво та інші свята її обливали водою, окропляли святою водою, проганяли між повними відрами. З цією ж метою обливали і пастухів. Українська господиня щоразу, беручи воду з колодязя, зверталася до води із змовою, в якій просила додати молока КОРОВІ. На українській Півночі пастух мав на весь час літнього випасу закопати “відпустку” (письмовий текст змови) у сире місце біля води, інакше КОРОВА матиме мало молока. У Карпатах існував звичай перше молоко, виданене після готелю, виливати у швидку річку. В усіх слов'ян молозиво варили для дітей. Після того, як вони з'їдять нею, господиня обливала їх водою або вмивала. У деяких місцях тому, хто вперше п'є молоко від КОРОВИ, ллють воду за комір. Вода широко використовувалася у магії для повернення відібраного відьмою молока.
Молоко КОРОВИ протиставлено небесному вогню, стихії вогню. У всіх слов'ян вважається, що пожежу, запалену блискавкою, можна погасити тільки молоком чорної КОРОВИ, у крайньому разі просто прісним молоком. Якщо перший весняний грім загримить, коли КОРОВА ще не в хліві, то вони не даватимуть багато молока. У деяких місцях Болгарії вірять, що блискавка та грім випивають у КОРІВ молоко. У тваринницькійНа практиці всіх слов'ян існує заборона підходити до вогню, вогнища відразу після доїння КОРОВИ, насамперед потрібно вимити руки. Під час кип'ятіння молока суворо стежать, щоб молоко не бігло, тому що у КОРОВИ у цьому випадку опухне вим'я.
У всіх слов'ян відомий звичай лікувати молоком зміїний укус.
КОРОВА — об'єкт постійної турботи або, навпаки, переслідувань господаря (або інших опікунів господарства — ласки, вужа, півня). Ласка і вужа не можна вбивати, тому що разом з ними відразу ж впаде КОРОВА. Слід тримати корову тій масті, яка збігається з забарвленням домашньої ласки. Існують вірування, що смокче молоко у КОРОВИ. Вбивати такого вужа не можна: КОРОВА сумуватиме за ним і загине. Не можна бити КОРОВУ ціпком, яким вбили вужа, КОРОВА «сохне».
Корова може бути демонічною істотою. Українці та білоруси уявляли собі холеру в образах жінки з коров'ячими ногами, чорної КОРОВИ, жінки, яка сидить на чорній КОРОВІ. У КОРОВУ може обертатися відьма, як КОРОВИ може бути скарб. Гуцули вірять, що в господарстві може бути демонічна КОРОВА - "напівберок" з коротким рубом. Якщо вона здохне, то у цьому господарстві здохнуть поспіль ще дев'ять КОРІВ.